MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE - INRP

77° Année.-8" Série -Tome XLyi. N» 19 22 Janvier 1910.
MANUEL GÉNÉRAL
DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
JOURNAL HEBDOMADAIRE
DES INSTITUTEURS ET DES INSTITUTRICES
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Les manuscrits non insére's ne sont pas rendus.
- SOMMAIRE •-
ÉDUCATION f La neutralité scolaire (p. 217). 0 0 0 0 0 0 0 DENYS COCH1N.
s, Tj\rcprr>juupMT \ L'esprit de justice dans l'enseignement de i histoire a
a iUNbUitjiNJiMfciN i ^ l'école primaire [suite] (p. 220). 0 0 0 0 0 0 0 0 H. BRUN.
T "d?/"* TCT A TTr"\XT 1
&ADMINISTRATION I plaidoyer pour les veufs (p. 222). 0 0 0 0 0 0 ANDRÉ BALZ.
CORPORATIF | Les délégués cantonaux (p. 223). 0 0 0 0 0 0 0 LE LECTEUR.
VARIÉTÉS : La vie intérieure (p. 224). 0 0 0 0 0 DOCTEUR TOULOUSE.
OPINIONS DE NOS ( Pour défendre l'enseignement privé (p. 226). 0 0 0 LAVADOUX.
LECTEURS ( Pour les adjoints des villes (p. 227). 0 0 0 0 0 0 0 MARTIN.
Revue de la Presse. Actes officiels. Annonces. 0 0 0 0 0 0 0 . 0 0 0 0 0 0 o
— — = ÉDUCATION ET ENSEIGNEMENT = = — =
LA NEUTRALITÉ SCOLAIRE 1
Opinion de M. DENYS COCHIN
Député de Paris.
A M. F. BUISSON
Député de Paris.
MON CHER COLLÈGUE,
J'ai accepté volontiers votre invitation, sachant
bien que vous me donniez fort loyalement
la liberté de tout dire.
L'école peut-elle être neutre ? L'instituteur
peut-il rester étranger à toute tendance politique
ou philosophique ainsi que doit l'être, au moins
dans-le service, un receveur de l'enregistrement?
C'est ce qu'on nous a promis. E t Raymond
Poincaré pitait à ce sujet dans votre journal
de belles paroles de Jules Ferry : « Supposez,
disait cet homme. d'Etat à l'instituteur,' que
tous les pères de vos élèves vous entendent, et
s'il vous vient à l'esprit une pensée qui puisse
choquer un seul d'entre eux, taisez-vous. »
Il faudrait se taire souvent.
Une pareille réserve peut-elle être exigée d'un
maître ? La neutralité à l'école est-elle possible ?
Est-elle concevable ? Je dirai un peu plus loin
mon sentiment sur cette question. Mais ce que
je puis établir d'abord, mon -cher collègue, et
établir d'après vous-même, c'est que chez nous,,
en ce moment, cette neutralité n'existe pas en
1. Voir dans lca numéros M ot 15, dos 18 ot 25 décombre
1909, los uni clos do MM. Raymond Poincaré otCharlosDupuy.
Partie générale.
général, et n'est point encouragée. Votre récent
article de' la Grande Revue, « l'Instituteur et la
République, » ne laisse aucun doute à cet égard.
I
L'instituteur laïque, dites-vous en effet (p. 26),
qu'il le veuille ou non, est, par destination et par
fonction, placé en bataille, non contre le curé,
mais, ce qui est tout autre chose, contre l'Eglise.
Et voici déjà, malgré une distinction subtile,
la neutralité abolie. Bataille et neutralité sont
incompatibles.
« Vous ne voulez pas (p. 27) simplement rayer
du programme l'instruction morale et religieuse.
Ce serait abdiquer. Vous voulez la remplacer,
et ne point enseigner seulement l'orthographe et
la grammaire. Vous voulez « laïciser non seulement
l'école, mais la morale enseignée à l'école. »
Chemin faisant, il est vrai (p. 28), vous affirmez
contre des défenseurs de l'Eglise que
votre entreprise ne doit ni conduire ni tendre à
déchristianiser la France. Vous repoussez cette
accusation, ce que je ne comprends plus. Car
«la nation, dites-^vous (p. 29), a le droit d'enseigner
sa morale à la place de la morale de
l'Eglise, — à une condition : c'est d'en avoir
une à enseigner. » N'est-ce pas détruire et remplacer?
Maintenant, que sera cette morale ? Vous
N° 19.

218 MANUEL GÉNÉRAL DE L' INSTRUCTION PRIMAIRE
£.. . .
nous apprenez surtout ce qu'elle ne sera pas.
Elle pourrait rester simplement chrétienne, en
se dégageant du dogme et du culte : ceci,
Ferry ne l'a pas voulu et vous ne le voulez pas
davantage. Ce fut, suivant vous, un contresens
de voir en lui un protestant. Guidé par lui, « l'instituteur
français n'a cru pouvoir accueillir ni
le christianisme libéral le plus dégagé du surnaturel,
ni la religion à la Channing, ni le noble
idéalisme à peine nuancé d'aspirations mystiques
de notre Union pour l'action morale ou
des sociétés éthiques d'outre-mer.:. Il a pensé,
avec Renan, qu'en France tout réveil religieux
profiterait au catholicisme. »
Voilà le danger. Vous continuez, mon cher collègue,
avec une rare franchise, l'énumération des
doctrines et des noms qui vous effraient. Vous
ne voulez pas, « à défaut de la morale évangélique,
du spiritualisme philosophique tel que depuis
un demi-siècle la Sorbonne l'avait enseigné.»
Et les noms de Jouffroy, de Cousin, de Saisset,
de Jules Simon, de Paul Janet, cités par vous,
ne sont point assez laïques pour votre goût.
Vous n'acceptez pas davantage, pour y chercher
un fondement à votre morale nouvelle, l'œuvre
de Kant ni celle de Renouvier. E t enfin vous
reniez même la foi nuageuse du Vicaire savoyard.
Ainsi la morale chrétienne ne sera pas enseignée
à l'école ; et ne le seront pas davantage les
doctrines soupçonnées d'avoir reçu de près ou
de loin ses inspirations, ou de pouvoir provoquer
vers elle un retour. 'Même celle de Kant,
même celle de Rousseau. Qu'appelez-vous donc
déchristianiser, et pourquoi êtes-vous choqué
de ce mot barbare ?
Et quelle est enfin votre doctrine, la doctrine
laïque? Jules Ferry disait : « Prenez simplement
la vieille morale de nos pères. » Le renseignement
' est insuffisant, car c'était la morale chrétienne,
ou bien ce n'était rien. Il est étonnant
qu'une pareille définition satisfasse des hommes
si inquiets d'apporter des idées nouvelles, et
portés à décerner le titre d'inventeur de la
morale laïque à M. Léon Bourgeois. Je lis bien
que Ferry avait reçu une forte préparation positiviste
; en même temps vous vous réclamez
de M. Bergson et de l'élan vital... Comte et
Bergson : étrange rapprochement ! et qui n'apporte
dans nos idées sur la morale nouvelle
aucune précision.
Je continue donc à voir très bien ce que la
doctrine n'est pas, et, suivant vous, ne. doit pas
être. Je ne vois pas très clairement ce qu'elle
sera, et encore moins dans quelle voie vous
poussez les générations nouvelles.
A défaut de la doctrine, une chose apparaît
en toute lumière: c'est l'organisation. Peu vous
importent les formes de syndicat ou d'association.
Dans les derniers congrès, les amicalistes
et les syndicalistes, loin de se livrer les assauts
attendus, ont conclu, paraît-il, un traité de paix.
Et désormais vous nous annoncez un résultat
acquis : « la cohésion, la solidarité, l'unité d'inspiration
de l'immense majorité du personnel de
l'enseignement primaire. » Vous nous annoncez
plus encore : « Un grand corps est en voie d'organisation,
sinon organisé... Il agira. Il aura sa
doctrine, sa politique, son idéal et les servira
avec esprit de suite... Ce sera... une petite république
professionnelle... Elle aura, comme la
grande, ses trois pouvoirs constitutionnels. Elle
délibérera, jugera, administrera... »
Ce sera donc, mon cher collègue, une nouvelle
Eglise avec s'es conseils, ses tribunaux etses chefs.
Une Église, dit M. Durkheim, est une réunion
d'hommes acceptant des croyances obligatoires.
Ce sera le cas, suivant vous, dans le corps des
instituteurs ; car, pour ceux qui professeraient
d'autres croyances que celles que vous indiquez,
la carrière sera fermée, convenez-en, et la
vie impossible.
Voici donc une Eglise, sans religion, sans I
philosophie ni morale bien définies, mais forte- I
ment organisée pour régner dans les villages,
et disposant sans réserve de la puissance et de
l'argent de l'Etat : en un mot, une Eglise d'Etat.
Et déjà vous me permettrez de relever chez
elle les défauts que vous avez reprochés avec
tant de persistance et d'exagération à la nôtre.
Vous dénonciez, dirai-je aux pontifes de votre
nouvelle Eglise, l'ingérence cléricale dans les
affaires de l'Etat ou de la commune. Vous ordonniez
au prêtre de ne point sortir delà sacristie.
Vous ne conseillez pas cependant à l'instituteur
de demeurer enfermé dans l'école. Tout au çon- j
traire, vous l'invitez à se mêler sans cesse des I
affaires publiques, ayant à remplir -un « grand I
rôle dans l'évolution de la démocratie. » Le
voilà lancé dans la politique.
Vous accusiez notre orthodoxie d'intolérance
et vous venez cependant de mettre à l'index
Channing, Cousin, Simon, Renouvier, Kant et
Rousseau. Je ne sais pas pourquoi vous faites
grâce à Comte et à Bergson ; et je crois bien I
que le premier eût considéré l'élan vital du I
second comme une notion très peu positive. J
Mais Dieu me garde de vouloir ajouter à la j
liste de votre Index ! Cependant pourquoi n'y 1
mettez-vous pas Voltaire ? Il était déiste, quel- |
quefois.
Au moins, me direz-vous, Jiotre intolérance
est purement doctrinale. Pardonnez-moi. Vous
savez faire appel au bras séculier . Vingt mille
écoles ont été fermées pour vous faire place ;
et l'interdiction d'enseigner sous peine d'amende
et de prison a été prononcée contre les maîtres.
Il paraît que la defense de l'école laïque exige
encore de nouvelles interdictions.
Qui parle cependant de ne pas respecter, et
encourager l'école ? Personne au monde ; surtout
s'il y avait beaucoup d'écoles diverses.
Mais on veut l'unité. Point de schisme ! Proposer
quelque progrès est une marque de mauvais
esprit ; hasarder quelque critique est un
blasphème ; essayer d'enseigner aussi bien mais
ailleurs, l'orthographe et les quatre règles, est
un complot. M. Doumergue prépare le châtiment,
aux dépens du peu qui nous reste de la liberté
d'enseignement. Ainsi périssent les sacrilèges-!
Et tous vos journaux ne manquent pas d'ajouter
qu'eux-mêmes se seront attiré cette peine.
L'intolérance est poussée parfois jusqu'au
fanatisme. M. le député Pozzi, si j'en crois
les Débats du 11 janvier, a proposé, dans une.réunion
tenue à Reims, de priver du droit civique .
les pères de famille coupables d'avoir prétendu,
en s'inquiétant de l'éducation qu'on donne à
leurs enfants, exercer le droit paternel ! Il faudrait
choisir, si la Chambre écoutait M. Pozzi,
entre être père et être citoyen.
Nous sommes ramenés à deux cent cinquante
ans en arrière, et la révocation de l'édit de
Nantes, ne contenant pas davantage, aurait pu
être contresignée par M. Pozzi.
r

I
Laissez-moi encore, mon cher collègue, avant
d'émettre une opinion sur la neutralité, soumettre
à vos lecteurs quelques observations
au sujet de la vaste organisation enseignante
dont votre article de la Grande Revue a fait
connaître les plans.
Je ne serais pas du tout indigné, je vous
assure, ni effrayé à l'aspect d'une association
scolaire libre, quelle qu'en fût la doctrine...
Je trouverais juste et naturel que vos amis
et vous organisiez ce qui vous plaît pour la
propagation de vos idées. J'essaierais de faire
autant pour répandre les miennes. Et de notre
rivalité politique et philosophique naîtraient
des efforts dont l'enseignement populaire tirerait
profit.
Mais il ne s'agit pas d'associations indépendantes.
Vous n'êtes pas une Eglise libre dans l'Etat
libre, vous êtes une Eglise d'Etat. Aux conseils
municipaux il a été interdit d'adopter et même
de subventionner un autre culte. Vous prétendez
installer non pas un syndicat ou une association
professionnelle, mais une congrégation
d'instituteurs, unis par un credo philosophique
fort vague, mais poursuivant un objet politique
mieux défini. Et, en même temps, à l'exclusion
de tous les autres, vous voulez être l'école de
l'Etat, du budget, de la nation.
Eh bien! là est la difficulté et l'origine de
la crise, s'il est vrai qu'il y ait une crise scolaire.
