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Des étudiants burundais à Ghardaïa
Ils étaient cinq, Arcade, Clément et Clément, Elvis
et Yves à venir à Ghardaïa pour une semaine au
mois d'août. Étudiants à l'université de Ouargla,
ils passent tout l'été à la résidence universitaire,
où il n'y a pas grand chose à faire, où il n'y a pas
de service et où il fait très chaud. Alors changer
d'air et de lieu est bienvenu même s'il ne faisait
pas vraiment frais à Ghardaïa ! Mais pas question
de venir seulement pour du farniente : pour des
forces jeunes, en échange de l'hébergement,
il y a du travail ! Alors les journées ont été bien
remplies. Dès 8h30, nous étions déjà tous autour
de la table, bible ouverte, pour nous essayer à une
lecture figurative de quelques textes. Les sœurs
Marcela et Renée se sont jointes à nous pour cette
lecture. Puis, après la tête, ce sont les muscles
qui travaillaient pour déplacer la bibliothèque
religieuse du diocèse de la maison diocésaine à
l'évêché ; 4000 livres déménagés et réinstallés
sur leurs étagères. Des temps de détente étaient
aussi inscrits au programme : une soirée cinéma
avec le film Invictus sur la vie de Nelson Mandela,
une soirée « anniversaire » ainsi que des sorties
pour découvrir les environs de Ghardaïa.
Une lecture figurative de l’Écriture
Prenons le songe de Jacob à Béthel (Gn 28, 10-
22) que nous avons lu cet été. Nous avons été
intrigués par cette pierre qui est présente tout au
long du récit. D'abord une pierre quelconque du
lieu où Jacob va passer la nuit ; puis support de
sa tête et du rêve qu'il fait pendant son sommeil ;
elle devient, au petit matin, stèle dressée et
recouverte d'huile. Enfin, au moment où il part,
elle demeure comme une marque qu'il retrouvera
à son retour pour lui rappeler ce qu'il a vécu cette
nuit-là.
Au moment où Jacob quitte sa terre familiale pour
un voyage lointain, cette pierre banale s'enrichit
jusqu'à devenir « maison de Dieu ».
diocèse de ghardaïa
Ne retrouve-t-on pas quelque chose de semblable
quand Simon est nommé « Pierre » et que Jésus
lui dit « Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai
mon Église » (Mt 16, 18) ?
Dans ce récit, la pierre de Jacob est une « figure »
de la pierre ; une figure, c'est une chose familière,
utilisée pour nous faire faire un parcours.
Il y a bien d'autres textes de l'Écriture qui parlent
de pierre : pierre d'angle, pierre roulée devant
un tombeau, etc. À chaque fois, le contexte
nous permet de donner au mot une signification
figurative particulière. Une lecture attentive du
texte nous fait accéder à la signification qu'il
construit de la figure, même si, au départ, nous
sommes pris au dépourvu par son caractère
étrange. C'est ainsi que la figure nous déplace
suffisamment pour déboucher nos oreilles. Elle
nous atteint, nous trouble et nous transforme,
nous permettant d'accéder à ce que le texte garde
caché.
Pour travailler nous nous sommes aidés du n°139
des Cahiers Évangile, Lectures figuratives de la
Bible.
Patrick de Boissieu
pax concordia
ACtuAlité des dioCÈses