DOCTORAT EN MEDECINE PATRIS Eric Charles - Département de ...

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dans de longues incantations qui racontent sur un mode métaphorique (et
épique) toute l’histoire de cet accouchement difficile. Cette longue mélopée
incantatoire met en scène sous forme de véritable « personne » les organes et les
forces vitales impliquées. Il y est question de l’esprit du fœtus, de l’esprit de
l’utérus… du vagin et de tous les protagonistes du processus de l’accouchement.
Ce que nous devons souligner ici c’est que le chamane reprend le cours des
évènements sous une forme narrative mais de surcroît il corrige et infléchit le
cours de choses en racontant de manière insistante et stéréotypée comment les
choses doivent finalement se dérouler. Il faut également souligner que le
chamane est censé « connaître » ses interlocuteurs. Il sait à qui il parle et
comment lui parler. En un mot il s’adresse à un corps totalement animé par le
savoir traditionnel dont il s’inspire.
Comment comprendre « l’efficacité symbolique » au sens que lui donne Claude
Lévi Strauss ? Le levier essentiel dont se sert le chamane tient au pouvoir des
mots. Il faut faire la part de l’effet hypnotique de ses incantations qui mettent
certainement la parturiente dans un état de grande suggestibilité. D’autre part
son propos établit une sorte de trait d’union entre les âmes du fœtus, des
organes, de la mère et ce qui se passe réellement dans le corps de cette dernière.
Si les mots du chamane « font mouche » c’est parce que les représentations, les
mythes, les symboles qu’il utilise au cours de la thérapie s’inscrivent dans la
langue, la culture et l’imaginaire de son groupe.