DOCTORAT EN MEDECINE PATRIS Eric Charles - Département de ...

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sorte de retour, une retrouvaille d’un corps qui « parle », d’une redécouverte de
la valeur symbolique des symptômes et des maladies. Rien d’étonnant de voir de
nombreux médecins se tourner vers des pratiques soit exotiques soit plus
nettement marginales pour répondre à des attentes des malades souvent déçus
par la médecine de leur temps et de leur culture.
2. Médecine et religion
a) L’Antiquité grecque, Hippocrate et les maladies divines
Comme nous l’avons vu les premières théories ou plus exactement les premiers
savoirs sur la maladie reposaient sur la pensée magico-religieuse. On a pris
l’habitude de reconnaître dans l’œuvre d’Hippocrate (vers 460 av. JC à vers 370
av. JC) le véritable fondement de la médecine occidentale au sens clinique et
éthique. Au temps d’Hippocrate, qui est aussi celui de Platon (428-427 av. JC à
347-346 av. JC) et d’Aristote (384 av. JC à 322 av. JC) se pratiquent des
« thérapies divines » dont il n’est pas difficile de reconnaître l’héritage
chamanique. Mais au monde des esprits a succédé l’Olympe dominé par
Apollon. Pour faire le diagnostic des maladies d’origine divine on a recours aux
oracles dont la Pythie est resté le modèle le plus célèbre. Comment opère la
Pythie ? Elle se met en transe et se laisse traverser par la parole des dieux. Il ne
reste plus au prêtre et au médecin que de traduire son message. Rappelons à titre