Car l'Etat, la nation, le budget, nous
Ien sommes aussi, vous ne pouvez le nier. Ne
dites' pas « nos écoles. » Les écoles qui coûtent
trois cents millions au public sont à tout le
• monde, à nous comme à vous. Parmi nous, les
I pères de famille mécontents peuvent et doivent
I ie dire.
S'ils estiment médiocres quant, aux conseils,
nuls quant aux fondements, les manuels de
morale ; si l'histoire leur paraît travestie ; si la
religion ne leur semble point respectée ; si là
tendance philosophique soi-disant nouvelle ne
s'inspire, suivant leur jugement, que d'un matérialisme
arriéré et puéril, ces pères de famille
doivent se plaindre. Et je ne sais pas comment
M. Pozzi leur en fera un crime. S'il ne respecte
pas leur droit de pères, s'il ose menacer .leur
droit de citoyen, il est une qualité que personne
ne leur conteste et en vertu de laquelle,
ils pourront toujours parler, c'estcelle de contribuables.
L'école publique officielle entretenue par
tous ne'peut pas être l'école d'un parti politique
ou d'une secte philosophique. Notamment, elle
ne doit pas être, suivant votre expression,
« en bataille contre l'Eglise. » Pas plus contre
l'Eglise que contre le curé. Et quand nos évêques
s'aperçoivent que nos enfants sont dressés pour
cette déplorable bataille, ils obéissent, en nous
avertissant, aux plus strictes obligations de
leur charge.
i
II
III
J'arrive enfin à la question que vous m'avez
posée d'abord, Nous n'avons pas la neutralité
scolaire. Nous y avons droit cependant, en raison
même des conventions que vous nous avez
faites.. Mais est-elle possible ?
J'avoue en toute franchise que je ne crois pas
PARTIE GÉNÉRALE ; 219
à la neutralité, surtout dans l'enseignement
primaire, si succinct, et donné à de si jeunes
enfants. L'enfant généralise, par le fait même
de son manque d'information, et un mot exerce
sur un très jeune esprit une influence profonde,
L'enfant abuse de l'induction et, d'un seul
exemple, tire une loi. Voyez comme il se plaît
aux fahies ! Puis l'enfant est confiant en son
maître, il lui donne volontiers ce nom de maître ;
il attend de lui une direction et ne le conçoit pas
indifférent et neutre. Et du maître lui-même, du
maître primaire, faut-il attendre la délicatesse de
jugement, l'impartialité scrupuleuse qui sont le
fruit d'une culture parfaite et de connaissances
étendues. J'ai connu, parmi les instituteurs,
des esprits possédant ces rares qualités. Mais
elles ne brillent pas dans les manuels. Si je ne
pouvais me faire une opinion que d'après certains
auteurs dont je ne dirai pas les noms
(car ils me poursuivraient pour avoir fait tort
à leur commerce), je jugerais qu'on dogmatise
lourdement, qu'où tranche avec audace, et
qu'on peint avec de grosses couleurs, dans
l'enseignement primaire.
Je ne crois donc guère à la neutralité de
l'école.
Et .alors l'origine de la crise scolaire devient
pour moi visible, Elle est le résultat obligé d'une
situation que vous avez créée. Ayant voulu une
école nationale, obligatoire pour tout le monde,
payée par tout le monde, vous nous deyez la neutralité.
Vous êtes tenus de ne blesser la conscience
de personne. Vous vous êtes volontairement
privés de la ressource qui consisterait à
dire aux mécontents : « Allez en face! » Il n'y a
plus de maison d'en face. Vous l'avez aux trois
quarts abattue.
Devant ces difficultés, vous et vos amis ne
voyez jamais qu'un remède : abolir ce qui reste
de la liberté d'enseigner.
Ce n'est pas un bon moyen de sortir de cette
-impasse ; et, à mon avis, le remède est tout
contraire. Ce n'est p

220
MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
tion même dans l'enseignement primaire, comme
empiétant sur le pouvoir domestique.
A la vérité, l'écrivain positiviste reconnaît
que, devant les menaces de la réaction, il faut
renoncer actuellement à cet idéal. Ces menaces
renaissantes ont fait reparaître le projet de
monopole : projet qui l'afflige comme vous,
et auquel on ne se résigne que pour nous mettre
à la raison. Ici, par parenthèse, nous retrouvons
le bon esprit jacobin toujours fidèle à cette
devise : Liberté pour tous; mais demain, quand
tôus nos adversaires seront morts 1 Je n'en sais
pas moins gré à M. Grimanelli d'avoir déclaré
que le monopole de l'Etat en matière scolaire
amènerait un recul, et prolongerait l'anarchie
et ce qu'il appelle Vamorphisme social. E t pour
la paix de ce pays et l'avenir de notre jeunesse,
je souhaite l'école libre et le respect de toutes
les initiatives sérieuses et honnêtes en matière
4'enseignement.
Il y aura deux jeunesses, disait Waldeck-
Rousseau. Tant mieux 1 fuisse-t-il y avoir vingt
jeunesses, ardentes, et vivantes, et diverses!
De pareilles paroles font révoquer les édits de
Nantes, quand par bonheur les peuples les ont
obtenus.
Je me résume ainsi : En matière d'enseignement
la neutralité est un leurre, et la liberté
est le salut. Tout progrès vers la liberté fera
naître des écoles, élèvera la situation et la dignité
des maîtres, augmentera le nombre et la bonne
volonté des élèves. Tout recul vers le monopole,
en dépit de toute la puissance de l'Etat, produira
l'effet contraire.
Et je vous prie de croire, mon cher collègue,
à la parfaite estime et aux sentiments dévoués
d'un adversaire.
DENYS COCHIN.
L'esprit de justice dans l'enseignement
de l'histoire à l'école primaire.
Entretien d'un professeur d'école normale
avec les élèves-maîtres de 3 e année.
[Suite '.)
LE MAÎTRE. — Une seconde question se pose
maintenant : à qui devons-nous la justice historique
?
UN ÉLÈVE. — Nous devons la justice aux hommes
de l'histoire.
LE MAÎTRE. — Très bien. Ils ne sont plus?
Qu'importe! Nous devons la justice aux morts
comme aux vivants. L'opinion de l'histoire, son
éloge ou son blâme, perpétués indéfiniment à
travers les générations, sont comme le châtiment
et la récompense éternels des hommes
d'autrefois.
UN ÉLÈVE. — Nous devons aussi la justice aux
enfants. Nous leur devons un enseignement de
vérité et de raison.
LE MAÎTRE. — Mais oui! Nous devons la justice
aux enfants comme aux grandes personnes.
Plus, même ! L'adulte est capable de se défendre :
l'enfant ne le sait ni ne le peut. Ainsi, pour
l'historien comme pour l'éducateur, la justice
historique est un devoir sacré.
Faisons un dernier pas. Il y a, dans la nature
humaine, un certain nombre de prédispositions
1. Voir Manuel général, n° 18, du 15 janvier.
à l'injustice. Appliquons-nous à les découvrir
pour nous en affranchir au besoin.
Je suppose un maître qui termine ainsi une
leçon sur Louis XVI : « Il fut traître à la Révolution
et à la patrie. C'est un criminel. Il ne
mérite ni sympathie ni estime. » Que pensezvous
de ce maître?
UN ÉLÈVE. — Il est injuste pour Louis XVI. Il
ne tient compte ni des circonstances qui peuvent
l'excuser en partie, ni des qualités qui
peuvent le relever.
LE MAÎTRE. — Eh bien ! comment vous expliquez-vous
une telle négligence"?
UN ÉLÈVE. — Peut-être ne connaît-il pas assez
Louis XVI. Le connaissant mal, il le juge mal.
Il pèche par ignorance.
LE MAÎTRE. —C'est possible. L'ignorance sacrifie
les faits, qu'elle enjambe ou qu'elle accroche
en roule, parce qu'elle ne les voit pas. L'ignorance
égare la raison, parce qu'elle ouvre
l'oreille à tous les on-dil, et se laisse duper par
les apparences.
SAGE. — Il me semble aussi que si le maître
avait essayé d'entrer dans l'âme de Louis XVI, il
lai eût été plus indulgent. En somme, h.éritier,
dépositaire de la monarchie de droit divin,
Louis XVI en devait compte à ses aïeux et à son
Dieu. Abdiquer, c'était pour lui lâcheté e l impiété.
VIF. — Mais l'appel à l'étranger, la trahison!
SAGE. — C'est très grave, assurément! Mais
l'était-ce autantpour LouisXVI que pour nous?...
Il ne voulait que châtier des sujets rebelles, ce
qui a ses yeux était un devoir strict. Et puis,
cet homme d'esprit faible et lent avait-il le loisir
de la réflexion? Figurez-vous sa stupeur et
son effroi quand il vit devant lui le « monde ren­
versé > par la Révolution ! N'est-il pas explicable
qu'il ait perdu la tête?... En tout cas, je crois
bien faire d'essayer de comprendre son crime.
LE MAÎTRE» — Et je vous en félicite! Oui, il
manque au maître en question le don de vivre
en autrui. Ce maître ne sait pas comprendre. Ce
qui lui manque, en dernière analyse, c'est tout
simplement...?
UN ÉLÈVE. — La profondeur, l'ouverture de
l'intelligence.
LE MAÎTRE. — Parfaitement! Eh bien! manque
de savoir, manque d'intelligence, sont-ce maux
faciles à guérir?
UN ÉLÈVE. — Le premier, oui! Il n'y a qu'à
vouloir. On guérit l'ignorance par l'étude.
LE MAÎTRE. — Très bien. Il faudra donc vous
documenter sur les faits et les hommes de
l'histoire. Chacun de vos jugements doit être
précédé d'une petite çnquêke. On n'improvise
pas l'histoire. Et il ne tient qu'à vous de préparer
vos classes !
Est-il aussi facile de s'élargir l'esprit, de
s'ouvrir à la compréhension de la vie passée ?
UN ÉLÈVE. — C'est une affaire de chance. Je
crois qu'il y faut le don. Comprendre un personnage
historique, c'est se faire son âme, et
l'âme de son temps. Comprendre l'histoire, c'est
sortir de soi, et vivre successivement, et jusqu'à
l'infini, une multitude de vies étrangères, et
combien diverses ! Et cette perpétuelle métamorphose
suppose un pouvoir d'assimilation et
même de création qui est le fait du dramaturge
et du poète !
LE MAÎTRE. — Sans doute ! Mais, tout de même,
il n'est pas besoin, pour comprendre à peu près

la vie, d'avoir du génie 1 11 suffit d'une mesure
moyenne d'imagination et de jugement. Le
maître quia fait de bonnes études à l'école normale,
qui a lu, observé, pensé, — le maître qui
s'est habitué à se regarder vivre et à regarder
vivre les hommes, dans la vie, dans l'histoire,
dans le roman, au théâtre, dans les œuvres de
nos moralistes, le maître qui ne blâme jamais
un homme sans rechercher pourquoi il a agi
ainsi, et s'il pouvait bien agir autrement, qui
ne punit jamais un de ses élèves sans se demander
: « Voyons, à son âge, à sa place, qu'auraisfait'?
» — le maître qui a pris l'habitude de
penser sa vie en la vivant et avant de la vivre,
de vivre en pensée sa vie d'autrui avant de la
juger, celui-là. est assuré de comprendre la vie
des hommes de l'histoire et de la juger avec
justice. Or je ne lui prête aucun trait de génie :
ce sont là qualités qui sont « dans nos prix ».
Ici, comme dans beaucoup d'ordres d'activités,
l'habitude crée en partie l'aptitude.
Ainsi on peut guérir le défaut et l'infirmité
d'esprit d'où procède l'injustice. N'a-t-elle pas,
en dehors de l'esprit, une autre origine? Revenons
à notre maître.
UN ÉLÈVE. — Il peut se faire que ce maître
soit un homme de principes, un de ces intransigeants
de la vertu qui ne peuvent pas supporter
les défaillances humaines, moralistes surhumains
et inhumains qui, à force d'avoir de la
conscience, n'ont presque plus de cœur.
LE MAÎTRE. — Combien je suis de votre avis!
L'absolutisme de la conscience peut faire tant
de mal! Il manque à ces idéalistes le sens du
réel et du possible. Il manque à ces rigoristes
un don, don charmant entre tous : la sympathie !
— la sympathie, qui voit dans l'homme un être
vivant et faible, une raison susceptible de s'obscurcir,
une volonté exposée aux défaillances,
par-dessus tout un cœur capable de souffrir. Il
laut savoir sentir ces misères de l'homme pour
avoir le droit de le juger. Voulez-vous être
vraiment justes, mes amis ? Prenez conscience,
en vous-mêmes, des faiblesses humaines !
Mais j'aperçois une dernière raison de la
malveillance de votre maître envers Louis X.VI.
Cherchez dans l'ordre du cœur, cette fois!
UN ÉLEVE. — Peut-être ce maître est-il un ennemi
des rois, et, en particulier, d'un roi qui a
tenté d'étouffer la Révolution. Il a été aveuglé
par la haine. L'injustice procéderait ici de la
passion.
