auteurs latins - Notes du mont Royal
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Après avoir enseigné ee que sont les éléments<br />
ie toutes choses, et sous combien de formes diverses<br />
ils tourbillonnent d f eui-mêmes, en proie<br />
à une agitation éternelle, et comment tout<br />
peut naître de leur assemblage, je croîs que désormais<br />
il faut éclaircir dans mes vers la nature<br />
des esprits, des âmes, et replonger au néant<br />
cette peur de fÀchéron, qui trouble jusque dans<br />
le fond de ses sources la vie des hommes, en y<br />
répandant partout ta sombre teinte de la mort,<br />
et qui ne laisse pas de jouissances pures et limpides.<br />
Souvent, il est vrai, des hommes proclament<br />
que les maladies et une vie infâme sont plus à<br />
craindre que les abfmes <strong>du</strong> trépas : ils savent<br />
que les âmes sont de la même nature que le sang f<br />
ou même que Pair, suivant leur bon plaisir, et ils<br />
n'ont que faire de nos enseignements. Mais tu<br />
vis reconnaître que ces aères paroles leur échappait<br />
moins par conviction que par gloire : vois<br />
les mêmes hommes chassés de leur patrie, rejetés<br />
bien loin de la vue des autres, souillés de<br />
honteuses accusations, accablés enfin de toutes<br />
les misères..- Us vivent; et, en quelque lieu que<br />
le malheur les pousse, ils enterrent leurs morts,<br />
ils immolent des brebis noires, ils sacrifient aux<br />
dieux mânes; et ces amertumes ne font que rendre<br />
leur esprit plus ardent à la superstition. Il<br />
faut donc attendre les épreuves <strong>du</strong> péril pour<br />
eiamïner un homme, et la mauvaise fortune<br />
pour le connaître; car alors le cri de la vérité<br />
Et quoniam docoï y cunetartini mmàm rernm<br />
Oint» tint» etqiam variis distaatiafonttis<br />
Spûfttesiia voilent, Mémo perdta motu ;<br />
Quelque moio possint res ci bis qaœque creari :<br />
Hasce secondant res animi natart videtar 35<br />
Atque animie cltrmda meis jam versibus esse ;<br />
Et Hiatus ille foras prœceps Acheruntis agun<strong>du</strong>s,<br />
Fonditus liumanam qui vitain turbat abimo,<br />
ûœtîiâ suffundens mortis nigrore ; neque ullam<br />
Este Yoluptatem liquidai» puramque relinqnil. 40<br />
Main 9 quod saepe hommes morbos magis esse timendos<br />
lifamemque ferait vitam, quam Tartan leti;<br />
Et se scire animai naturam,saisguinîs esse,<br />
Aut ettam tcnli f si fart Ita forte Toluntas 9<br />
Hec prorsum quidqaam nostr» rationis egere; 45<br />
Bine licet advortas animum, magis onnia laudis<br />
Jactart causa f quam quod res ipsa probelur ;<br />
iitorres idem patria, longeque fugatei<br />
Conspectu eï hominum, fedatel cri raine tnrpif<br />
Omnibus œrumnîs affecte! denique, ? if ont ; 50<br />
Et quoquomque tamen miserei venere, parentant,<br />
Etnigras mactant peeodes, et Manibu y Mmm<br />
Inferiasniiltant; multoque in rebtis acerbis<br />
Acriiii advortunt animosad religionem.<br />
Qoo mips in dabiis boniment spectare pendis- 55<br />
Consenti, adirorsisqne in rebas noseete, quid sil :<br />
Man wmm foces tmii démuni pectore abimo<br />
DE £A NATURE DES CHOSES, II?. 111. Ab<br />
part enfin de nos poitrines* : le masque tombe,<br />
l'homme reste.<br />
Enfin, la soif de for et la passion aveugle des<br />
honneurs 9 qui poussent les misérables humains<br />
à franchir les limites <strong>du</strong> droit, instruments ou<br />
complices des crimes, et à se consumer nuit et<br />
jour en efforts immenses pour atteindre le faite<br />
des richesses : ces plaies de la vie ne sont alimentées<br />
presque que par la peur de mourir. Car<br />
le mépris infâme, la <strong>du</strong>re misère, semblent incompatibles<br />
avec une eiistence douce et assurée :<br />
ils se tiennent, en quelque sorte, devant tes<br />
portes de la mort. Aussi les hommes, emportés<br />
par de fausses alarmes, veulent-ils sans cesse les<br />
fuir et les repousser sans cesse : le sang de<br />
leurs concitoyens engraisse donc leur fortune;<br />
leurs mains avides entassent et les trésors et les<br />
meurtres; ils suiventavec une joie cruelle le triste<br />
convoi de leurs frères, ils détestent et craignent<br />
la table de leurs proches 1<br />
La même cause, la même pur dessèche les<br />
envieux. Ils voient des hommes qui puventtou^<br />
des hommes qui attirent les yeux et marchent<br />
tout brillants de gloire; eux, au contraire, ils se<br />
roulent dans les ténèbres et la boue : leurs plaintes<br />
éclatent alors; et la plupart meurent pour<br />
acquérir un nom 9 une statue. Souvent même la<br />
crainte de mourir dégoûte les humains de vivre,<br />
devoir la lumière : ces âmes désespérées recourent<br />
à la mort, oubliant que la source de leurs peines<br />
est cet effroi que la mort Inspire; que lui seul<br />
EHciuDtur; et eripltar perso», maiiet res.<br />
Beiîqud a?arilies et honorera caeca cupido,<br />
Quae miseros homfn» cogunt tratsceadere fineis Si<br />
Juris; et interdnm , sœios sccleram atque ministfoa,<br />
Nocteis atque dies niti priestante labore<br />
Ad summas émerger© opes : h«e votaera vits<br />
Non miiumam prtem mortis fcrmidine alunlur.<br />
Turpis enim ferme eontemtus 9 et acris egestas 9<br />
Semota ab <strong>du</strong>lci fila stabilique videntur;<br />
Et quasi jam leti portas conctarier ante.<br />
Unde boulines9 <strong>du</strong>m se, falsoterrore coacteî,<br />
Effogîsse volant longe, longeque reuiosse,<br />
Sanguine elvlli rem confiant 9 ditiUasque 70<br />
Con<strong>du</strong>plicant a?idei , codera oede accumulantes ;<br />
Crudeles gaudeniin tristi funere fratris,<br />
Et consanpineum mensas odere timenlque.<br />
Consimili ratione f ab eodem sœpe timoré<br />
Macérât invidia : ante oculos ollum esse potenten » ; 5<br />
Ollum adspectari f claro qui ineedit lionore ;<br />
Ipseï se in tenebris TohieœnoqueqnenmtQr.<br />
Intereunt prtim ttatuarum et nominis ergo ;<br />
Et sœp usque adeo9 mortis formidine, vite<br />
Percipit humanos odium t lucisque ?Mendae, Si<br />
Ut sibi consciscant mœrenti pectore letum;<br />
ûbïitei fontem curaram banc esse timorem;<br />
ffunc vexare pudorem ; liunc vincala amicittei<br />
Bumpre ; et in summa pietatem etortere sutdet s<br />
§5