MEMOIRE MAFOUO RAISSA - L'ENS

divinités sont aujourd’hui l’apanage des mortels qui combattent les fléaux et se mettent à l’abri des
dangers. 59
2.1.1.5 Intérêt de l’œuvre
L’intérêt de ce recueil réside dans le plaisir que l’on prend à découvrir et à s’imprégner des
récits les plus célèbres de la mythologie grecque. Les plus petits la découvrent et les plus grands la
remémorent car ces histoires palpitantes et les aventures des héros entrainent le lecteur dans un
monde surnaturel et merveilleux. À partir de ces récits, les Grecs s’imprègnent non seulement des
origines de leur création, mais aussi de leur culture tout en nous permettant de les découvrir.
2.1.2- « Les Chants de la forêt»
2.1.2.1- Contexte de production
Les Chants de la forêt est un recueil de contes et de chantes-fables de Lucien ANYA NOA. Ce
dernier est considéré comme un patriarche béti qui a laissé à la postérité, à travers ses nombreuses
réalisations, un héritage de plusieurs natures. Il a participé à la fondation du séminaire Saint Paul de
Mbalmayo et il a fondé le collège Noa de cette même ville. Prêtre et écrivain de son état, il est
considéré comme un intellectuel aussi bien par ses activités pastorales que par ses œuvres aussi
nombreuses que variées. Nous avons entre autres Les énigmes béti, Les berceuses béti, Le cœur dans
la culture béti, Les béti en quête de la mer… On se rend compte que ces œuvres ont en commun le
terme «béti»; ce qui implique qu’elles présentent, sous ses différentes formes, les aspects relatifs à la
culture de ce groupe ethnique. Les Chants de la forêt ne sont pas en marge. Les personnages, leurs
actions, les lieux, et les différents attributs sont ceux de ce peuple dont ANYA NOA veut exprimer
les aspects et valeurs culturelles. C’est pour cette raison que dans l’avant-propos de cette œuvre,
Sévérin Cécile ABEGA affirme que:
Ce sont là des animaux de la grande forêt équatoriale, parce que ces contes nous viennent des
peuples de la forêt du Sud Cameroun. Ils nous familiarisent avec ces animaux que nous ne
connaissons pas toujours, mais surtout ils les animent en leur donnant un aspect humain
conforme au trait de caractère qu’ils personnifient. 60
2.1.2.2- Structure externe et interne
Du point de vue externe, on note la présence d’un schéma sur la première de couverture qui a
la forme d’un carré, lequel est subdivisé en quatre dont deux en couleur noire symbolisant sans
doute les mystères cachés de la forêt. Les deux autres tendent au beige et se rapprochent plus de la
59 L. N. Biteene, L’Enseignement-apprentissage des cultures par le conte en classe de 6 e au secondaire, le cas de «Les
contes du Cameroun» de C. Binam Bikoi et E. Soundjock et «Contes et légendes de la mythologie grecque» de C.
Pouzadoux, op.cit., p. 42.
60 S. C. Abega in Les Chants de la forêt de L. Anya Noa, Yaoundé, Afrédit, (Avant-propos).
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