LE MAÎTRE. — Ah! la voilà, en effet, la grande
ennemie de la justice! Sans doute, elle a du
bon, parfois !'Elle est une grâce et une force!
I-es passionnés, ce sont ceux qui ont un idéal,
qui l'aiment, qui s'y dévouent! Ayez une foi!
Aimez, et de tout votre cœur, la France, la République,
le peuple, la pensée libre... Mais prenez
garde!... Savez-vous quel est le vœu, quelle
est la pente presque fatale de la passion?
SAGE. — Exalter ce qu'elle aime, rabaisser ce
qu'elle hait.
LE MAÎTRE. — Voilà! Et comme, à cette fin,
elle est habile à déformer la réalité! C'est elle,
surtout, qui invente, qui supprime, qui arrange
les faits, qui fait le roman de l'histoire! Et c'est
elle, aussi, qui trouble, qui perd le jugement!
Voyez plutôt : voici venir un de ses amis, Révolution,
peuple : « Ah! en voilà un qui ne peut
faire que de grandes choses! » Survient une de
ses bêtes noires, Eglise, Royauté, Noblesse,
PARTIE GÉNÉRALE 221
Prussien : « Voilà l'ennemi! Il n'en peut sortir
que du mal!» Bonnes dispositions, n'est-ce pas,
pour voir clair et juger jutte? Faites donc le
silence en vous au moment où les personnages
de l'histoire entrent en scène.
Les voilà qui agissent. L'ami fait le bien. La
France défend le faible contre le fort. Que dit
la passion?
UN ÉLÈVE. — Bravo! voilà ce que nous savons
faire, nous autres! Fàites-en donc autant!
LE MAÎTRE. — A-t-elle raison de se réjouir?
A-t-elle raison de se réjouir particulièrement,
que ce soit sa patrie ou son parti qui soit à
l'honneur?
L'ÉLÈVE. — Oui, c'est tout naturel. On a le
droit d'être heureux et fier delà gloire des siens.
SAGE. — Mais elle a tort de triompher avec
bravade. Il y a de belles pages aussi dans l'histoire
de l'adversaire.
LE MAÎTRE. — Certainement! Vous entendrez
dire peut-être : « J'aime cette belle action parce
qu'elle est l'œuvre de la France. » Moi, je renverse
les termes et je dis : « J'aime la France
parce qu'elle a fait cette belle action. » Ce qui
revient à dire : « J'aime cette belle action parce
que c'est une belle action. »
Et, de même, si l'ennemi a fait le mal, ne
manquez pas de vous en indigner, certes! Les
Anglais ont brûlé Jeanne d'Arc. Les Allemands
ont brutalisé les femmes et les enfants de France.
C'est odieux! Il faut savoir haïr le mal vigoureusement.
Mais haïssez le mal pour lui-même
et non pour celui qui l'a fait. Surtout, gardezvous
bien de vous en réjouir ! N'y voyez pas une
victoire pour votre parti, mais une défaite pour
l'idéal! Soyez tristes devant le mal !
Mais voici qui va mettre la passion à plus
rude épreuve. Cette fois, c'est l'ennemi qui a
fait le bien. Que dit la passion?
UN ÉLÈVE. — Pas possible ! Il n'est pas capable
de ça !
UN AUTRE. — Il ne l'a pas fait exprès! Ça lui a
échappé !
UN AUTRE. — La belle affaire ! nous avons
mieux que ça, nous!
UN AUTRE. — Pas dommage! Il a fait assez de
mal !
UN AUTRE. — Il doit y avoir quelque intérêt
par là-dessous !
LE MAÎTRE. — C'est bien cela! Et elle accueille
de la même façon le mal qu'ont pu faire les
siens : elle a peine à y croire, — elle n'y veut
pas attacher d'importance, — elle s'empresse de
tourner le mal en bien. Singulière manie, singulière
malice!
Si donc vous voyez, vous, que vos amis font
le mal, que vos ennemis font le bien, gardezvous
d'être incrédules ou insoiiciants; défendez-vous
surtout de louer ceux qui ont fait le
mal, de blâmer ceux qui ont fait le bien;
mais attristez-vous du mal qu'ont fait vos amis,
et réjouissez-vous du bien qu'ont fait vos ennemis.
N'allez pas croire, mes amis, que je vous
prêche là un idéal évangélique révolu : c'est de
simple justice qu'il s'agit, et elle est de tous les
temps. Si l'effort est trop grand pour vos
forces, vous n'êtes pas dignes d'enseigner l'histoire
!
Eli bien ! d'un mot, quel doit être l'état d'âme
du maître qui assiste au spectacle de l'histoire?

222
MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
SAGE. — L'impartialité.
LE MAÎTRE. — Et dans quel esprit doit-il le
commenter devant ses élèves?
SAGE. — Dans le même esprit : son commentaire
fera aux amis et aux ennemis une part
égale d'éloge ou de blâme. IL sera équitable.
LE MAÎTRE. — 11 est d'ailleurs aisé d'être équitable,
en fait, quand on a su rester impartial
d'esprit.
Ah! un petit avertisseII va sans dire
que vous ne pousserez pas à l'excès — comme
011 dit qu'il arrive parfois en Franco — la chevalerie
de la bienveillance à l'endroit de vos
ennemis, la coquetterie de la réserve ou de
la rigueur à l'endroit des vôtres : vous ne tom-
- LÉGISLATION ET
Un plaidoyer pour les veufs.
Que fait-on de l'argent retenu aux institutrices?
La question des veufs. — Placement à fonds
perdus. — Deux poids et deux mesures.
La réciproque doit être vraie.
Un instituteur retraité dans des conditions normales
vient à mourir. Le tiers de sa pension de
retraite passe à sa veuve. Supposez l'inverse : une
institutrice retraitée vient à mourir, l'Etat s'approprie
tous les versements qu'elle a faits pendant
trente ans. Est-ce juste, et puisque, hélas!
justice et'légaliténe sont pas toujours synonymes,
est-ce tout au moins légal?
Dans une lettre adressée à notre aimable confrère
et ami -Seignette, une institutrice .s'élève en ces
termes contre celte anomalie :
« Quand une institutrice meurt à cinquante ou
cinquante-cinq ans, qu'est le mari qui lui survit
•sinon un vieillard impotent et presque toujours
pauvre, car un homme riche n'épouse pas une
institutrice et nos traitements ne nous permettent
pas de nous enrichir. Et alors, voyez comme les
derniers moments de cette pauvre femme sont cruels
quand elle se dit que l'homme qui a partagé .son
existence plus que modeste va peut-être connaître
la misère. «
Oh! je sais bien que cette question ouvre le
champ à d'agréables plaisanteries. Le sexe faible
devenu soudain l'appui du sexe fort, la femme
couvrant de son égide la fragilité de l'homme,
c'est un groupe original pour nos modernes statuaires.
« La femme, dit un proverbe, est comme
la vigne; elle s'appuie et elle enivre. » Avec la
femme fonctionnaire, il va falloir renverser la
proposition. Ce n'est plus la vigne qui s'appuie à
l'ormeau, c'est l'ormeau qui demande aide et protection
à la vigne. Ces facéties peuvent amuser la
galerie, mais elles ne changent rien au fond des
choses et, avant comme après, la question reste
posée.
Sur quoi s'appuie-t-on pour contester la réversibilité
de la pension de retraite d'une institutrice
mariée? Nous objectera-t-on la lettre de là loi?
Clest, emeffet, l'article 13 de la loi du 0 juin 18133
qui établifen ces termes cette réversibilité au profit
de tous les fonctionnaires.
« A droit à.pension la veuve du fonctionnaire
qui a obtenu une pension de retraite en vertu de
berez pas dans l'injustice par scrupule de justice.
Mais je ne le crains guère, n'est-ce pas?
Vous serez plutôt enclins à briser les dieux
ennemis qu'à toucher à vos propres idoles.
Résumons-nous : Voulez-vous échapper aux
maléfices de la passion, au systématisme qui
déforme la réalité, au fanatisme qui égare la
raison? Aimez la vérité, et vous vous ferez scrupule
de lui faire tort, quelle qu'elle soit. Aimez
le bien, et vous vous réjouirez de le ren
contrer où qu'il soit. Le culte du vrai, l'amour
désintéressé du bien, voilà les meilleures dispositions
pour être j ustes. H. BRU.N,
professeur à l'école normale de -Carcassonne.
ADMINISTRATION = = = = =
la présente loi ou qui a accompli la durép dç service
exigée par l'article 8, pourvu que le mariage
ait été contracté six ans avant la cessation des
fonctions du mari.
« La pension de la veuve est du tieTs de celle
que le mari aurait obtenue ou à laquelle il aurait
eu droit. Elle ne peut être inférieure à 100 francs,
sans toutefois excéder celle que le mari aurait obtenue
ou pu obtenir. Le droit à pension n'existe
pas pour la veuve dans le cas de séparation de
corps prononcée sur la demande du mari. »
Très explicite sur le droit des veuves, la loi est
muette sur les droits similaires des veufs. Pauvres
de nous qui en sommes réduits sur.ce chapitre
à réclamer la réciprocité pour le sexe masculin !
Mais si l'on n'a pas d'autre argument à nous
opposer, je me demande alors pourquoi l'on consent
à accorder aux femmes des pensions de retraite.
La loi de 1833, en effet, ne parle que des hommes,
et pour une raison bien simple. On ne connaissait
guère, il y a un demi-siècle, les femmes fonction
naires. On ne supposait pas qu'un jour viendrait
où elles envahiraient non seulement les écoles et
les lycées, mais nombre d'administrations publiques,
les postes, les télégraphes, les téléphones,
et qu'on en trouverait un jour à tous les guichets
et dans tous les bureaux.
C'est donc par assimilation qu'on applique aux
femmes les règles de la grande loi organique qui
nous régit encore aujourd'hui. Mais alors, il faut
que cette assimilation soit poursuivie jusqu'au
bout. Il est souverainement arbitraire et injuste
d'assimiler les femmes aux hommes quand il s'agit
de prélever des retenues sur leurs appointements,
et de leur refuser l'assimilation quand vient le
moment de leur assurer la compensation de leurs
sacrifices. Si l'Etat trouve la loi excellente quand
il est question de recevoir, il n'a pas le droit de
la trouver mauvaise quand il lui faut payer.
Il fut peut-être un temps où les rois épousaient
des bergères, mais, comme le dit la correspondante
de M. Seignette, les institutrices épousent
rarement des milliardaires, et il n'est malheureusement
pas impossible qu'elles laissent en mourant
un homme chargé d'années, "incapable de
gagner sa vie et ayant peut-être encore, par surcroît,
des enfants à élever ou à établir.
Au surplus, la loi du 17 août 1876 cite nommément,
parmi les bénéficiaires de.la loi de 1853,
les directrices et maîtresses des écoles normales

primaires et les institutrices communales. Elle
les range dans le cadre des fonctionnaires de la
partie active et elle ne fait, en ce qui les concerne,
aucune restriction ni réserve aux droits
que la loi confère à tous les retraités sans exception.
EL-alors, de deux, choses l'une : ou il faut appliquer
aux femmes, la loi, toute la loi, y compris
l'article sur la réversibilité des pensions; ou il
faut leur laisser la libre disposition des retenues
qu'on leur fait subir. Elles placeront leur argent
Les délégués cantonaux.
PARTIE GÉNÉRALE
LE MOUVEMENT CORPORATIF
Je me souviens d'avoir vu, il y a quelques
années, dans les environs de Saint-Brieuc, une
vieille tour, dernier vestige d'un château féodal,
la tour de Gesson. Regardée d'un certain côté, elle
donnait l'impression d'une construction solide,
capable encore de résister à un assaut ou tout
au moins de défier pendant de longues années
les intempéries ou les bourrasques du large.
Sur l'autre face, au contraire, elle n'offrait au
visiteur qu'un aspect de ruine ; les murs écroulés
n'étaient plus qu'un amoncellement informe de
pierres, de mortier et de terre. Le souvenir
qu'en emportait le voyageur, n'ayant vu Gesson
que d'un côté, différait selon le point de vue où
il s'était placé.
Il en est ainsi de beaucoup de questions et
notamment de celle des délégués.cantonaux. On
formule sur leur compte des appréciations
diverses, souvent même contradictoires, selon
la façon dont on comprend leur rôle et aussi, il
faut bien le dire, selon la manière dont les délégués
auxquels on a affaire remplissent leur
mission.
«Trop de zèle! dit-on d'un côté; vous ne.
' devez, messieurs les délégués, ni interroger les
élèves, ni regarder les cahiers; vous n'avez pn-s
été institués pour doubler l'inspecteur primaire
et contrôler l'instituteur, mais seulement pour
vous assurer si les locaux scolaires sont hygiéniques
et le mobilier m bon état. »
« Pas assez de zèle! » répond-on par ailleurs.
« Il m'est signalé, écrit le préfet de la Somme,
dans une circulaire récente, et j'ai été personnellement
amené à constater que les délégations
cantonales instituées dans le département
en vertu de la loi du 30 octobre 1886 ne fonctionnent
qu?exceptionnellement eL que la plupart
d'entre elles s'abstiennent notamment de
tenir; les'réunions trimestrielles ^prévues à l'article:
52'.de la loi. »
« La délégation cantonale -sera supprimée, •>;
avait demandé le congrès des instituteurs tenu
à Glermont en 1907.
