auteurs latins - Notes du mont Royal

LUCBÈCE.
et demande-lui pour les Humains une paix tran­ mortel osa enfin lever les yeui, osa enfin lui ré*
quille. Car le malheureux état de la ptrte nous sïster en face, lien ne l'arrête, ni la renommée
ôte le calme que demande ce travail ; et, dans des dieux, ni la foudue, ni les menaces du ciel
ces tristes affaires, l'illustre sang des Memmius qui gronde : loin d'ébranler son courage, les ob­
se doit au salut de l'État.
stacles l'irritent » et il n'en est que plus ardent à
Ouvre pourtant les oreilles, cher Memmins 1 rompre les barrières étroites de la nature. Aussi
laisse làtes soucis, et abandonne-toi à la vérité. en vient-il à bout pr son infatigable génie : it
Ces dons, ces œuvres élaborées pour toi d'une 4'élance loin des bornes enflammées du monde,
main fidèle, ne les rejette point avec mépris avant 11 parcourt l'infini sur les ailes de la pnsée 9 fl
de les connaître. Car je vais discuter les grandes triomphe f et revient nous apprendre ce qui put
lois qui gouvernent les cieuxf les immortels, et ou ne peut pas naître, et d'où vient que la puis­
te faire voir les principes dont la nature forme, sance des corps est bornée et qu'il y a pour tous
nourrit, accroît toutes choses, et où elle les un terme infranchissable. La superstition fut
réduit toutes quand elles succombent» Pour ren­ donc abattue et foulée aui pieds à son tour9 et
dre compte de ces éléments, nous avons coutume sa défaite nous égala aux dieux.
de les appeler matière f corps générateurs f se­ Mais tu Yas croire peut-être que je t'enseigne
mence des êtres ; et même nous employons le des doctrines impies, et qui sont un achemine-
lttot de corps premiers, parce que tout vient de ces ment au crime ; tandis que c'est la superstition f
•substances primitives.
au contraire, qui jadis enfanta souvent des ac­
Car il ne faut rien imputer aux dieux qul9 tions criminelles et sacrilèges^ Pourquoi l'élite
par la force de leur nature, jouissent dans une des chefs de la Grèce, la leur des guerriersf
paix profonde de leur immortalité, loin de nos souillèrenMls en Âulide Faute! de Biane du sang
affaires, loin de tout rapport avec les hommes. d'iphigénie? Quand le bandeau fatal f envelop­
Àusçi, exempts de douleur, exempts de péril, pant la belle chevelure de la jeune fille, flotta
forts de leur» propres ressources et n'ayant au­ le long de ses joues en deux: parties égales ; quand
cun besoin de nous, la vertu ne les gagne point elle vit son père debout et triste devant l'autel r
et la colère ne peut les toucher.
et près de lui les ministres du sacrifice qui ca­
Jadis, quand on voyait les hommes traîner chaient encore leur fer, et le peuple qui pleurait
une vie rampante sous le faix honteux de la su­ en la voyant; muette d'effroi, elle fléchit le geperstition,
et que la tête du monstre, leur apnou f et se laissa allerà terre. Que lui servait alom,
paraissant à la cime des nues, les accablait de l'infortunée, d'être la première qui eût donné le
son regard épouvantable f un Grecf un simple nom de père au roi des Grecs ? Elle fut enlevée pr
Fanle, pte» pltcidun Hmmneis» tatou, pacem,
am oequt no§ aprt hoc patriai tempore iniqoo
Pos&umus aequo mimo; nec Menaçât dira propago
Talibut m rebut commani déesse «lolL
Quod suprest , vicias aurais miM , Memmius, et te »
Semotum a caris 9 idhibe fera» ait ratkmem : 4i
Ile met dont, tibi studio disposU Édeli ,
fntellecti pins quam siat, contenta relinqaas.
Nam tibi de sumn» cœi ratione détraque
Bisserere incipiam 9 et rerwm primordîa pandam ; M)
Uûde oraneis «attira creet res, aucM, alatque ;
Qtioque eadem nimun natnra peremta resoif at ;
Qum nos maieriem et gediiimiim corjwrei rebut
leddunda in ratione iocare9 et semmm rertim
Appellare suemos, et bmc eadem usurpre 65
Corpùrm primm_9 quod ex illls sunt omnia priais.
[Omnis enim pr se ditom natura* necessc est,
Immortaii ©f o somma cam pace fruatur,
Semote ab nostris rébus, sejuDctaque longs;
Nam priiata dolore ornai, privata pridis, m
Ipsa suis pllens oplbus y niliil indip nostri,
lac beiie promeritis eapitur, iiec Ungitur ira.}
Humaua ante oculos fade quom vite jaeeret
In terris, oppressa pa?i sub ieligmie»
Qu« caput a cœli regkiiiibtts ostendebat» §s
Iforribili supr aspertn mortalibtti instant»;
Primum Grains homiy mortaleis tollere contre
Est ocolos ausiis» primnsque obsistere contra :
Quem neque bma deom, née fulmina, MC minitanti
Murmure compressa eœlum ; sed m magïs aurem 7 #
Irritât firtotem animi, confringere ut arcU
Natura primas portaram claustra cupiret.
Ergo ?ivida vis animi per?icit, et extra
Processit longe lammantia mœnia mtmdi ;
Âtque omne immeàsum perigra?il mente animoqni : 7^
Uade refert ficibis iktorf quid posât oriri,
Quli nequeat; fini la potestas denii|iie quoique
Quanam sit ratii»et atqne alte terminus hœraai*
Quare ReUgio, pedibus subjecta y vicissim
0bteritirt nos eiœqsal victork cœlo» m
lllttcl in bis rébus vereor, ne forte rearis
Impia te rationis inireelementaf •iamqne
Indogredi sceleris; qnod cuntra salins olla
Religio pperit scelerosa atque impia facta.
Alliée quo pacto Trîfîai ?irginis aram $k
IpManassaeo turparont sanguine fede
Doetores Danannt deleetei 9 prima ?irornm :
Quoi simili infala y irirgmos drcumdata comtut't
El utraque pri malarnm parte profusa est;
Ki mœstum simol ante aras tdstare prentem m
Sensit, et liane propter ferrom cal&re ministros,
Aspecluipe suo li£riiiiiai efbuidert eifâ»;