MEMOIRE MAFOUO RAISSA - L'ENS
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1.1.3.3- Épreuves sanctionnantes<br />
Ces épreuves sont relatives au dénouement et perceptibles dans la manière avec laquelle le<br />
sujet célèbre ou est célébré après les épreuves décisives. La sanction implique un rétablissement de<br />
l’harmonie universelle ou plutôt une rupture de cette harmonie. Greimas définit la sanction<br />
pragmatique à cet effet comme un jugement épistémique porté par le destinateur judicateur sur la<br />
conformité des comportements et plus précisément du programme narratif du sujet performant par<br />
rapport au système axiologique (de justice, de bonnes manières, d’esthétique) implicite ou explicite,<br />
tel du moins qu’il a été actualisé dans le contrat initial 36 .L’étude de la structure narrative met en<br />
évidence les étapes traversées par les sujets des contes pour acquérir l’objet qu’ils convoitent. Le<br />
dénouement est dans cette mesure tributaire de la manière avec laquelle ces sujets accomplissent<br />
leurs actions. Cette structure reste néanmoins symbolique, car elle sous-tend d’autres valeurs.<br />
On peut déduire à cet effet que dans tout récit, il est possible de faire la distinction entre le<br />
niveau apparent de la narration (où les diverses manifestations de la narrativité sont soumises aux<br />
exigences spécifiques des substances linguistiques à travers lesquelles elles s’expriment) et le niveau<br />
immanent (où elle se trouve organisée antérieurement à sa manifestation). Néanmoins, la même<br />
structure immanente peut se manifester au moyen de diverses substances et techniques d’expression,<br />
c’est pour cette raison que la sémiotique postule l’appréhension de la signification par des approches<br />
diversifiées, c’est-à-dire selon les niveaux différents définis par l’ensemble des traits distinctifs<br />
dégagés des objets étudiés.<br />
1.1.4- Fonction axiologique<br />
L’explication historique du conte est généralement d’ordre mythologique, car il nous amène à<br />
une époque quelque peu extraordinaire où la cohabitation et le dialogue entre les hommes et les<br />
animaux sont effectifs. Toutefois, il faut préciser avec Pierre N’DA KAN que les personnages des<br />
contes africains sont généralement des personnages allégoriques, de véritables symboles, et par<br />
conséquent leur choix et les fonctions qu’on leur confie sont significatifs. 37 Nous montrerons de ce<br />
fait qu’au-delà de la valeur ludique qui lui est apparent, le conte véhicule, à travers ses personnages,<br />
ses fonctions et ses thèmes, des réalités symboliques.<br />
1.1.4.1- Attributs des personnages<br />
Les personnages des contes peuvent être d’apparence humaine et désignés soit par leurs noms<br />
propres, soit plutôt par leur situation ou rang social. C’est ainsi qu’il est courant de rencontrer des<br />
36 A. J. Greimas et Courtès, (1985), Sémiotique : dictionnaire raisonné de la théorie du langage, Paris, Hachette, p.297.<br />
37 P. N’da Kan, Le Conte africain et l’éducation, op.cit., pp.47-48.<br />
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