« Il faut faire ressortir lîimportance du rôle
individuel dévolu aux membres des délégations
cantonales dans notre organisation scolaire »,;
écrit le ministre de l'Instruction publique dansi
une circulaire adressée aux préfets le d or mars!
1909.
Une phrase de cette circulaire : « Par un contrôle
discret qui ne diminue en rien l'autorité;
morale du maître, le délégué s'assurera quei
l'école est bien'tenue, que l'enseignement donné,
223
à leur guise, aumieuxdes intérêts de leurs familles;
elles verseront une prime d'assurance pour leur
assurer un jour un morceau de pain. Mais, du
moins, ne seront-elles pas. dupes d'une fausse générosité
qui leur refuse les bénéfices les plus
clairs de ia loi pour ne leur en laisser que les
charges. Toujours prendre et jamais rendre, c'est
malheureusement la devise des agents du Trésor,
et c'est pourquoi l'on ne saurait trop leur rappeler
le vieil adage : « Donner et retenir ne vaut. «
ANDRÉ BALZ.
aux enfants leur est profitable » a de nouveau
éveillé les susceptibilités des instituteurs et
VAmicale de la Côte-dJOr vient à ce sujet d'émettre
les vœux suivants :
« 1° Que la circulaire ministérielle du 1 er mars
1909 soit, sinon retirée, du moins modifiée conformément
aux dispositions du décret organique,
afin d'éviter les mauvais effets d'un conflit
d'attributions;
« 2° Que les délégués cantonaux veuillent bien
s'en tenir à l'accomplissement de leur rôle légal
concernant l'hygiène et l'aménagement des
locaux scolaires, et laissent aux inspecteurs
primaires le soin d'apprécier la valeur professionnelle
des maîtres;
« 3° Invite les instituteurs et institutrices à
faire connaître au bureau de l'Amicale, ou aux
délégués au conseil départemental, les noms
des délégués cantonaux qui se seraient attribués
les fonctions de sous-inspecteurs primaires,
ainsi que les rapports, observations et
interrogations qu'ils auraient cru devoir faire à
cette occasion. »
Ne soyons pas des voyageurs pressés qui ne
voient la tour de Gesson que d'un seul côté, et
examinons à loisir le point litigieux, car : il n'y
en a qu'un : l'intervention des délégués dans
l'enseignement proprement dit.
'Les textes d'abord :
L'article 140 du décret organique du 18 janvier
1887 dit que « l'inspection des autorités préposées
à la surveillance des écoles portera dans
les écoles publiques sur l'état des locaux et du
matériel sur l'hygiène et sur la tenue des élèves.
Elle ne pourra jamais porter sur Venseignement. »
A peine ce texte était-il publié que déjà
-t-s-'élevaient quelques doutes et quelques divergences
d'appréciation sur la nature des fonctions
des délégués cantonaux » et que le ministre
crut devoir adresser une circulaire destinée
« à dissiper à cet égard tout malentendu. » Cette
circulaire est du 25 imars 1887, c'est-à-dire
qu'elle est postérieure de deux mois au décret
organique. On peut donc dire qu'elle donne
exactement le sentiment du ministre qui avait
préparé le décret.
« L'article 140 n'a pas pour but, dit'la circulaire,
d'enlever au délégué cantonal une partie
•de'ses attributions. En réalité, il n'ajoute ni.ne
retranche rien au rôle dont le délégué est
investi depuis plus de trente ans. >
Et rappelant les instructions ministérielles
publiées au début même de l'institution, le ministre
rappelle que « si les délégués ne doivent
point juger les méthodes et les livres, ils doivent
s'assurer que les enfants admis dans les

224 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
écoles y ont reçu une instruction suffisante, y sont
tenus sainement, y puisent de bons préceptes
et surtout de bons exemples de morale... en un
mot, s'ils sont bien élevés. » « MM. les délégués
sont, aux yeux de la loi, les représentants
de la famille dans l'école. C'est~au nom
des familles que leur influence morale s'y fait
sentir et que leur autorité s'y exerce. »
Et plus loin : « Yeut-il prendre part à une
interrogation, adresser quelques questions aux
élèves? Veut-il examiner les cahiers, les devoirs,
les cartes, les dessins?... Tout est à sa disposition
et il fera bien de témoigner qu'il s'intéresse à tout
dans l'école. Que nos instituteurs eux-mêmes
n'oublient pas que notre enseignement primaire
public ne doit pas tendre à s'isoler, à s'enfermer,
à se défendre contre l'incessante intervention
de la société, contre les critiques, les observations,
le contrôle du dehors. Mais la
« surveillance » confiée aux délégués du conseil
départemental et « l'inspection » confiée aux
inspecteurs, nommés par le ministre, ne sont
pas et ne doivent pas être une même chose. »
La phrase de la circulaire du 1 er mars, visée
par VAmicale de la Côte-d'Or, est inspirée par
le même sentiment.
Voyons les faits maintenant. Regarder les
cahiers, interroger les élèves, est-ce « inspecter,
» est-ce « apprécier la valeur professionnelle
du maître, » est-ce juger les méthodes? Y
a-t-il des délégués cantonaux qui dans leurs
rapports au conseil départemental sur les visites
qu'ils ont faites, puissent provoquer un
« conflit d'attribution » avec l'inspecteur?
Nous connaissons un grand nombre de délégués,
quelques-uns très particulièrement. Ces
délégués visitent les cahiers, interrogent les
enfants, les morigènent ou les félicitent, et
jamais aucun conflit ne s'est élevé, ni avec l'instituteur,
ni avec l'inspecteur. Ces délégués sont
des protecteurs et des amis de l'école et, souvent
des appuis pour l'instituteur.
Dans les circonstances actuelles, l'instituteur
a parfois besoin de ces appuis. Il peut se produire
entre les parents et l'instituteur tel ou tel
incident que l'instituteur ne peut régler seul et
qui nécessite une solution immédiate; l'inspecteur
est loin, ne connaît pas les familles; le
délégué cantonal est tout près, peut facilement
et rapidement se déranger et ne demande pas
mieux que de jouer le rôle de conciliateur ou
de tampon pour la tranquillité de l'instituteur
et le plus grand bien de l'école.
Mais si le rôle du délégué est utile pour
les écoles publiques qui ne sont pas toutes parfaites,
il est indispensable pour la surveillance
de certaines écoles privées. Il peut exister tel
pensionnat, où les parents sont reçus dans un
salon magnifiquement meublé, et où les élèves
sont entassés dans des classes sales, mal aérées,
garnies d'un mobilier absolument défectueux.
Nous ne croyons donc pas qu'il faille avoir
cette sensibilité à fleur de peau qui excite notre
défiance contre tous ceux qui veulent s'intéresser
à notre œuvre et qu'il convient de s'inspirer
du sentiment qui animait le préfet, de la
Somme quand il concluait ainsi la circulaire
aux délégués cantonaux :
« Au moment où de nouveau l'école laïque
est en butte aux attaques et aux calomnies les
plus injustifiées, au moment où s'organisent
des campagnes, dont le Parlement n'est pas sans
se préoccuper, destinées à jeter le discrédit sur
son enseignement et sa valeur éducative, il
convient que des citoyens de bonne volonté, des
hommes compétents et dévoués s'attachent à
remplir la mission de confiance qu'ils ont acceptée,
et que grâce à eux soit réalisée la collaboration
chaque, jour plus étroite de l'école et de
la famille. •>
LE LECTEUR.
VARIÉTÉS
Comment se conduire dans la vie
Par le DOCTEOR TOULOUSE
LA VIE INTERIEURE
L'habitude de la méditation se perd à mesure que l'homme moderne devient plus actif. — Les effets
de la rapidité des transports et de la diffusion du journal. — Sans la méditation on ne peut sortir
de son ornière. — La routine dans le travail et dans la distraction. — Jouissances de la réflexion.
— Ce que doit être la vie intérieure. — Les leçons du passé. — L'exploration sentimentale
du passé. — La méditation et l'avenir. — Les combinaisons nouvelles. — Utilité de la rêverie
et ses limites.-— Qui peut s'y abandonner avec profit?
L'homme moderne a peu à peu perdu l'habitude
de la médilalion. Ses occupations sont plus pleines
que celles de l'homme d'autrefois, aussi bien
dans le plaisir que dans le travail. Le petit boutiquier
avait jadis le temps de réfléchir entre les
clients qui se succédaient à de longs intervalles.
Aujourd'hui il est employé dans un grand magasin,
où la bousculade est continue.
L'oisif — tout au moins à Paris — est lui-même
plus occupé. Son milieu s'est accru à proportion
de l'augmentation de la population générale ; et de
ce fait il y a plus de visites à rendre. Les expositions,
les théâtres, les attractions de toutes sortes
se multiplient et prennent à la curiosité un
temps qui s'allonge sans cesse.
Pour tous la rapidité du transport est une cause de
diminution de la méditation. L'individu n'a plus les
loisirs des grands trajets où il pouvait se recueillir.
Une dernière cause est un effet inattendu de la diffusion
du journal d'informations. Cette commodité
de trouver partout, à tout moment, une feuille
imprimée, la facilité de sa lecture ont développé
cette pratique qui est devenue, chez plusieurs, un
besoin impérieux. Dès qu'ils ont un court instant
de répit, ils absorbent un morceau de journal.
Ainsi la pensée s'habitue à suivre une direction
extérieure, discipline du travail, conversation, lecture.
Elle devient incapable d'une activité propre,
et tout effort dans ce sens est même pénible.
Voilà le mal dont nous souffrons. Nous travaillons
davantage, nous réfléchissons moins.

Or, sans méditation, on reste continuellement
dans l'ornière de sa besogne, qui finit par nous diriger
plus qu'on ne la dirige- C'est un peu le cas
du cheval aveugle qui tourne la meule dans un
cercle étroit.
L'individu qui passe d'une occupation à une
autre ou encore à une distraction occupante, -sans
trêve, n'a pas le temps de se ressaisir. Et quand
il tombe dans le sommeil il n'a souvent pas vécu
dix minutes d'une vie personnelle. Ce qu'il fait est
bien fait, au sens où l'exécution d'un acte se perfectionne
à mesure qu'il devient automatique et
perd toute valeur de création. Tel un pianiste qui
joue par cœur un morceau, manifeste un mécanisme
parfait au moment où toute pensée, tout sentiment
en sont exclus.
Ainsi un employé accomplit plus ponctuellement
sa besogne, un ingénieur construit avec plus
de facilité ses dessins, un peintre compose plus
aisément une toile et même un médecin remplit
plus vite une ordonnance quand tous ne font
qu'appliquer strictement des formules, des recettes
qui les dispensent de tout effort.
La routine peut envahir toutes les activités,
même les plus hautes et les plus personnelles,
telles que l'art, parce qu'en toutes la pensée directrice,
l'invention peut se dégrader et tomber au
rang du procédé, du truc. Or toutes — je l'ai dit
souvent — ne valent que par l'effort de création,
du nouveau.
11 n'est pas que le travail qui ait besoin de pensée
spontanée : la simple conduite de la vie y est
tout autant subordonnée. Sans elle les relations
sociales, les distractions ne rendent pas en agrément,
en utilité, en sentiment, tout ce qu'elles recèlent.
Enfin partout la plus grande jouissance de
l'homme est de réfléchir d'un peu haut et assez
loin SUT les événements, les passions, les actes
qui l'ont occupé et qui restent inertes, inféconds
pour lui quand il ne peut sortir de sa vie automatique.
J'ai connu un homme épuisé par une vie de
gros labeur, qui avait occupé de hautes situations.
Frappé en pleine activité, il avait été aussitôt mis
hors de combat; ce grand actif, qui n'avait jamais
pris de repos, était tout d'un coup forcé à ne
rien faire. Ne pouvant même plus lire il s'était
mis à méditer; et sa pensée était, merveilleusement
lucide. Un jour, dans ses derniers moments,
il me parlait de son existence; et ce qui le frappait,
c'était d'apercevoir des solutions toutes différentes
et plus logiques que jadis, des situations
qui l'avaient en leur temps beaucoup tracassé. À
ce moment il n'était pas satisfait de son activité
qui lui avait donné une réputation d'homme intelligent.
Et une parole me frappa qui résumait parfaitement
ce qu'il avait dans l'esprit et que je ne
compris que plus tard : J e me rends compte aujourd'hui
que j'ai vécu très affairé un peu comme
l'abeille dans la ruche. Je meurs sans avoir réfléchi
sur ma vie. »
Que doit être cette vie intérieure? Méditer sur
le passé et méditer sur l'avenir dans des fins un
peu différentes.
Lorsqu'on réfléchit sur les événements accomplis,
on les juge mieux qu'au moment présent,
par l'expérience acquise. On en connaît surtout les
conséquences. En outre l'élément passionnel, qui
grossissait l'importance de certains faits, s'est ef­
PARTIE GÉNÉRALE 225
facé; et cela suffît pour en modifier profondémen
les valeurs.
