auteurs latins - Notes du mont Royal
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SS LUCIÊCE.<br />
ion. Aussi les peintres et les écrivains ie la vieille<br />
race nous les représentent-ils armées ie sens.<br />
Mais il est impossible que les yeux, les narines f<br />
la main ou la langue subsistent à partf môme<br />
ians un esprit; et les oreilles ne peuvent, à elles<br />
seules, ni percevoir le son, ni vivre.<br />
Puis, comme tout notre corp éprouve les tressaillements<br />
ie la vie, comme nous voyons que<br />
tout y a part aux âmes ; si une force quelconque<br />
donne rapidement au milieu et le tranche, le se*<br />
pare tout à coup , il faudra que nos âmesf rejaillissant<br />
au loin , se déchirent avec le tronc en deux<br />
moitiés éparses. Or, tout être qui se rompt et se<br />
disperse proteste lui-même contre son immortalité.<br />
Souvent, dit-on, un char hérissé ie faux et<br />
brûlant ie carnage, dans la mêlée, coupe si précipitament<br />
les membres, que tu vois palpiter à<br />
terre les débris des hommes, alors que leur peosée9<br />
leur essence vive demeure insensible au<br />
mal, tant le mal est rapide 1 Le feu <strong>du</strong> combat<br />
absorbe les intelligences. Tout ce qui reste <strong>du</strong><br />
corps, elles le précipitent dans la bataille meurtrière.<br />
Les uns ignorent la perte de leur main<br />
gauche que les chevaux emportent avee le bouclier,<br />
au tranchant des roues et des faux dévorantes;<br />
un autre, dans la fongue des escalades,<br />
ne sent pas que sa droite lui tombe. Tel essaye de<br />
soulever une jambe qui manque, sans voir le pied<br />
mourant qui remue les doigts à quelques pas sur<br />
la terre* Là, une tétef séparée <strong>du</strong> tronc encore<br />
vivant et chaud, a dans la poussière même le<br />
Pictores ftaque, etscriptonim sacla priera»<br />
Sic animas intro<strong>du</strong>iront sensibus auctas. 630<br />
ât neque seorsum oeulei, neque tiares f nec roanus îpsa<br />
Esse potest anima, neque seorsiim lingua; neque aurai<br />
Audilum per se possunt senUre, neque esse.<br />
fit quoniam toto sentimus corpore inesse<br />
Titalem senstim t et totom esse animale f idemus ; 635<br />
Si subito médium céleri praeciderit fctu<br />
Vis aMqua9 ut seorsum partem secerntt ntrafique 9<br />
Dispertita procul<strong>du</strong>bioqooque'tis animai ,<br />
Et diseissa simul cum corpore disidetur.<br />
At quod scinditur et partais discedit in nias , 640<br />
SdUcet œteraam sibi nituram abnuit esse.<br />
Falciferos memorant ciirros abscidere membra<br />
Saepe fta de subito 9 pemkta caede calentels,<br />
Ut trémere in terra videatur ab artubus M qood<br />
Becidit abscisum ; quoi» mens tamen atque hominis vis<br />
Mubilitate mali non qoit sentire dolorein : 646<br />
Et simul in pognœ studio quod dedita mens est,<br />
Corpore cum relique pupam caedeisque petessit;<br />
Mec tenet9 amissam laevam cum tegmine saep<br />
Jnter equos abstraie rotas falceisque rapaceis : ê.iO<br />
Nec ceekilsse il os i}eitrani9 quom scandit et instat.<br />
Inde alîus conatur ademto surgere entre,<br />
Quum digitos agitât propter moribun<strong>du</strong>s humi pes :<br />
Et eaput, abscisum ealido vi venteque trunco 9<br />
front animé y les yeux ouverts f et n'exhale la fit<br />
qu v avec les restes de soi âme.<br />
Bien plus : mi serpent qui éarie la langue te<br />
menace de sa queue 9 de son corp aux longs replis.<br />
Veux-tu que le fer partage chaque bout en<br />
mille tranches ? On voit aussitôt ces débris épars,<br />
saignant encore <strong>du</strong> coup qui les mutile, se tordre9<br />
baigner la terre de leur venin ; et la tête se re*<br />
tourne pour attaquer et mordre son propre lambeau!<br />
avec un transport de rage que ses blessures<br />
allument<br />
Dira-t-on que chaque fragment a son âme,<br />
son âme tout entière f Mais alors un seul être<br />
contenait plusieurs âmes. Donc, tu as rompu la<br />
seule qui habitât un corp unique ; donc f 11 faut<br />
croire que tous deux meurent, puisque mille déchirements<br />
les épuisent tous dcui.<br />
En outre, si l'âme est une essence qui demeure<br />
Immortelle , si elle se glisse au fond <strong>du</strong> corp<br />
naissant, pourquoi ne gardes-tu aucun souvenir<br />
de ta vie passée, des choses que tu as faites, et ne<br />
peux-tu en lier la trace ? Car si les puissances de<br />
ton âme sont altérées au point que la mémoire de<br />
ses propres actes lui échappe tout entière t ce<br />
bouleversement ne me semble pas déjà fort éloigné<br />
de la mort Ainsi, tu dois le reconnaître f<br />
celle qui était jadis a^pérl, et celle de maintenant<br />
fut maintenant créée.<br />
Quoi! le corp est déjà formé lorsque cet<br />
agent si vif y pénètre, et nous sommes en traitf<br />
de naître, nous avons le pied sur le seuil delà vie I<br />
Mais alors convient-il que tu le voies grandir,<br />
Sertat faumi voltum vitalem oculosque patentas : §55<br />
Donec reliquias animai reddidit omneis.<br />
Quin etiam tibi si, lingua vibrante, minant!<br />
Serpentis cauda et procero corpore, atrumque<br />
Sil lubitam in mullas parlasdiscidere ferra;<br />
Omnia jam seorsum cernes, ameisa recenti<br />
GGG<br />
Vplnere, tortari» et terrain conspergere fabo j<br />
Ipsam seqie rétro partem petere ore priorein,<br />
Volneris ardenti, ut moren premat, îeta dolore.<br />
Omnibus esse igitur totas dicemus in ollls<br />
Particulis animas? at ea ritione sequetor, ^<br />
Unam animantem animas habuisse in corpore mullas.<br />
Ergo dif isa est «sa, qu« fait una simul cum<br />
Corpore : quapropter mortali itrumque ptitan<strong>du</strong>m est-<br />
In multas qaoniaro partais disciditur asque.<br />
Pneterea , si immortalis nattra animai §JQ<br />
Constat, et in corpus nascentibus insinuatur;<br />
Quur super ante actam œtatem meminlsse nequimu^<br />
Nec vestigia gestarum rerum ulla tenemus?<br />
Kam si tantopre est animi mulata potestas ,<br />
Omnis ut actarum exciderit retinentia rerum ; C7§<br />
Non, ut opinor9 id ab leto jam longiler errai.<br />
Quapropter fateare necesse est , quar» fuit ante,<br />
Interlisse; et, qoœ nunc est, nunc esse cieatam.<br />
Praeterea, si, jam perfecto corpoie, nobis<br />
lafetri solita est aniini vivata potestas, %^