L'athéisme dans Ainsi parlait Zarathoustra de Nietzsche - Gymnase ...

L’athéisme dans « Ainsi parlait Zarathoustra » de Nietzsche 8
hommes sont « les hommes supérieurs ». Tout cela Nietzsche le nomme le nihilisme passif.
Celui-ci est caractérisé par le développement des sentiments de vengeance et de haine envers
la vie, celle-ci est de plus en plus dévalorisée. Puis, enfin, vient ce que Nietzsche tente de
nous montrer dans Zarathoustra, le Surhomme, pour qui la mort de Dieu est une bonne chose
car elle va lui permettre d’aller jusqu’au bout du nihilisme passif et déconstruire toute la
morale pour pouvoir ensuite créer de nouvelles valeurs. Elle offre une possibilité de
s’améliorer voire de se surpasser : « voici l’horizon à nouveau dégagé encore qu’il ne soit
point clair, voici nos vaisseaux libres de reprendre leur course à tout risque, voici permise à
nouveau toute audace de la connaissance » 1 Les vaisseaux ici sont une métaphore du contenu
de notre morale. Selon Nietzsche, il est temps de se débarrasser de cette morale qui s’affaiblit
au plus vite pour pouvoir en créer une autre.
Le nihilisme comporte donc deux chemins principaux, le nihilisme réactif (puis passif) ou
actif. Le nihilisme passif comporte différentes étapes. Il y a une grande différence entre la
volonté de néant (nihilisme réactif) et le néant de volonté (nihilisme passif) qui conduit à la
mort étant donné que l’essence des choses est pour Nietzsche la volonté. L’ascétisme est un
bon exemple de nihilisme réactif. L’ascète vit en retraite du monde par réaction aux
souffrances de la vie qu’il cherche à éviter. Même s’il a une volonté de néant, on marque la
présence d’une volonté. C’est toujours mieux selon Nietzsche que de ne pas vouloir. Mais ce
nihilisme réactif peut devenir passif si la volonté de néant se transforme en néant de volonté.
Le nihilisme actif est la voie qui conduit au Surhumain. C’est un nihilisme qui agit par lui-
même, il est autonome et ne se laisse pas agir. Préparer la venue de ce Surhomme constitue le
but de Zarathoustra.
La volonté de puissance
Le chapitre De la victoire sur soi illustre le concept de la volonté de puissance.
L’essence de l’existence est selon Nietzsche la volonté de puissance: « Où j’ai trouvé de la
vie, j’ai trouvé la volonté de dominer » 2 . La volonté de puissance est la volonté de plus de
puissance. Cette volonté de puissance doit donc s’accroître tout le temps si elle veut être plus
puissante qu’avant, elle doit donc sans cesse se surpasser. Cette volonté contient déjà en elle-
même une puissance c’est une volonté qui se veut elle-même. La volonté de plus de volonté.
1 Friedrich NIETZSCHE, le Gai Savoir, Fragment 343
2 Friedrich NIETZSCHE, Ainsi parlait Zarathoustra, p.160