On est surpris quand on explore ainsi le passé
de rester si froid devant des événements qui vous
ont fort agité. Je me rémémorais récemment une
scène de ma vie d'étudiant, où je dus assister un
camarade dans un duel. La cause de cette affaire
était une misérable querelle de brasserie. La
grande amitié que je ressentais pour mon ami me
poussait à trouver un arrangement. Et cependant
les arguments que développaient d'autres témoins
m'impressionnaient beaucoup. Je reconnaissais
que les circonstances de la dispute rendaient une
rencontre inévitable : i! y âvait eu une insulte publique,
devant des femmes, — et quelles femmes!
— dont l'opinion devait compter. Pendant deux
longues soirées, je fus tourmenté par ces événements
auxquels j'avais assisté et qui motivaient à
mes yeux une rencontre toujours périlleuse, qui
finalement eut lieu sans accident. Aujourd'hui, les
circonstances de cette affaire sotte et susceptible
de maux m'apparaissent dépouillées de l'a plus légère
importance.
Ainsi le passé s'épure; et le point de vue rationnel,
même en sentiment, est peu à peu le
seul d'où l'on juge les événements disparus. Cette
école est dans la conscience de chacun; il ne
tient qu'à lui d'.y pénétrer et de s'instruire. Quels
enseignements il pourrait y puiser si chaque jour
il descendait ainsi dans un compartiment de son
passé pour y rechercher les fautes de tactique, les
erreurs d'appréciation, les vices de caractère, et
aussi les intuitions heureuses qui firent la trame
de sa vie sur un point!
Le passé n'est pas qu'une matière d'enseignement.
C'est aussi une source de jouissances. Par
suite de leur effacement, les images perdent de
leur éclat et se dépouillent de leurs éléments intenses
de joie et de peine. Il ne reste lié à leur
résurrection qu'un sentiment atténué qui ne manque
pas, même dans l'évocation des plus grandes
douleurs, de quelque charme. Cette exploration
sentimentale du passé est un des agréments de la
vie intérieure.
Enfin, la méditation doit porter sur l'avenir,
sur la création de formules nouvelles de travail,
d'activités plus fécondes. Le danger du succès est
de vous renfermer dans une voie que ce succès
même rend plus aisée à parcourir. L'effort de
création s'affaiblit à proportion. Et cela est vrai
pour toutes les activités.
Voici un commerçant qui dans l'alimentation a
créé une maison prospère. Elle se développe normalement,
sur le type de tous les établissements
analogues. Cela est bien et cela est insuffisant.
Admettons que cette maison puissante ait peu à
peu centralisé toutes les denrées qu'on a coutume
de voir plus - ou moins voisiner, les légumes, les
fruits, les primeurs. Quand on y joindra une
boucherie, ce sera un effort en dehors de la. voie
tracée. Et si un jour on ajoute une boulangerie,
l'effort sera encore plus original. Or pour sortir
du sillon, il faut généralement avoir quelque loisir
et se dire : « Ne pensons plus à perfectionner
ce que j'ai, c'est-à-dire à ce qui est, mais pensons
à côté. »
Ce que je reproche surtout aux esprits encore
jeunes qui doivent sans cesse tendre vers la création,
vers le nouveau, c'est qu'ils ne sortent pas
assez du champ où ils besognent. De temps à
autre un industriel, un artiste, un savant, un professeur
doit s'arrêter et chercher des sentiers laté­

226 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
raux qui peuvent les porter dans des terres fécondes,
toutes proches et qu'ils ne voient pas,
parce qu'ils ne regardent pàs au-dessus des haies
de clôture.
Ainsi dans la vie de pure distraction, il faut
combiner des existences différentes, dans la solitude
l'existence mondaine, des formules nouvelles
d'intérieur, des relations imprévues.
* - •
* *
Le moyen de méditation est simple en réalité.
Je conseillerai de ne pas trop chercher dans une
voie déterminée, ce qui est le propre du travail
ordonné — et nous sommes en ce moment dans
une pensée plus libre. Cette réllexion doit surtout
participer de la rêverie et l'on ne doit pas craindre
l'imagination qui se complaît dans des constructions
impossibles ou tout au moins opposées aux
conditions actuelles et d'où souvent, sortent des
suggestions fécondes.
Je crois avoir l'esprit assez positif; et l'on m'attribue
même — non sans une pointe de mauvaise
intention parfois — un certain bon sens. Or, quand
j'ai fini mon labeur quotidien, aux heures perdues,
un de mes grands plaisirs est d'imaginer des situations
tout à fait irréelles et bien invraisemblables.
Si j'ai un interlocuteur, je cherche à l'intéresser
à ces combinaisons. Ainsi — pour pren­
(Les wtiçtes ou fragments d'articles insérés sous les
rubriques OPINIONS DE NOS LECTEURS, COMMUNICATIONS
DIVERSES, REVUE DE LA. PRESSE, expriment en toute liberté
Vopinion de leurs auteurs, mais n'engagent en rien celle du
Manuel Général.) _
Pour défendre l'enseignement privé.
Monsieur le directeur,
Dans votre Revue de la Presse du 25 décembre
dernier, nous lisons un extrait d'un article paru dans
le Journal et intitulé les Parias de l'enseignement
libre.
Vous dites que, quoique poussé au noir, le tableau
tracé par l'auteur est exact dans ses lignes générales.
Il n'entre pas dans nos intentions d'entreprendre à
ce sujet une polémique.
Cependant, monsieur le directeur, votre estimable
journal, lu par la plupart d'entre nous et par nos
nombreux amis de l'enseignement public, pourrait,
sans intention il est vrai, noug faire suspecter d'exploitation
èhomèe, partant nous faire perdre l'estime
de ceux qui nous connaissent et celle de nos supérieurs
hiérarchiques qui nous voient à la tâche et
peuvent nous apprécier justement. Nous vous prions
donc de nous permettre de réfuter en quelques lignes
les arguments défavorables que vous avez extraits de
l'article cité.
Nous divisons notre personnel enseignant en trois
catégories. La première renferme des maîtres en grand
nombre, véritables éducateurs et instituteurs qui ont
dans certaines maisons des emplois stables ; ils y restent
de nombreuses années et ne les quittent le plus
souvent que pour fonder ou prendre la direction
d'un établissement privé. Ceux-] à ne se plaignent pas ;
leurs longs et loyaux services sont justement appréciés
et les directeurs qui ont la chance de les
avoir ne négligent rien pour conserver des collaborateurs
aussi précieux.
La deuxième catégorie comprend des jeunes gens,
des débutants, Sis d'instituteurs pour la plupart, se
destinant à l'enseignement public et qui viennent
OPINIONS DE NOS LECTEURS
dre un exemple familier —• je viens d'arranger
ma vie .pour vivre d'une existence très casanière,
à mon foyer; je me complais alors à me représenter
une existence faite de voyages et dans les
hôtels, examinant tous les aspects de cette conduite
opposée, considérant , le côté économique,
les avantages de toutes sortes, les inconvénients
à éviter.
Et mon interlocuteur — les femmes sont particulièrement
rétives à suivre cette pensée opposée
à ce qui est la tendance présente la plus manifeste—
souvent s'étonne de l'intérêt que je prends
à ces exercices qui lui paraissent déraisonnables
et en un tel désaccord avec mon caractère. Or il
ne voit pas les applications que l'on peut tirer de
pareils jeux de l'esprit. Bien des idées utiles pour
la vie pratique, comme pour les conceptions théoriques
les plus inattendues, naissent dans ces
exercices en apparence futiles et irrationnels. Et
je les recommande comme les procédés les plus
féconds de la vie intérieure.
Que chacun cependant connaisse sa mesure ici
et ne s'abandonne à des rêveries méditatives qu'à
proportion de la maîtrise qu'il a sur ses idées.
Les esprits les plus logiques seuls peuvent s'y
confier en toute sûreté. C'est pour eux que les
imaginations ont toute leur vertu.
D R TOULOUSE.
dans nos maisons passer les quelques années qui
précèdent leur admission dans l'enseignement de
l'Etat. Ils sont en général zélés., dévoués, ont une
excellente éducation, sortent des E. P. S. ou des
E. N. Ce sont des apprentis. Ceux-là non plus ne se
plaignent pas. Quelle est, en effet, la fonction qui permet
à un jeune homme de dix-huit à vingt ans 1
d'avoir en lin de mois de 50 à 70 francs outre la
nourriture et le logement (s'il a le B. E.) ou de 70 à
100 francs (s'il a le B. S.)?
La troisième catégorie, celle des plaignants, est
composée de ceux qui ayant échoué partout, ont cru
trouver dans l'enseignement libre un fromage où
grignoter à leur aise. Ils prennent momentanément
le titre de professeur ou d'instituteur libre, mais la
fonction n'est pas plus faite pour eux qu'ils ne sontfaits
pour la fonction. Transfuges des études d'huissiers
ou de notaires, des maisons de commerce, voire
même de l'enseignement congréganiste ou de l'enseignement
public, ils échouent chez nous comme ils
ont échoué ailleurs. Ils s'intitulent parias, ils se déclassent
eux-mêmes, ils n'ont rien de commun avec
les maîtres zélés, dévoués, remplis de bonne volonté
et de bon sens que nous avons l'habitude d'employer
dans nos maisons et avec qui nous conservons les
meilleures relations d'amitié après leur départ.
• Quant à l'hygiène et à la nourriture, je puis vous
affirmer, monsieur le directeur, que dans nos maisons
elles répondent à toutes les exigences des règlements
auxquels nous sommes soumis. Nous y
sommes les premiers intéressés, car bien qu'on nous
considère comme des gens riches ou le devenant rapidement,
nous sommes en général très heureux
lorsqu'après avoir payé notre personnel, notre loyer
et nos fournisseurs, nous avons la satisfaction do
boucler notre budget sans trop de difficultés. Aussi
la moindre sanction disciplinaire étant susceptible de
nous causer le plus grand préjudice, .nous apportons
le soin le plus jaloux k l'accomplissement de la tâche
qui assure le pain à nos familles. Je fais abstraction
des sentiments qui nous font aimer l'enseignement,
de tous les soins particuliers auxquels nous nous astreignons.

Les institutions qui ont des boursiers d'internat de
la Ville de Paris ou du département de la Seine sont
inspectées au moins quatre fois l'an avec un soin minutieux
par un inspecteur administratif qui ne craint
pas, le cas échéant, de faire toute observation qu'il
croit devoir faire dans l'intérêt de ces enfants. Des
états mensuels sont fournis sur leur travail, et leur
nourriture est déterminée par un règlement auquel
nous nous gardons bien de désobéir.
— Mais, dites-vous, le travail exigé des maîtres
est énorme!
— De prime abord, cela peut paraître. Mais chacun
de nous sait y apporter l'allégement nécessaire en
établissant dans la surveillance le roulement par
tiers ou par quarts, et le surmenage n'existe qu'à
l'état de fiction.
Agréez, etc.
Pour le syndicat de Venseignement
libre et laïque de l'académie de Paris,
LAVADOUX, président.
Pour les adjoints des villes.
RÉPONSE A M . CHASTAINO.
Dans un article du Manuel général l , M. Chastaing
propose tout simplement d'envoyer « d'office » dans
une école rurale tout adjoint ayant plus de trois ou
quatre ans de stage dans une école urbaine.
Une telle justice serait l'application brutale delà formule
« Ote-toi delà que jem'v mette. » Mais examinons
un peu les faits : voici un cas qui me semble assez
général. Il s'agit d'un instituteur de quarante-cinq ans
qui exerce ses fonctions de titulaire dans une ville où
« le travail est facile dans une classe à une division. »
Ce serait à démontrer, cette facilité de travail. Sorti
de l'école normale à dix-neuf ans avec leB. S., ce maître
fut placé comme adjoint dans une école de cheflieu
de canton pourvue de deux classes ; et il eut
tout d'abord à diriger une classe à trois divisions,
voire même quatre, en comptant les débutants qui ne
savaient pas lire. Le directeur de l'école, qui avait
vingt-huit ans, lui donna comme directions la manière
de tenir le registre d'appel, le programme et
l'emploi du temps, les titres des livres de élasse et lui
dit : « Allez 1 » — Et pendant que le directeur faisait
sa classe, l'adjoint dut, sans aucune aide, s'occuper
de la sienne.
Sans nier la période d'apprentissage qui existe pour
tous les débutants, ii faut dire qu'en realité la durée
de cette période varie, beaucoup selon l'intelligence,
la sensibilité et le caractère des maîtres. Les difficultés
de l'enseignement sont à peu prés les mêmes par-,
tout, aussi bien dans les écoles urbaines que dans .les
écoles rurales, plus grandes peut-être dans les premières
à cause de l'excessive nervosité des petits citadins.
Je ne crains pas d'affirmer, ayant exercé dans
ces deux milieux, qu'il est plus facile, avec un emploi
du temps bien compris, de faire travailler sans
fatigue et avec profit une classe rurale de 30 élèves
à trois divisions de 10 élèves chacune, qu'une classe
urbaine de 40 élèves à une seule division.
Que M. Chastaing ne veuille plus voir les « écoles
rurales servir de champ d'expérience aux apprentis
instituteurs, » cela vient d'une excellente intention.
