L'athéisme dans Ainsi parlait Zarathoustra de Nietzsche - Gymnase ...

L’athéisme dans « Ainsi parlait Zarathoustra » de Nietzsche 7
Concepts nietzschéens
Le Nihilisme
La disparition de la religion place les hommes face à un certain vide : « N’errons-nous pas
comme à travers un néant infini ? Ne sentons-nous pas le souffle du vide ? » 1 En effet, les
valeurs sont dévaluées à cause de ce grand bouleversement. La mort de Dieu fait aussi périr le
monde supérieur, ce que Nietzsche nomme l’arrière monde. L’homme se retrouve sans valeur
transcendante et tente de substituer à ces dernières le monde d’en haut au monde ici bas. Bien
évidemment, les hommes se retrouvent devant l’impossibilité de suivre ces valeurs trop
idéales alors celles-ci se modifient pour être mieux adaptées aux hommes et de ce fait, se
dévalorisent. L’idéalisme est donc la cause première responsable du nihilisme et il est même
en un certain sens le fondement de toute l’ontologie métaphysique c’est-à-dire l’essence de
l’être de ce qui est au-dessus de nous (les idées, les idéaux), depuis Platon.
Après la mort de Dieu, l’homme entre dans une phase athée, mais qui est aussi nihiliste, c’est-
à-dire que l’homme nie toujours sa vie au profit d’autres idéaux. Les idéaux pour Nietzsche
ne sont que des doctrines fermées qui ne laissent pas de place au mouvement incessant de la
vie, au changement perpétuel, au temps qui passe et que les hommes ne peuvent pas maîtriser.
Si l’homme s’en remet à des idéaux c’est parce que sa vie ne lui apporte pas ce dont il a
besoin pour satisfaire sa curiosité, sa volonté de vérité. L’imperfection de la réalité n’a aucune
importance pour lui, aucun intérêt, il préfère croire en des choses plus parfaites.
Cette période de nihilisme a plusieurs issues. Elle peut être, pour certains, une longue
dépréciation des valeurs, jusqu’à ne plus en avoir du tout, ce qui aboutit à un immoralisme
total. Nietzsche appelle ces hommes « les derniers hommes ».
Pour d’autres, la mort de Dieu est tout simplement la mort de Jésus Christ sur la croix et
fondamentalement rien n’a changé pour eux. C’est une mort symbolique. Ce sont les
hommes « humain trop humain ». Pour d’autres encore, la mort de Dieu s’est bel et bien
produite mais, malgré le fait qu’ils négligent les deux mondes, les deux types d’étant, ils
refusent d’abandonner leurs anciennes valeurs parce qu’elles donnaient un sens à leur vie. Ces
1 Friedrich NIETZSCHE, le Gai Savoir, Fragment 125