Télécharger la revue - Église Catholique d'Algérie
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Des étudiants burundais à Ghardaïa<br />
Ils étaient cinq, Arcade, Clément et Clément, Elvis<br />
et Yves à venir à Ghardaïa pour une semaine au<br />
mois d'août. Étudiants à l'université de Ouarg<strong>la</strong>,<br />
ils passent tout l'été à <strong>la</strong> résidence universitaire,<br />
où il n'y a pas grand chose à faire, où il n'y a pas<br />
de service et où il fait très chaud. Alors changer<br />
d'air et de lieu est bienvenu même s'il ne faisait<br />
pas vraiment frais à Ghardaïa ! Mais pas question<br />
de venir seulement pour du farniente : pour des<br />
forces jeunes, en échange de l'hébergement,<br />
il y a du travail ! Alors les journées ont été bien<br />
remplies. Dès 8h30, nous étions déjà tous autour<br />
de <strong>la</strong> table, bible ouverte, pour nous essayer à une<br />
lecture figurative de quelques textes. Les sœurs<br />
Marce<strong>la</strong> et Renée se sont jointes à nous pour cette<br />
lecture. Puis, après <strong>la</strong> tête, ce sont les muscles<br />
qui travail<strong>la</strong>ient pour dép<strong>la</strong>cer <strong>la</strong> bibliothèque<br />
religieuse du diocèse de <strong>la</strong> maison diocésaine à<br />
l'évêché ; 4000 livres déménagés et réinstallés<br />
sur leurs étagères. Des temps de détente étaient<br />
aussi inscrits au programme : une soirée cinéma<br />
avec le film Invictus sur <strong>la</strong> vie de Nelson Mande<strong>la</strong>,<br />
une soirée « anniversaire » ainsi que des sorties<br />
pour découvrir les environs de Ghardaïa.<br />
Une lecture figurative de l’Écriture<br />
Prenons le songe de Jacob à Béthel (Gn 28, 10-<br />
22) que nous avons lu cet été. Nous avons été<br />
intrigués par cette pierre qui est présente tout au<br />
long du récit. D'abord une pierre quelconque du<br />
lieu où Jacob va passer <strong>la</strong> nuit ; puis support de<br />
sa tête et du rêve qu'il fait pendant son sommeil ;<br />
elle devient, au petit matin, stèle dressée et<br />
recouverte d'huile. Enfin, au moment où il part,<br />
elle demeure comme une marque qu'il retrouvera<br />
à son retour pour lui rappeler ce qu'il a vécu cette<br />
nuit-là.<br />
Au moment où Jacob quitte sa terre familiale pour<br />
un voyage lointain, cette pierre banale s'enrichit<br />
jusqu'à devenir « maison de Dieu ».<br />
diocèse de ghardaïa<br />
Ne retrouve-t-on pas quelque chose de semb<strong>la</strong>ble<br />
quand Simon est nommé « Pierre » et que Jésus<br />
lui dit « Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai<br />
mon <strong>Église</strong> » (Mt 16, 18) ?<br />
Dans ce récit, <strong>la</strong> pierre de Jacob est une « figure »<br />
de <strong>la</strong> pierre ; une figure, c'est une chose familière,<br />
utilisée pour nous faire faire un parcours.<br />
Il y a bien d'autres textes de l'Écriture qui parlent<br />
de pierre : pierre d'angle, pierre roulée devant<br />
un tombeau, etc. À chaque fois, le contexte<br />
nous permet de donner au mot une signification<br />
figurative particulière. Une lecture attentive du<br />
texte nous fait accéder à <strong>la</strong> signification qu'il<br />
construit de <strong>la</strong> figure, même si, au départ, nous<br />
sommes pris au dépourvu par son caractère<br />
étrange. C'est ainsi que <strong>la</strong> figure nous dép<strong>la</strong>ce<br />
suffisamment pour déboucher nos oreilles. Elle<br />
nous atteint, nous trouble et nous transforme,<br />
nous permettant d'accéder à ce que le texte garde<br />
caché.<br />
Pour travailler nous nous sommes aidés du n°139<br />
des Cahiers Évangile, Lectures figuratives de <strong>la</strong><br />
Bible.<br />
Patrick de Boissieu<br />
pax concordia<br />
ACtuAlité des dioCÈses