Mais comme il y aura toujours des « apprentis instituteurs,
» ce seront alors les écoles des villes qui leur
serviront de champ d'expérience si l'on applique les
procédés de l'auteur qui me paraissent bien contradictoires,
car il déclare en outre : On pourrait réserver
les postes d'adjoints des grandes villes à de bons
instituteurs ruraux qui ont des charges de famille. »
Pour nous, la règle de l'avancement des maîtres doit
se formuler ainsi : donner les postes avantageux à
ceux qui les méritent par leur âge, leurs titres, leurs
efforts, leurs talents et les services rendus.
1. Manuel général n° 16, du 1" janvier 1910.
PARTIE GÉNÉRALE 227
MARTIN,
instituteur à Angoulôme.
REVUE DE LA PRESSE
La morale à l'école.
L'enseignement de la morale à l'école publique ne
peut être que laïque.
L'Eclair ayant ouvert une enquête sur l'enseignement
delà morale à l'école publique, publie,
entre autres opinions, celle de M. Emile Faguet,
qui est, comme le dit justement notre conlrère,
« l'un des plus libres esprits dont s'honore
l'Université. »
La morale à l'école ne peut être que laïque.
Elle ne doit pas être antireligieuse.
Elle ne peut être que laïque puisqu'elle s'adresse à
des fils de catholiques, à des fils de protestants, à des
fils de juifs et à des fils de libres penseurs. Si elle
était religieuse, elle blesserait d'abord les fils de
libres penseurs ; ensuite, elle blesserait même les fils
de catholiques, de protestants et de juifs, parce qu'il
serait très difficile qu'elle n'eût pas une conclusion
catholique, ou protestante, ou juive.
Voyez-vous l'instituteur, sur la question, qui est
essentielle, des sanctions de la morale, parlant du
purgatoire devant de petits protestants ; ou, à cause
des protestants, n'en parlant pas devant de petits
catholiques, qui seront aussi scandalisés qu'il n'en
parle pas que les petits protestants le seraient qu'il
en parlât ?
Non, s'adressant à tous, l'enseignement de la morale
ne peut être que l'enseignement de la morale
acceptée par tous: il ne peut être que l'enseignement
du devoir, du devoir dicté pai; 1' « impératif » de la
conscience, du devoir sanctionné par le remords et
par tous les maux que la désobéissance, à la voix de la
conscience, traîne après elle.
Dans ces conditions, il y a terrain commun, puisque
toutes les religions et même la libre pensée
aboutissent, au point de vue moral, à cette doctrine :
« Ta conscience te dit: tu dois. — Si tu n'obéis pas,
tù seras malheureux. »
Dans ces conditions, l'enfant ne sera pas « ecartelé »
comme on dit. Ce que lui dira l'instituteur ne sera pas
contredit par ce que lui dira le prêtre ; ce que lui
dira le prêtre ne sera pas contredit par ce que lui
dira l'instituteur... ,
L'enseignement moral à l'école doit être laïque,
sans polémique, sans allusion épigrammatique et
même sans aucune allusion. La morale à l'école doit
être la morale indépendante, mais elle ne doit pas se
targuer d'être la morale indépendante. Elle ne doit
pas alïecter d'être la seule morale réelle, la seule morale
possible et la seule morale vraie.
L'instituteur doit enseigner sa morale sans aucune
préoccupation religieuse et sans aucune préoccupation
antireligieuse. Il doit enseigner sa morale purement
laïque et ne pas dire en finissant : « Et il n'y a que
cela. » Qu'il n'y ait que cela, il peut le croire, mais il
ne doit pas le dire, car c'est déjà de la polémique.
De même que, s'il est catholique, protestant, juif,
il ne doit pas faire son cours de morale et ajouter :
« Mais il y a autre chose. » Ceci encore est de la polémique,
c'est de la polémique anti-libre penseuse.
Voilà, selon moi, la neutralité telle que l'entend la
loi française et, ce qui n'est pas un mauvais titre non
plus, telle que l'entend le bon sens, telle que l'entend
la liberté de conscience, qui est le respect de sa conscience
et de la conscience des autres.
La famille et l'école.
On demande qu'un délégué des pères de famille
surveille l'école.
La famille et l'école : voilà le sujet, si souvent
débattu, qui revient à l'ordre du jour.
Donnons aujourd'hui la parole à un homme
qui ne passe point pour un ami de l'école pu-

228 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
.blique. Sur une question de celte importance
il est juste et il peut être utile d'entendre ce
que dit un adversaire, surtout quand cet adversaire
est un homme d'esprit large et de manières
courtoises, comme l'honorable M. Gurnaud
:
Le Code civil en main, M. Gurnaud tient, dit la
Liberté, pour indiscutable le droit des pères àsurveiller
^l'éducation donnée à leurs enfants. Il faut bien
constater que nos lois sur l'enseignement primaire taisent
ce droit des parents, ou du moins elles ont omis
de créer le rouage qui en assurerait l'exercice.
Il est bien vrai que la loi de 1886 indique l'intention
d'accorder à la famille une place et un rôle dans
l'école pour la création du délégué cantonal. Mais ce
délégué cantonal qui doit être le représentant des familles,
par qui est-il élu? Par le conseil départemental.
Ce sont des instituteurs, ce sont les autorités
académiques, c'est le préfet qui nomment le délégués
des parents.
« L'anomalie est criante, dit M. Gurnaud; elle peut
à bon droit surprendre dans un pays de suffrage
universel où il est de règle ancienne et incontestée,
qu'on ne représente que ceux dont on est l'élu.
o Pour que;ce délégué, investi du mandat d'inspecter
l'école, mérite le nom que lui donnait une récente
circulaire de « représentant des familles, » il faut
qu'il soit élu par elles. »
On ôte ainsi son caractère d'arbitraire à une loi de
la République, on revient à l'idée qu'eut la Révolution
du contrôle de l'école de l'Etat.
En effet, dans un décret du 29 frimaire an II, sur
l'organisation de l'instruction publique auquel la volonté
formelle de la Convention donna force de loi,
on lit :
« Les instituteurs ou institutrices sont sous la surveillance
immédiate de la municipalité ou section,
des pères, mères, tuteurs ou curateurs, et sous la
surveillance de tous les citoyens. » (Section II, article
premier, de la surveillance de l'enseignement.)
On n'accusera pas, je suppose, la Convention de
tendances cléricales ou réactionnaires. Pourquoi, d'ailleurs,
les pères de famille n'auraient-ils pas juridiction
sur les écoles publiques qui sont leur propriété
et sur les instituteurs qu'ils payent?
Un nouveau collège serait constitué qui comprendrait
tous les chefs de famille (pères, mères, tuteurs),
dont les enfants ou pupilles fréquentent les écoles
publiques d'un canton.
ÎNommé par de tels électeurs, le délégué serait pour
l'enseignement primaire un surveillant autorisé.
Les pères de famille nommeront-ils un seul délégué
par canton? — M. Gurnaud estime qu'ils devront
en élire plusieurs, et ces délégués formeraient
le conseil cantonal de l'enseignement primaire. Par
cette représentation permanente, les familles seraient
en contact fréquent avec l'école, et il y aurait entre
elles et le corps enseignant collaboration continue.
Bien plus, ce rouage essentiellement décentralisateur
sera pour le corps enseignant primaire un appui sftr
contre les ingérences politiques dont il est victime.
L'éducation physique.
Les « oiseaux migrateurs » et les
« jeunes éclaireurs ».
Nous avons donné dans ce journal d'intéressants
renseignements sur les boys-scouts britanniques.
M. Naudeau présente aux lecteurs du
Journal les Wandervôgel (oiseaux migrateurs)
allemands, dont l'organisation paraît un peu
calquée sur celle de leurs rivaux d'Outre-
Manche.
Quelques personnes me demandent des détails sur
les Wandervôgel (oiseauxmigrateurs) allemands. Elles
ont appris avec surprise que l'Angleterre et la France
ont déjà reçu leur visite. Rien n'est cependant plus
exact. Ces jeunes Allemands forment des sociétés qui
ressemblent extrêmement à celles des boy-scouts britanniques.
Une bande de Wandervôgel a visité toute l'Ecosse
l'été dernier; ces adolescents germaniques, le bâton
à la main et le sac au dos, ont couru les grandes
routes et ont couché le plus souvent sous la tente ;
ils ont été très cordialement reçus tant par les municipalités
écossaises que par des délégations des boyscouts.
Finalement, un groupe de Wandervôgel est
venu jusqu'à Paris, où il a été photographié par le
journal le Foyer à l'Ecole (numéro du 15 août 1909).
Ces quelques détails suffiront à montrer, je le pense,
que les sociétés de boy-scouts et de Wandervôgel ne
rappellent en rien nos anciens bataillons scolaires,
comme plusieurs personnes mal informées l'avaient
cru.
Les boy-scouts et les Wandervôgel ne portent ni
fusil ni sabre ; ils ne font pas l'oxercice ; ils ne défilent
au son d'aucun clairon. Ils exécutent de longues
marches à travers la campagne, tout en s'efforçant de
faire une série de remarques analogues à celles que
pourrait noter un habile éclaireur, et ainsi se trouvent
développées leurs facultés d'observation et d'initiative.
Ils campent en plein air et se plongent en pleine
nature : ils mènent l'existence du chasseur, du trappeur,
du coureur de bois. Ils reçoivent en outre une
éducation morale dont j'ai dit ici même les caractéristiques
si remarquables.
Au printemps prochain, les boy-scouts anglais vont
être passés en revue par le roi Edouard VII. Cet honneur,
qui augmentera considérablement le prestige
de l'œuvre entreprise par le général Baden-Poweil,
pourra néanmoins contribuer à retarder le voyage
d'un groupe des boy-scouts dans le sud de la France,
pour répondre à l'invitation de la ville de Pau, dont
j'ai parlé. Quant à la question de savoir si l'on parviendra
un jour à organiser en France des sociétés
d'adolescents qui ressembleraient plus ou moins aux
patrouilles de boy-scouts britanniques ou aux groupes
de T andervôgel allemands, c'est là le secret de l'avenir.
L'idée fait rapidement son chemin et séduit de
plus en plus l'opinion. Voilà tout ce qu'on peut en
dire aujourd'hui.
ACTES OFFICIELS
CONCERNANT L 'ENSEIGNEMENT PRIMAIRE
DECRET modifiant l'article 4, paragraphe 2 du dé
cret du 19 juillet 1890 en ce qui concerne la surveillance
dans les écoles normales d'institutrices.—
23 décembre.
LE PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQtJE FRANÇAISE,
Sur le rapport du ministre de l'Instruction publique ot dos
Beaux-Arts ;
Vu la loi du 19 juillet 1B89, et notamment l'article 48, § 13;
Yu la loi du 30 octobre 1886 sur l'organisation de l'enseignement
primaire ;
Vu les règlements organiques du 18 janvier 1887 ;
Yu la loi du 26 décembre 1908 ;
Vu les décrets des 29 mars et 19 juillet 1890 ;
Vu l'avis émis par le Conseil supérieur do l'instruction
publique ;
Le Conseil d'Etat entendu,
DÉCRÈTE :
ARTICLE PREMIER. — L'article 4, § 2, du décret portant
règlement d'administration publique du 19 juillet 1890 est modifié
ainsi qu'il suit :
« Dans les écoles normales d'institutrices, la surveillance
do nuit est faite soit par deux professeurs, deux déléguées,
deux institutrices, qui en sont chargées alternativement,
soit, à défaut, par une ou deux auxiliaires, moyennant une
allocation annuelle et non soumise à retenue, calculée à raison,
do 500 francs ou do 300 francs selon que le service sera
assuré par deux personnes ou par une seule.
« La surveillance de jour incombe au personnel do l'école
ot de l'école annexe, sans toutefois que le nombre dos heures
d'enseignement et de surveillance totalisées puisse dépasser
do plus de cinrj- heures par semaine pour le personnel
externe ot de dix heures par semaine pour le personnel
interne, les maxima prévus en ce qui concerne les heures
d'enseignement par les articles l of , dernier paragraphe, ot 5
du décret du 19 juillet 1890. »
ART. 2. — Le ministre do l'Instruction publique et dos
Beaux-Arts est )st c chargé de l'exécution du présont décret.
A. FALLTERES.
Par le président de la République,
Le ministre de l'Instruction publique
el des Becmcc-Arls,
GASTON DOUMERGUE.
4409. — Imp. KAPP, 20, rue de Condé, Paris. Le Gérant : A. BAUERLÉ.

77 e Année. - 8° Série. - Tome XLVI. N° 19 22 Janvier 1910.
. ACTES OFFICIELS — —
CONCERNANT L'ENSEIGNEMENT PRIMAIRE
A.RRETES décernant des prix spéciaux aux instituteurs
et institutrices publics pour l'enseignement
agricole et horticole. — 24 décombre.
(Suite),
ART. 4. — Jl est accordé dos rappels do médaillos et dos
médailles d'oncoiiragement aux 308 instituteurs et institutricos
publics dont les noms suivent :
Rappel de médaille de vermeil.
