texte - Le Porche

Ce faisant, conduisant l’homme à Dieu, ils le mènent avec toute l’humanité sur le chemin de sa
propre perfection, à la suite du Christ, loin des conventions et de certaines traditions.
Au début du XX e siècle, ces deux artistes engagés dans la polémique et la politique de leur
époque ont su résoudre à leur manière, non scientifique, l’opposition entre l’esprit et la matière. Si on
les avait mieux lus, si les cruels aléas de l’histoire ne les avaient pas censurés, on aurait peut-être pu
dépasser le clivage qui a dramatiquement obéré tout le siècle. Car l’art, espace de beauté, est aussi la
première école de paix.
L’enracinement biblique de Péguy
et la dimension prophétique de sa parole
Katarzyna Maria Rodrigo Kern-Pereira
Université de Białystok, Pologne
L’intuition et la sensibilité bibliques de Péguy – tant naturelles qu’acquises avec ses amis et ses
« maîtres » juifs 195 – lui ont permis à la fois une lecture « spirituelle » et « charnelle » de la Bible. Il est
très intéressant de suivre ce processus d’invention, transparent surtout dans Le Porche du mystère de la
deuxième vertu, mais également lisible dans d’autres textes.
Marcel Dubois, à la suite de Paul Claudel, a mis en parallèle la vocation poétique et celle
d’Israël 196 . Selon lui, un tel « lien mystérieux » caractérise également le poète et la Bible, le Livre qui est
« en même temps symbole et histoire » et dont Israël est « tout ensemble le porteur et le héros, [...] à la
fois le scribe et le personnage central » 197 :
[Si] la vocation poétique consiste à exprimer le cosmos tout entier, à nommer toutes les choses pour
les représenter, et faire hommage au Créateur de l’Univers qu’il a proféré, si la Bible est le Livre qui réalise
par excellence cette expiration et cette louange, si Israël est au cœur de ce livre comme celui qui en a porté le
message et comme l’acteur principal du destin dont la Bible propose les figures et dont elle raconte l’histoire,
il est clair qu’il existe entre la fonction cosmique et symbolique du poète et la vocation prophétique et
eucharistique d’Israël, une extraordinaire homothétie 198.
Tout comme le prophète, le poète chrétien, peut « écouter » et « prêter l’oreille » à l’inspiration
divine. C’est à cette attitude ‘religieuse’ de l’écoute qu’un Paul Claudel, lui-même particulièrement
touché par ce mystère de la création poétique, invite (littéralement) chaque lecteur de la parole
poétique : « Ne te décourage pas, jeune poète ! Prête l’oreille ! Écoute ! » 199
195 Il suffit d’en citer quelques-uns : Julien Benda, Bernard Lazare, Lucien Lévy-Bruhl, Edmond Fleg, Daniel Halévy,
Jules Isaac, Edmond-Maurice Lévy, Pierre Marcel (Pierre Marcel Lévy), Raïssa Maritain, Eddy Marix, Gaston Raphaël, René
Salomé, André Spire, et surtout Henri Bergson qui a été le maître de Péguy, auquel il est toujours resté fidèle, malgré tous les
débats qui se sont créés autour de sa philosophie.
196 Marcel Jacques Dubois, Israël, Poète de Dieu, Morel, « Racines », 1977.
197 Marcel Jacques Dubois, Israël, Poète de Dieu, op. cit., p. 16.
198 Ibid., p. 19.
199 Paul Claudel, Positions et propositions in Œuvres en prose, Gallimard, 1965, p. 57. – Voir également P. Claudel, « Un
dernier salut à Arthur Rimbaud », dans Œuvres en prose, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1965, pp. 522-523 :
Je voudrais expliquer ce mot de « prophète ». Il s’agit de tout autre chose que de sainteté ou de vertu. Ni Balaam, ni son âne,
n’avaient de prétention à l’autel et, encore moins Caïphe. L’antiquité judaïque, les premiers siècles du Christianisme, le
paganisme lui-même, avec les pythies et les sibylles, ont connu cet « esprit de langue » qui dépassait les limites de la discipline et
de l’orthodoxie, et sur lequel l’autorité autorisante n’a jamais cessé de fixer un regard à la fois attentif et anxieux; prenant parfois
dans ces éructations désordonnées ce qui lui convenait, comme elle l’a fait dans les Apocryphes et les Apocalyptiques. Cet esprit
de prophétie, l’Inspiration, la gratia gratis data, n’a jamais à aucun moment cessé de souffler sur l’Humanité. C’est lui qui a suscité
tant d’artistes, tant de poètes, tant d’initiateurs de toutes sortes, tant pousseurs désespérés ! Son accent est inimitable, aucune
espèce de talent et d’artifice ne saurait en tenir la place, nous le reconnaissons aussitôt au fond de notre cœur, à cette espèce
d’émoi panique ! Éruption d’ailleurs à quoi peuvent se mélanger toutes sortes d’éléments suspects qui justifient la prudence,
phénomène à la fois inestimable et dangereux.
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