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ti et
..
Le magnétophone
à cassettes
et l'espéranto
Honoré LALANNE
Anos - 64160 Morl8os
le 16.02.78 (l'outil et les retombées recherchées par son emploi)
AU-DELA DU TRANSPORT DE LA PAROLE
De même que l'imprimerie, introduite à l'école par FREINET, n'a
pas comme seul résultat de multiplier les textes (journal
scolaire), mais aussi, d'agir sur chaque utilisateur (réapprentissage
de la langue écrite par le léger déplacement de l'angle
d'attaque: inversion gauche-droite, composition, décomposition
lettre à lettre ... ) et sur les relations à l'intérieur du groupe
(socialisation par le travail lui-même: coopération - et par son
produit: correspondance interscolaire) de même l'introduction
de la correspondance sonore (et plus particulièrement par les
cassettes circulantes) dans le processus d'apprentissage, de
perfectionnement et d'utilisation de "espéranto, devrait avoir un
résultat dépassant de beaucoup celui qui pourrait s'intituler:
Transport de la parole à /'intérieur du territoire linguistique trés
particulier de l'espdranto.
o On connait d'autres cas où la même remarque
s'impose. Par exemple:
- Le «tout nucléaire» semble conduire à une société très
centralisée très policière.
-! L'énergie. solaire, utilisée conformément à sa nature
devrait favoriser au contraire un type de société plus
décentralisée, plus autogestionnaire.
L'ESPERANTO, UNE PEAU DE LEOPARD
On voit tout de suite que l'espéranto n'occupe pas l'espace de
la même façon qu'une langue ordinaire. L'espace linguistique
espérantiste est dépourvu du sanctuaire permanent dont
bénéficie la moindre langue dite naturelle. On pourrait figurer
l'espace linguistique espérantiste par une «peau de léopard». On
pourrait le caractériser par les mots :' fractionné, non permanent,
en extension, régression et déplacement perpétuels. En fait,
c'est un «pays» où la parOle est, de par sa répartition, presque
toujours téléportée, presque toujours intersticielle (par rapport à
une autre langue qui, elle, occupe le terrain du quotidien).
o Le sanctuaire permanent clôt et modifie une langue.
C'est vrai pour l'hébreu retrouvant ce sanctuaire avec
Israël. C'est vrai pour le français qui essaimant dans des
sanctuaires satellites (Antilles, Canada .. . ) n'a pas échappé
à ces mutations, comme c'est arrivé à l'anglais aux
Etats-Unis, à l'espagnol en Amérique Latine, au portugais
au Brésil, comme cela était arrivé bien avant au latin en
Europe.
De là, l'importance pour l'espéranto du maintien de sa
spécificité de langue auxiliaire, sans sanctuaire permanent,
mais avec un téléusage intense qui le gardera vraiment
universel et unifié.
INFLU ER SUR LES COMPORTEMENTS
INDIVIDUELS ET LES RELATIONS
Même s'il nous était possible d'utiliser, sans restrictions, le
téléphone et la radio, "effet produit sur les espérantistes et leurs
relations serait, très certainement, autre que celui produit par
Avril 79
l'utilisation de la cassette. C'est surtout cet effet second, qui, la
plupart du temps, n'est pas pris en compte dans le projet de
liaison par l'espéranto, et qui, pourtant, se révèle toujours le plus
important, le plus fertile, parce qu'influant sur le comportement
individuel et sur le style de relations, que je voudrais étudier (et
cela parce que je ne me satisferais pas d'une modification du
seul contenu des cassettes Assimil par exemple, l'espéranto
venant ici seulement comme suite d'une série). Je ne veux pas
ici échafauder un plaidoyer pour les circuits de cassettes que je
lance à partir de la Commission I.C .E.M.-Espéranto mais qui
auraient pu l'être de façon autonome ou à partir d'autres
groupes auxquels j'ai adhéré depuis aussi longtemps (plus de 30
ans). Je veux parler de G.E.E., U.F.E., U.E.A., SAT-Amikaro,
SA T., principalemenl.
Je crois que nous sommes assez nombreux dans la même
position. Mais je me vois conduit, peu à peu, 11 formuler plus à
fond mes idées pour donner l'éclairage sur les Objectifs lointains,
S811S lesquels il n'y a pas vraiment activité de pionnier, mais
seulement activisme, catéchisme, épicerie, rumination, dévouement
parfaitement stériles. De même que FREINET mettant en
garde contre l'emploi de sa presse pour imprimer des récitations,
je cherche à ouvrir au magnéto à cassettes un projet ((politique})
(au sens noble du terme, c'est-à-dire qui a trait aux relations
dans la cité) au-delà du projet simplement, utilitairement
linguistique. Je laisse de côté, pour le moment, l'intérêt qu'il y a
à téléporter plutôt la parole que l'écrit ou l'imprimé.
o Le vieillissement d'une idée, d'une idéologie, d'une
pratique n'est absolument pas le fait du vieillissement des
individus qui les portent mais du renouvellement défectueux
(est-ce inéluctable 7) des porteurs du message.
(Nait-on jeune, vieux, ou le devient-on 7). Exemple: J'ai
déjà exprimé ma mise en garde quant à l'évolution de la
composition du Mouvement Freinet. Mais appliquez la
môme réflexion, sincèrement, à d'autres groupes.
pionniers
apôtres--
administrateurs - +- épiciers
suisses
d'église
.. gardiens
Ilistollens .... de musée
19251 1978/ 20251
LES SUPPORTS MATERIELS
Au départ, il yale support matériel constitué par l'actuelle
généralisation des magnétophones à cassettes. On n'est pas
loin, sans doute, de la densité de un magnéto par foyer (du
moins dans le milieu social dans lequel nous agissons). Vu le
prix relativement bas de ces appareils, il n'est pas utopique de
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