M. Rousselin (Augusto), à Saint-Pierre-les-Elbouf (Seine-
InTérieure).
Médailles de vermeil.
MM. Aléonard (Isidore), à Saint-Germain-de-Salles (A-llier) ;
— Ardin (Jules), à Lanvénégen (Morbihau) ; — Auvray
(Pierre), à Yorgéal (Il!e-et-Vilaine) ; — Béhier (Elie), à Châtillor.-sur-Colmont
(Mayenne) ; — Bernard IJoan), à Montmarault
(Allier) ; — Borthelot (Henri), à Saint-Gilles-Vioux-Marché
(Côtes-du-Nord) ; — Bertrand (Paul), à Landivy (Mayenne)
; — Boizeau (Noël), à Arzembourg (Nièvre); — lîourlier
(Joseph), à la Guierclie (Sartlie) ; — Bourtoloup (Félix), à
Mayet (Sartlie) ; — Bouton (Aimable), à Grand-Lucé (Sarthe)
; — Brôvault (Louis), à Laigné (Mayenne) ; — Caillaud
(Louis), à Nozay (Loire-Inférieure) ; — Capitaine 'Constant),
à Ardilleux (Deux-Sèvres); — Capron (Emile), à SalnfrSaëns
(Seine-Infériouro) ; — Chaigneau (Léon), à Bois-do-Cené
(Vendée) ; — Chéreau (Albert), à Belléme (Orne) ; — Chopin
(Alexandro), à Crouzier-le-Neuf (Allier) ; — Clément
(Alphonso), à la Meillerayo (Loire-Inférieure): — Collinot
(Jules), à Mauron (Morbihan); —Cottineau (Julien), à Teillé
(Loire-Inférieure) ; — Cousson (Jean), à Chasseneuil (Vienne) :
— Crochet (Gabriel), à Saint-Aubin-sur-Scie (Seine-Inférieure)
: — Desmier (Pierre), à Saint-Philibert (Loire Inférieure)
; — Doignon (Philippe), à Domeyrot (Creuse) ; —
Donie (Alphonse), à Guern (Moibihan) ; — Dubois (André), à
Chamborand (Creuse); — Dubreuil (Jean), à Vaudebarrier
(Saône-et-Loire) ; — Duéme (Michel), à Saint-Priest-er.-Murat
(Allier) ; — Evenon (Yves), à Jossolin (Morbihan) : —
Faugaret (I.ouis), à Gorges (Loire-Inférieure) ; — Mme
Floury (Juliette), à Notrc-Damc-dc-Franqueville (Seine-Infériouro);
— MM.Fleury (Félix), à Notro-Dame-do-Franqueville
(Seine-Inférieure) ; — Fontaine (Louis), à Arques-la-Bataille
(Seine-Inférieure) ; — Frémont (Samuel), à Avremesnil
iSeine-Inférieure) ; — Garnier (Pierre), à Brouil Chaussée
(Deux-Sèvres) ; — Genin (Alfred), à Ambricres (Mayenne);
— Georgeault (Alexandre), à Locmiquelec (Morbilian) ; —
Gorbar.lt (Anibroise), à Ciran (Indre-et-Loire) ; — Godon
(Auguste), à Asnières les-Bourges (Cher) ; —Granier (Pierre),
à Pindray (Vienne); — Guchet (Henri), à la Limouzinière
(Loire-Inférieure) ; —Guesdon (Elie), à Romille (Ille-et-Vilaine)
; — Guillon (Joseph), au Bouchot (Vienne) ; — Ilalouse
(François), à Brécé (Mayenne) ; — Iloimey (Pierre), à Genouillv
(Saône-et-Loire) ; — Inizan (Christophe), à Lesnoven
(Finistère) ; — Joubert (Pierro), à Couëron (Loire-Inférieure) ;
— Labbé (Paul), h Fourmetot (Eure) ; — Latoueho (Ferdinand),
à Allonos (Sartlie) ; —Laurens (Toussaint), à Stivalcn-Pontigny
(Morbihan); — Leblanc (Alexis), à Sainte-Lizaïgne
(Indro); — Lebreton (Jean), à Thouaro (Loire-Inférieure)
; — Le Fouvre (Eugène), àQuilly (Loire-lnférieuro) ;
— Legeay (Léon), à Saint-Denis-d'Orgues (Sarthe); •—
l.iaumo (Auguste), à Martizay (Indre); — Le geais (Théophile),
à Sens-de-Bretagne (IlIe-et-Vilaine) ; — Mahé (François),
à Squiffiec (Cotor-du-Nord) ; — Mancel (Edouard), à
^aint-Georges-de-Remtombault (Ille-et-Vilaine) : — Mandroux
(Lucien), à Marcain (Cher) ; — Martin (Hippolyto), à Guéméné-I
onfao (l.oiro Inférieure) ; — Maugor (Gabriel), à Blair.villo
(Manche) ; — Mautaint (Célestin), à Bazougos (Mayenne)
; — Mercier (Anatole), Pouzanges (Vendée) ; — Nipon
(liornard), à Rochecorbon (Indre-et-Loire); Olivier
(1 terre), à Danvon (Calvados) ; — Papin (Augustin), à Mozé
(Jlaine-ol-Loiro) ; — Plaisir (Adrien), à Plumelin (Morbi-
'">n) ; —Poivet (Chartes), à Plélan-le-Grand (Ille-et-Vilaino) ;
' 1 rost (Josoph), à la Bouillo (Seine-Inférioure) ; —• Raygondeau
(Joan), à la Brotagne-Saint-Junien (Ilaute-Vionno) ;
— Hocovoau (Fordinand), à Bazouges (Sartlie) ; — Renault
1 lorro), à Fyé (Sarthe) ; — Richard (Edouard), à Abbaretz
(Loire-Inférionre); — Roche (Léonard), A Roussac (I-Iauto-
\ lonne) ; — Rondoau (Eugène), à Courcué (Mavonno) ; —
•Sabounn (Désiré), a Saint-Varont (Doux-Sèvres) ; — Sanson
(Alphonse), à Ilantôt-Saint-Sulpico (Soino-Infériouro) ; •—•
jsollorot (Jules), à Saint-Marion (Creuso) ; — Toxior (Chartes)
a Champoaux (Deux-Sèvres) ; — Trichet (Goorgos), à
> ix (% endéo) ; — Trolong (Edouard), à Lison (Calvados).
— Duprez (Marie), à Saint-Laurent-de-Brévedent (Seine-Inférieure)
; — Henry (Gaston), à Malaunay (Seine-Inférieure) ;
— Miannay (Edmond), à Cany (Seme-Inférieure) ; — Pinchon
(Albert), à Foucart (Seine-Inférieure) ; — ThieuL'n
(Gustave), à Ouville-l'Abbaye (Seine-Inférieure).
Médailles d'argent.
MM. Adde (Georges), à Saint-AignanMle-Roé (Mayenne) ;
— Addes (Constant), à Guipel (Ille-et-Vilaine) ; — Àlory (Victor),
à Saint-Sébastien-les-Nàntos (Loire-Inférieure); — Aufort
(Louis), à Thenay (Indre); -*• Avenier (Gilbert), à Deux-
Chaises (Allier) ; — Babule (François), à Saint-Léger-la-
Montagne (Haute-Vienne) ; — Baglin (Paul), à Vimoutiers
(Orne) ; — Ballu (Louis), à Pocé (Indre-et-Loire) : —Banâtre
(François), à Saint-Léger (Ille-et-Vilaine); — Barrault
(Auguste), au Plessis-Grammoire (Maine-et-Loire) : — Barillot
(Adolphe), à Chauray (Deux-Sèvres).; — Bazeilles (Tranquil),
à Bures (Orne); —Benoît (Pascal), à Quettehou (Manche):—
Berger (Victor), à Ahun (Creuse) ; — Breton (Désiré),
à Bournan (Indre-et-Loire); — Bezès (André), à l'IIermitage
(Ille-et-Vilaine) ; — Billaud (Auguste), à Saint-Gervais
(Vendée); •— Bouchaud v (Arsène), à Malville (Loire-Inférieure);
— Bouàevin (Auguste), à Cravaux (Indre-et-Loire);
— Bougault (François), à Douragné (Ille-et-Vilaine) ;—Boutron
(Jean), àChavenon (Allier); — Bricard (Julien), àVillaines-lc-Juhel
(Mayenne); —Buisson (Auguste),à Coulandon
(Allier) ;— Cagnac (Louis), à Chassignolîes (Indre) ; — Can-^
cel (Jean), à Doulonbourg (Nantes) (Loire-Inférieure) ; —
Chapeau (Victor), à Pré-en-Pail (Mayenne); — Chàtel
(Adolphe), à Ecaquelon (Eure) ; — Chauvigné (Dominique), à
Port-Saint-Père (Loire-lnférieuro) ; — Chené (Auguste), au
Temple-de-Breiagne (Loire-Inférieure) Chevrel (Auguste),
à Lavernat (Sarthe); — Chevy (Abel), à Saint-Valentin
(Indre) ; — Coffre (François), à Yvillc-sur-Seine (Seine-Inférieure)
; — Daguier (Pascal), à Livré (Mayenne) ; — Dauguet
(Alphonse), à Ballots (Mayenne) ; — Défrène (Jules), à
ReuviUe (Seine-Inférieure) ; •— Delaunay (François), à
Sainte-Scolasse (Orne); — Denys (Jean), à Vigneux (Loire-
Inférieure) ; — Doschamps (Gabriel), à Condé-sur-Isle
(Eure): — Descubes (Jean), à Eyjeaux (Haute-Vienne) : —
Desmot (Elie), à Sillé-lc-Guillaume (Sarihe); — Dubourg
(Henri), à Oisseau-le-Petit (Sarthe) ; — Dumesnil (Roch), à
Blossevillin-sur-Mer (Seine-Inférieure) ; — Falaise (Paul), à
'Morville (Seine-Inférieure) ; — Faribault (Ferdinand), à Luché-Pringé
(Sarthe) ; — Fléchard (Louis), à Montenay
(Mayenne) ; — Floch (Michel), à Plourin-Morlaix (Finistère)
; — Forget (Jean), à _Saint-Germain-en-Coglès (Ille-et-
Vilaine);— Fournot (Eugène), à Belleville-sur-Mèr (Seine-
Inférieure) ; — Fraslin (François), à Saint-Léger (Loire-Infé»
rieure) : — Gaildraud (Alexis), à Saint-Nicolas-en-Ploumelian.
(Morbihan); — Galand (Alfred), à Marcilly-les-Buxy (Saôneet-Loire)
; —• Garreau (Alphonse), à Piacé (Sarthe) ; —
Mme Garreau (Arthémise), à Saint-Sauveur (Vienno); —
MM. Garreau (Max), à Saint-Sauveur (Vienno) ; — Goujat
(Dominique), à Larochemillay (Nièvre); — Groud (Fleuribert),à
< hàteaugiron (Illo-et-Vilaine) : — Guédon (Napoléon),
à Baunaloc (Finistère) ; — Guéroult (Albert), à la Nouville-
Champ-d Oisel (Seine-Inférieure) ; —Guimard (Léon), à Sallertaine
(Vendée) ; — Hébert (Augusto), à Cerny-la-Salle
(Manche) ; — Hervouet (Alphonse), à Bouguenais (Loire-
Inférieure) ; — Hubert (François), à Monterfil (Ille-et-Vilaine)
: — Ilulin (Auguste), à Saint-Michel-do-Chavaignes
(Sarthe);—Jolivet (Louis), à Pommorit-Je-Vicomte (Côtesdu-Nord)
; — Jutoau (Joseph), à Sucé (Loire-Inférieure); —
Lachiver (Aristide), à Rostrenen (Côtes-du-Nord) ; —Langlais
(Ange), à Livré (Ille-et-Vilaine) ; —- Lebreil (Jean), à
Saint-Nicolas-dc-Redon (Loire-Inférieure) ; —Leçadieu (François),
à IIoding-sur-Bon (Seine-Inférieure) ; — Lechatou (Augustin),
à Eréac (Côtes-du-Nord) ; — Le Gai (Joseph), à
Merdrignac (Côtes-du-Nord) ; — Leg;endre (Joseph), à Grezon-Bonère
(Mayenne) ; — Le Louédec (Yves), à .Quévert
(Côlos-du-Nord) ; — Le Moal (Alexis), à. Korgrisy-Moëlon
(Côtes-du-Nord) ;— Le Morvan (Louis), à Loudéac (Côtee-
.lu-Nord) ; — Lopago (Eugène), à Saint-Pair-Kairou (Manc),e)
; _ Lesimplo (Clautfe), à Barbecbat (Loire-Inférieure) ;
— Lovézier (/ippolinaire), à Isnéanville (Seine-Inférieure);
— Lhoumeau (Louis), à la Chapelle-Bassc-Mer (Loire-Inférieure)
; — Loreau (Anibroise), à Rouans (Loire-Inférieure) ;
— Maingot (Hippolyte), à Saint-Gemme-la-Plaine (Vendée) ;
—Maireau (Eugène), à. Collos-sur-Belle (Deux-Sèvres) y —*
Mallot (Pierre), à Luzigny (Allier) ; —Marie (Paul), à Aizenay
(Vendée) ; —Martienne (Louis), à. la Chapelle (Morbihan)
; — Martinet (Antoine), à Loché .(Indre-et-Loire) ; —
Rappels de médaille d'arr/ent.
