texte - Le Porche

Maximilien Volochine ne sentait pas moins vivement la beauté de cette vie de tous les jours,
« cachée », dont parle Péguy :
Dans la pluie Paris s’épanouit
Vraie rose grise... 174
Comme Péguy, le poète s’efforce de
Tout voir, tout saisir, tout connaître, tout éprouver,
Toutes les formes, toutes les couleurs les absorber par les yeux,
Parcourir toute la terre à pas ardents,
Tout percevoir, tout réincarner. 175
Mais chez lui cet effort pour « tout éprouver » s’appuie au premier chef sur une perception
visuelle, car il est aussi peintre. Bien qu’en lisant Péguy, on « voie » aussi comme avec les yeux du corps,
jusqu’aux rides sur la face de Marie.
Volochine tente de pénétrer jusqu’au profond du phénomène, d’en partager l’intimité, tout en
restant malgré tout lui-même. L’histoire se présente à lui comme un ruban de Möbius, qui n’a ni
commencement ni fin. À sa surface court une vague dont les hommes prennent le mouvement pour la
marche de l’histoire. Si bien que l’éternité et l’instant vécu sont pour Volochine deux aspects de ce qui
existait de toute éternité et existera à jamais. Comme Péguy, il perçoit le présent à travers le passé, à
travers l’Antiquité :
Ici était le bois sacré. Le messager divin
Aux pieds ailés effleurait ces clairières
Au lieu des villes ni pierres ni ruines.
Sur les versants de bronze sautent les troupeaux de brebis.
Dénudés sont les pentes des montagnes. Leur cime dentelée
Dans le vert crépuscule est mystérieusement triste.
Pourquoi la nostalgie antique afflige-t-elle mon esprit prophétique ?
Qui sait la voie des dieux – le début et la fin ? 176
Et l’avenir est à travers le présent. En 1905, Volochine se trouvait à Saint-Pétersbourg quand éclata la
première révolution russe. Dans son « Ange de la vengeance », il prédit et le futur soulèvement et la
guerre civile :
Au peuple russe : Je suis l’Ange triste de la vengeance !
Et dans les blessures noires – dans la jachère labourée
Je jette les semences. Ils sont passés les âges de patience.
Et ma voix est tocsin. Mon gonfalon –comme sang
Dans le cœur de la vierge je mettrai l’ivresse du meurtre
Et dans l’âme des enfants – des rêves sanglants.
O, pierres des pavés qu’une seule fois
A touchées le sang ! Je connais votre compte.
Et je maudirai les pierres d’une malédiction de soif éternelle,
Et sang sur sang sans répit coulera.
Le lexique de cette poésie comme dans beaucoup d’autres écrits de Volochine (« Ange de la
Vengeance », « gonfalon », « sainte pitié », « signes du Poisson », « glaive de la justice », « semeur », « qui
prend le glaive périra par le glaive ») nous renvoie constamment aux signes et aux symboles bibliques.
Mais, comme on l’a dit, Volochine n’est pas seulement poète mais peintre. Voici pour pourquoi
il distingue l’éternité dans le temps à travers ses objets extérieurs, visibles. Ainsi, épris de Margarita
174 Maximilien Volochine, « Pluie », 1914.
175 M. Volochine, « À travers un réseau de diamants a verdi l’horizon… », 1904.
176 M. Volochine, « Ici était le bois sacré... »,1907.
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