MEMOIRE MAFOUO RAISSA - L'ENS
MEMOIRE MAFOUO RAISSA - L'ENS
MEMOIRE MAFOUO RAISSA - L'ENS
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
pratiques culturelles et sociales… 56 Elle établit une relation entre le mythe et l’histoire car elle prend<br />
conscience du fait que la nature et les activités humaines chez les anciens Grecs étaient représentées<br />
par des dieux et déesses et étaient en étroite relation avec ceux-ci.<br />
Cette œuvre véhicule et transmet ainsi la culture grecque et les récits dont elle regorge sont<br />
familiers à tous les anciens Grecs et forment à cet effet les fondements de leurs rites ainsi que la<br />
représentation qu’ils se faisaient du monde. Derrière les mythes se cachaient des évènements liés à<br />
la création du monde et à l’organisation des premiers hommes. 57 Ce recueil de contes dont l’auteur<br />
est Claude POUZADOUX a été édité à Nathan en France en 2003 et est inscrit au programme<br />
secondaire général du Cameroun.<br />
2.1.1.2- Structure externe et interne<br />
Du point de vue externe, cet extrait est constitué de deux parties principales dont la première<br />
traite des «légendes divines» et la deuxième des «héros». La première est subdivisée en deux dont<br />
«un monde chaotique» qui regroupe huit contes et «les dieux de l’olympe» dotés de neuf contes. La<br />
deuxième partie, quant à elle, est subdivisée en cinq. C’est ainsi qu’on y retrouve «Jason et la quête<br />
de la Toison d’or» constitué de six contes, puis «Les Exploits d’Héraclès» dotés de sept contes;<br />
«Persée l’Argien» ayant quatre contes; «Thésée l’Athénien» regroupant cinq contes et enfin «Œdipe<br />
le Thébain» avec trois contes, soit un total de quarante-deux contes. La première de couverture nous<br />
laisse déjà présager des récits avec des personnages extraordinaires car y figurent un être énorme à<br />
la tête de taureau, mais avec une main humaine et un anneau accroché à l’oreille droite. Ce dernier<br />
est en position de menace par rapport à un autre être, cette fois-ci humain et disposant d’un arc et<br />
d’une flèche. A l’extrême gauche, on observe des instruments appartenant à des personnages<br />
mythologiques dont «la caducée d’Hermès», la «massue d’Héraclès»…Les images tout autant<br />
surprenantes les unes que les autres accompagnent ces récits, ce qui laisse présager des rapports<br />
conflictuels entre personnages.<br />
Du point de vue interne, on note d’emblée que ce recueil est bien écrit et expliqué. La<br />
mythologie qui, à première vue pourrait susciter des réticences se trouve très simple et les images<br />
qui y sont associées sont adaptées aux attentes des enfants.<br />
Au début de l’œuvre figure un arbre généalogique où figurent les multiples liaisons de Zeus, ses<br />
enfants dont certains sont des dieux et d’autres des mortels. Les contes proprement dits suivent une<br />
architecture précise. Ils vont de légendes en légendes dans l’ordre du déroulement de l’histoire de la<br />
56 Http : //www.babelio.com/auteur/claude pouzadoux /970 (02/02/2012 à 14h 08).<br />
57 C. Pouzadoux, Contes et légendes de la mythologie grecque, op.cit., p.06. (Annexes).<br />
30