MEMOIRE MAFOUO RAISSA - L'ENS
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ne saurait plus se contenter d’établir des distinctions entre cultures dans la société actuelle où les<br />
contacts sont récurrents.<br />
Il faut toutefois noter que ce phénomène n’advient pas aux premiers contacts. En effet, c’est un<br />
procédé lent et un temps considérable est nécessaire pour cet approvisionnement. C’est à partir de<br />
ces contacts culturels que se produisent le métissage et l’hybridation culturels. Plusieurs aspects du<br />
conte permettent de mettre en évidence ce phénomène.<br />
1.2.2.- Identification de l’interculturalité dans les contes<br />
Dans l’étude des contes, le phénomène d’interculturalité peut conduire à deux situations :d’une<br />
part, des aspects censés appartenir à une culture particulière s’interfèrent dans une autre. Cette<br />
réalité est compréhensible dans la mesure où le contact entre les peuples favorise les échanges et des<br />
interférences culturelles. D’autre part, au-delà des particularismes, certains éléments dans les contes<br />
concourent plutôt à montrer l’universalité de certaines pratiques. En effet, il existe des aspects<br />
communs à plusieurs cultures, lesquels se justifient par la possibilité pour les hommes vivant<br />
ensemble et faisant face aux mêmes difficultés et réalités d’avoir des pratiques communes. Ces<br />
éléments communs constituent des écarts s’il faut considérer le discours sur l’identité comme une<br />
norme. C’est ce deuxième cas qui sera appréhendé dans cette section, le premier n’étant étudié que<br />
plus loin en situation de classe car il dépend de ce que le conte qui fait l’objet d’étude présente.<br />
1.2.2.1- Aspects ludiques<br />
Le conte est avant tout une invitation au voyage, à l’évasion car, s’il est dans la nature de<br />
l’homme de toujours chercher à connaître l’origine des choses, aucune théorie à l’état actuel de nos<br />
connaissances, n’explique de façon convaincante la genèse des contes. 48 C’est pour cette raison que<br />
les lecteurs ou auditeurs, indépendamment des cultures, se laissent entraîner dans cet espace qu’ils<br />
ne peuvent délimiter ni situer. Ces récits sont ainsi destinés à faire oublier le présent et à emporter<br />
l’auditoire dans un passé révolu. 49 Au-delà des fonctions éducatives, socioculturelles…qui sont<br />
relatives à une société en particulier, l’aspect ludique s’applique à tous. C’est ainsi qu’on trouvera<br />
aisément des élèves se laissant entrainer au point de s’identifier aux héros, de s’émouvoir face à<br />
leurs échecs et réussites.<br />
47 C. Clanet in fr.wikipedia.org/wiki/intercultural, (22/11/2012 à 13h10).<br />
48 P. N’da kan, Le Conte africain et l’éducation, op.cit.., p.11.<br />
49 Ibid., p. 183.<br />
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