auteurs latins - Notes du mont Royal
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wir;maist uue fois né, cbaeony trouve sou<br />
emploi. Voyait-on f avant que le flambeau des<br />
yeux fût allumé? discourait-on » avant de posséder<br />
une langue! Non f ce fut elle qui vint longtemps<br />
avant la parole; les oreilles existaient<br />
déjà , que nul retentissement ne se faisait entendra;<br />
tous les membres enfin ont dû, ce me<br />
semble, précéder leur usage : donc , il leur est<br />
impossible de croître pour notre service*<br />
Au contraire, ces batailles où la main seule<br />
déeMrait les corps, ensanglantait les membres,<br />
furent de beaucoup antérieures au vol des flèches<br />
étîiicelantesj et la Nature poussa les hommes à<br />
éviter les blessures, avant que Fart n f eût ajouté<br />
au bras gauche le rempart d 9 un bouclier.<br />
Abandonner le corps fatigué au sommeil , est<br />
chose bien autrement vieille que les molles étoffes<br />
de nos lits ; et on étancha ta soif f avant que la<br />
coupe ne prit naissance.<br />
Oui 9 on peut admettre que nous ayons imaginé,<br />
en vue de leur usage, toutes les choses<br />
suggérées pr les enseignements de la vie pratique.<br />
Mais les autres f qui ont commencé par<br />
naître» nous ont découvert ensuite leur utilité;<br />
et parmi elles nous distinguons surtout les organes<br />
f les membres. Je le répète donc 9 il est<br />
impossible que tu oses les croire formés à titre<br />
de serviteurs utiles.<br />
Pourquoi nous étonner encore si la nature<br />
physïqqe de tout animal est avide de nourriture?<br />
Ne sait-on pas que les assemblages perdent mille<br />
flots de matière pr mille débordements? Les<br />
Possemas; sed 9 quoi natum est» M procréât usum.<br />
Bfec fuil ante videre oculorum lumina nata;<br />
Mec dlclis urare pois 9 quam Hngna créait est :<br />
Sed potius longe dogme preecessit origo<br />
Sennonem ; mottoque croate sunt prius aures 9<br />
Quam SODUS est anditus ; et omnia denique membra<br />
ânte ftiere, il opinor, eorutn quam foret nsiis :<br />
Haid igitur potuere utundi crescere causa.<br />
At contra conferr© manu certamina pupœ,<br />
Et factrare arlus f fiedareque membra crtiore y<br />
DE LA NATURE DES CHOSES, LIV. IV. 81<br />
840<br />
845<br />
Asie fuit multn9 quam incida tela volarent :<br />
Et votons vitare prias Nalara cocgît»<br />
Quam daret objectum parmai teva par artem.<br />
Sciicet et fessum corpus niandare qoietî f<br />
Molto anliquius est 9 quant lecli mollis strata : 850<br />
Et sedare 8iim prius est, quam pocola , natum.<br />
Iteciptur possnnt ulundi cogoila causa<br />
Cmlier, ex usu qu« sont vîtaque reperta :<br />
Olla quidam seorsum, suit omnia quœ prius ipsa<br />
Itta y dedere stm post notitiam utilitatls ; 855<br />
Quo génère in primis sensus et membra miemm,<br />
Qoare etîam atqueetiam procul est9 ut credere posais,<br />
UfiîtâUs ob ôfficiurfî ptuisse creari.<br />
Uod item IMHI est miran<strong>du</strong>m, corporis ipsa<br />
Qiod natura dbumqiierit quojusque animantis. 860<br />
Quippe etooim tuera atque recédera corpora rébus<br />
UPOtÉCE.<br />
animaux surtout 9 eux que le mouvement agite»<br />
Les sueurs arrachent et emportent une foule de<br />
germes profondément enfouis ; une foule sont<br />
exhalés par nos bouches haletantes de fatigue.<br />
Ces pertes appauvrissent le corps, et minent toute<br />
la substance des êtres : épuisement que la douleur<br />
accompagne. Yoilà pourquoi ils absorbent<br />
la nourriture qui, éparpillée dans les vides, étaye<br />
les membres, ranime les forces, et comble le<br />
gouffre de la faim ouvert dans les muscles et les<br />
veines. De même, le breuvage circule dans tous<br />
les endroits qui implorent son humidité : ces<br />
mille tourbillons de vapeur chaude qui embrasent<br />
nos estomacs f un fluide bienfaisant les dissip<br />
f les éteint comme <strong>du</strong> feu ; et il empêche<br />
leurs desséchantes ardeurs de consumer nos<br />
membres. Ainsi la soif haletante, balayée par ce<br />
flot, abandonne le corps; ainsi on apaise le cri<br />
de la faim.<br />
Mais comment se fait-il que nous puissions} à<br />
notre gré, nous jeter en avant, ou imprimer au<br />
corps un mouvement oblique! quel agent a coutume<br />
de pousser une masse si lourde? Je vais le<br />
dire : toi, écoute mes proies.<br />
Les apparences de la marche s'offrent d f abord<br />
à notre esprit qu'elles ébranlent, je l'ai dit, je le<br />
répète. La volonté agit alors ; car elle ne se met<br />
jamais à fœuvre avant que les intelligences exak<br />
minent ce qu'elles veulent, et ce premier aperçu<br />
est une image. Ainsi donc, une fois que la résolution<br />
de partir, de marcher, agite l'esprit9 il<br />
frappe aussitôt la vive essence des âmes par toute<br />
Milita modis multis doeui : sed plurima debent<br />
Ëx animalïbus; hœc quia sunt eiercita motu :<br />
Multaquejier sudorem ex alto pressa feninliir ;<br />
Multa pr m cihalantur, qnooi languida anhelant. lié<br />
Bis igitur rébus rarescit corpus , et omnis<br />
Subrultur natura : dolor quam consequitor rem.<br />
Propterea,capitnr cibus, ut suflulckt artus 9<br />
Il reereet tirais inter datas; atque, patenta»<br />
Per membra ac venas , ut amorem obture! e<strong>du</strong>ndi. I7i<br />
ffumor item discedit in omnia, quai loca quomque<br />
Poscunt taoraorem : glomemtaqiie multa vaporis<br />
Corpora, que stomacho praebent incendia nostro 9<br />
Dissiipat adf eniens lîqiîor» ac restinguît, ut ignem ;<br />
Urere ne possit câlor ampiius tri<strong>du</strong>s artus. S75<br />
Sic igitur tibi anhelt sitis de corpore nostro<br />
Âbluitur; sic eipletur jejuna eupido.<br />
Kunc9 qui fiât, utî passus proferre qneaimis,<br />
Quora volumus f vareque daturn sit membra moi*ère ;<br />
Et quae res tantum boconeris protrudere nostri 8S0<br />
Corporis insuerit, dicam : tu percipe dicta.<br />
Dico, animo nostro primum simulacra meandi<br />
Accidere 9 atque animum pulsare 9 ut diiimus ante :<br />
Inde voluntasfit : neque enim facere incipitullam<br />
Kemquisquam » quam mens pro?idit, quid telll» ante : SSi<br />
ldy quod profidet9 lies rei constat imago,<br />
Ergo, animns quom sese ita commovet, ut velit ire,