MEMOIRE MAFOUO RAISSA - L'ENS

ne saurait plus se contenter d’établir des distinctions entre cultures dans la société actuelle où les
contacts sont récurrents.
Il faut toutefois noter que ce phénomène n’advient pas aux premiers contacts. En effet, c’est un
procédé lent et un temps considérable est nécessaire pour cet approvisionnement. C’est à partir de
ces contacts culturels que se produisent le métissage et l’hybridation culturels. Plusieurs aspects du
conte permettent de mettre en évidence ce phénomène.
1.2.2.- Identification de l’interculturalité dans les contes
Dans l’étude des contes, le phénomène d’interculturalité peut conduire à deux situations :d’une
part, des aspects censés appartenir à une culture particulière s’interfèrent dans une autre. Cette
réalité est compréhensible dans la mesure où le contact entre les peuples favorise les échanges et des
interférences culturelles. D’autre part, au-delà des particularismes, certains éléments dans les contes
concourent plutôt à montrer l’universalité de certaines pratiques. En effet, il existe des aspects
communs à plusieurs cultures, lesquels se justifient par la possibilité pour les hommes vivant
ensemble et faisant face aux mêmes difficultés et réalités d’avoir des pratiques communes. Ces
éléments communs constituent des écarts s’il faut considérer le discours sur l’identité comme une
norme. C’est ce deuxième cas qui sera appréhendé dans cette section, le premier n’étant étudié que
plus loin en situation de classe car il dépend de ce que le conte qui fait l’objet d’étude présente.
1.2.2.1- Aspects ludiques
Le conte est avant tout une invitation au voyage, à l’évasion car, s’il est dans la nature de
l’homme de toujours chercher à connaître l’origine des choses, aucune théorie à l’état actuel de nos
connaissances, n’explique de façon convaincante la genèse des contes. 48 C’est pour cette raison que
les lecteurs ou auditeurs, indépendamment des cultures, se laissent entraîner dans cet espace qu’ils
ne peuvent délimiter ni situer. Ces récits sont ainsi destinés à faire oublier le présent et à emporter
l’auditoire dans un passé révolu. 49 Au-delà des fonctions éducatives, socioculturelles…qui sont
relatives à une société en particulier, l’aspect ludique s’applique à tous. C’est ainsi qu’on trouvera
aisément des élèves se laissant entrainer au point de s’identifier aux héros, de s’émouvoir face à
leurs échecs et réussites.
47 C. Clanet in fr.wikipedia.org/wiki/intercultural, (22/11/2012 à 13h10).
48 P. N’da kan, Le Conte africain et l’éducation, op.cit.., p.11.
49 Ibid., p. 183.
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