Massonnat (Silvain), à Saint-Hilairc-de-Court (Cher) ; Maudoux
(Louis), à la Regrippière (Loire-Inférieure); — Mé-
MM. Bondu (Aimé), à Gaucourt-Saint-Euonno (Soine-Tnféneux (Julien), à Château-Thibaud (Loire^Inférieure) ; Minoure)
; — Catois (Gustave), à Saintc-Gommor-le-Robert chard (François), à Saint-Léger-cles-Bois (Saône-et-Loire) ;
S - » l L - D » " (Constant), à Villolleur (Soine-Infé- — Mirebeau (Léon), à Etoutteville (Seine-Inférieure) ; —
nouro); — Dufétollo (Lucien), ù Bihorol (Seine-Inférioure) • Motreul (Joseph), à Brains (Loirc-lnférieure) ; — Moulinot

146
MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
{•Alfred), A Yerneuil-Moustiers (Haute-Vienne) ; — Olieix
(Jean-Baptiste), à Saint-André-des-Eaux (Loire-Iiiférieure) ;
— Papillon (Emile), à Gruchet-Saint-Siméon (Seine-Inférieure);
— Pasquier (Félix), à Saint-Nazaire-l'Immaculée
(Loire-Inférieure): — Petit (Georges), à Martigné (Ille-et-
Vilaine); — Poivet (Eugène), à Bruz (llle-et-Yilaine) ; —
Bottier (Emile), à Crosmières (Sarthe) ; — Raffoux (Jules),
A Saint-Aignan (Loire-Inférieure) ;—Rasse (Ernest), à Auzebosc
(Seine-Inférieure); — Riolon (Louis), à Pezé-le-Robert
(Sarthe); — Riot (François), à Chapelle-Heulin (Loire-
Inférieure) ; — Robin (Alexandre), à Brinay (Cher); —
Roussaud (André), à Carquefou (Loire-Inférieure); — Simon
(Joseph), à Trébedan (Côtes-du-Nord) ; —Tacheux (Edmond),
à Tôtes (Seme-Inférieure) ; — Tardif (Pierre), à Moréàc
(Morbihan); — Mme Thieulin (Léonie), :à Ouville-l'Abbaye
(•Seine-Inférieure) ; —M Tison (Félix), à Saih^ilimer (Cal­
vados) ; •—Mme Trichet (Irma), à Yix (Vendée) j — MM. Tru»
chot (Marins), à Virey (Saône-et-Loire) ;— Vallet (Victor),
àNanteuil (Deux-Sèvres) ;— Vieau (André), à Bauné (Maine-et-Loire)
; — Vincent (Marc), aux Rollins (Nièvre);—
-Viovy (Silvain), à Varennes (Indre).
(A suivre.)
PERSONNEL. — NOMINATIONS.
Inspection académique.
Inspecteurs. — 24 décembre. — M. Abit va de la Rochesur-Yon
à Avignon : — M. Ginous, de Draguignan à Saint-
Etienne ; — M. Lamounette, d'Alger à Lyon :—M. Brunet,
de Constantine à Alger.
Secrétaire. —.21 «lécombre.— M. Guieu va de Mont-de-
Marsan à Périgueux.
Conseil départemental.
21 décembre. — M. Arrivetz, inspecteur primaire à Pau,
est désigné pour faire partie du conseil départemental des
Basses-Pyrénées, en remplacement de M. Bancal, admis à
faire valoir Ees droits à une. pension de retraite.
Inspection primaire.
17 décembre. — M. André va.de Reims à Paris, en remplacement
de M. .d'Ollendon, admis.à faire valoir.ses droits à
une pension de retraite.
24 décembre. — M. Benoit, d'Gloron à Pau ; — M. Berneuil,
d'Avesnes à Douai ; — M. Cayasse, de Dôle. à Avesnes
; — M. Ilumbert, d'Avallon à Evreux ; — M. Lépine,
de Bourges à Reims ; — M. Perrenot, de Redon à. Lunéville;
ANNONCES
— M. Yernay,. d'Annecy à Grasse ; — -M. Sauvanet, de Ghâtillon-sur-Seine
à Saini-Amand (Cher); —.M. Faivre, de
Castellane à Châtillon-sur-Seine.
Écoles primaires siiuérieures.— FILLES. —Institutrices
adjointes — 13 décembre. — Mme Matagrin est
déléguée dans' les fonctions d'institutrice adjointe à l'école
primaire supérieure d'Epinal.
24 décembre. — Mlle Gault est déléguée, pendant l'annéo
scolaire 1909-1910, dans les fonctions d'institutrice adjointe à
l'ecole primaire supérieure de.Fougères; — Mlle Chasseroau
va de La Ferté-Macé à Mayenne ; — Mlle Verger est déléguéé,
pendant l'année scolaire 1909-1910, dans les fonctions
d'institutrice adjointe à l'école primaire supérieure de La
Ferté-Macé, en remplacement de Mlle Cliassereau.
Ecoles normales primaires. —INSTITUTEURS. —
Directeurs. — 17 décembre. — M. Ab der .Halden, inspecteur
primaire à Saint-Amand (Cher), est nommé, à dater du
1 er janvier 1910, directeur de l'école normale d'Alger-Bouzaréa,
en remplacement do M. Bernard : — M. Ghopis va de
Draguignan à Nice ; — M. Girod, de Gap à Draguignan : —
M. Nicolas est nommé directeur de l'école normale de Gap.
Professeur. — 6 décembre. — Un nouveau congé d'inactivité
d'Un an, à dater du l or octobre 1909, est accordé, sur sa
demande, à M. Descalle, professeur d'école normale, en
congé.
Institutews -adjoints. — 21 .décembre. — M. Germain,
instituteur adjoint titulaire à l'école primaire supérieure de
Saint-lIilairerdu-Harcouët, est mis à la disposition du mi-
Inférieure), est.délégué,.pendant l'année scolaire 1909-1910,
dans les fonctions d'instituteur adjoint (ordre des lettres) à
l'école primaire supérieure de Saint-Hil ire-du-Harcouët.
INSTITUTRICES. — Professeurs. — 21 décembre. —
Mlle Henry, professeur à l'école normale d'institutrices de
Perpignan, est admise, sur sa demande, à faire /valoir ses
droits à une pension.de retraite, à dater du l« r janvier. 1910,
comme hors d'état de continuer ses fonctions.
24 décembre. — Mlle Rigolage, professeur à l'école primaire
supérieure de Fougères, est nommée professeur à
l'école normale de La Roche-sur-Yon.
Economes. — 21 décembre.— Mme Guisard va de Valence
à Miliana (emploi nouveau); —Mlle Midol-Monnet, institutrice-adjointe
à Ilay (Jura), est,nommée économe (5° classe)
de l'école normale de Valence, en remplacement de Mme Griisard.
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vons transmettre au destinataire, faute d'adresse sur cette carte-lettre; inscrire Administration cent.
d'affranchissement, les réponses à nos pe­ seulement en tète le Numéro de la petite
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Année scolaire 1909-1910. H° 19 22 Janvier 1910.
SUJETS DE COMPOSITIONS
donnés dans
LES EXAMENS ET CONCOURS DE L'ENSEIGNEMENT PRIMA IR1
AVIS RELATIF A LA CORRECTION DES COPIES
Pour la préparation des maîtres aux examens du
certificat d'aptitude pédag'Og-ique, du brevet supérieur,
du professorat des écoles normales, de
l'Inspection primaire, nous tenons à la disposition
de nos abonnés un grand nombre de sujets à
traiter que nous leur adresserons gratuitement sur
demande accompagnée d'une bande du journal et
adressée au secrétaire de la rédaction du Manuel
général.
Nous prions nos correspondants de vouloir bien
indiquer avec précision l'espèce des sujets qu'ils désirent.
(Sujets du C. A. P., ou du brevet supérieur,
ou du professorat, ou de l'inspection.)
Nous rappelons à nos abonnés que nous corrigeons
toutes les copies qui nous sont adressées par eux et
que le tarif .des corrections est fixé ainsi qu'il suit :
CERTIFICAT D'ETUDES PRIMAIRES !
I
Orthographe et Ecriture 2 .
La Seine.
La Seine, doucement épanchée des coteaux, de la
Bourgogne, est en .tous sens le premier de nos
fleuves, le plus civilisable, le rplus perfectible. Elle n'a
ni .la capricieuse et perfide mollesse de la Loire, ni la
brusquerie de la Garonne, ni la terrible impétuosité
du lihône. Dès Troyes, la Seine se laisse couper,
diviser à plaisir, allant chercher les manufactures et
leur prêtant ses eaux 1 II faut la voir entre Pont-d^-»
l'Arche et Rouen, la belle rivière, comme elle se pare
de ses îles innombrables, encadrées au soleil couchant,
dans les flots d'or, tandis que, tout du long,
les pommiers mirent.leurs fruits jaunes et rouges sous
des masses blanchâtres.
La Seine porte la pensée de la France de Paris
vers la.Normandie, vers l'Océan, vers l'Angleterre, la
ointaine Amérique. MICHELET. — (Notre France.)
QUESTIONS. — 1 Expliquer les mots : mollesse,
brusquerie, impétuosité.
(Manque d'énergie. — Caractère de ce qui est soudain.
— Caractère de ce qui se meut avec rapidité et
violence.)
2. Que signifient les expressions : douoement épanchée,
les flots d'or?
(:Epancher : verser, répandre ; la Seine coule lentement
des coteaux peu élevés où elle prend sa
source. Les eaux que roule la Seine sont colorées
par le soleil couchant, ce qui les fait ressembler à de
l'or.)
3. Analyser le mot encadrées et expliquer l'accord
de ce mot.
4. Pourquoi Michelet .dit-il que la Seine est .le premier
de nos fleuves ?
1. En remerciant vivement ceux de nos abonnés qui ont
l'obligeance de nous envoyer les sujets de compositions donné»
dans les examons et concours, nous les prions, pour faciliter
le travail do l'imprimerie, d'écrire seulement sur le recto
des feuilles qu'ils nous adressent
2. Canton d'Alnifçno (Ando), 16 juin 1909. Communiqué par
M. E. Maffre, instituteur à Armineau (Aude).
Sujets de Compositions.
1 fr. 50 par sujet pour les compositions -préparatoires
aux examens de l'inspection primaire et du
professorat des écoles normales ;
1 fr. par sujet pour les compositions préparatoires
au C. A. P.;
0 fr. 75 peur sujet pour les compositions préparatoires
aux examens du brevet supérieur {la composition
de mathématiques peut comprendre deux problèmes
qui sont corrigés pour 0 fr. 75);
0 fr. 50 par sujet pour les compositions des aspirants
au brevet élémentaire, aux écoles normales
primaires et au certificat d'études primaires.
De plus, les abonnés qui désirent recevoir sous enveloppe
fermée leurs copies annotées, doivent ajouter
15 cent, au prix indiqué pour la correction
Ces petites sommes peuvent nous être adressées soit
par mandat-poste, soit en timbres-poste, soit en timbres
spéciaux d'une valeur conventionnelle de 0 fr. 25
chacun, que l'administration du journal tient à la disposition
de ceux qui en demandent.
(Parce qu'elle est celui qui rend le plus de services
étant le plus navigable.)
Composition française.
Le maire. — Ses attributions. — Quelles sont les
fonctions du maire comme représentant du conseil
municipal, comme représentant du préfet ?
INDICATIONS. — Le maire est l'officier de l'état civil
qui exerce le pouvoir exécutif dans une commune.
Elu par le conseil municipal, il en est de droit le
président. Il prépare et présente le budget, fait exécuter
.les. décisions des conseillers, représente la commune
dans tous les actes d'administration de ses
biens, et en justice ; il y assure l'ordre et la paix
publique, le service de la voirie. Comme officier de
l'état civil, il enregistre les naissances, les mariages
et les décès. Représentant du préfet, il fait exécuter
les lois et règlements transmis par celui-ci.
Calcul.
1. Une propriété se compose de trois pièces de terre
dont les surfaces sont: 2 ha. 1/2, 25 400 ca.,S745mq.
On la vend à 26 fr. 75 l'are. Quel sera le produit de
cette vente ?
Solution. — 2 ha. 1/.2 = 250 ares ; 25 400 ca. =
254 ares : 8745 mq. = 87 a. 45.
Surface totale de la propriété: 250 a. + 254 a. +
87 a. 45 = 591 a. 45.
Prix de vente de la propriété : 26 fr. 75 X 59.1,45 =
15 821 fr. 30, par excès.
2. Un commerçant a perdu les 4/5 de sa fortune.
Le reste, placé à 4 fr. 25 0 /o, lui rapporte un intérêt
annuel de 1 230 fr. Quelle était la fortune ?
Solution. — Somme placée à 4 fr. 25 % :
100 fr. x 1230 24 600 fr. ' qn
= 2S 941 fr. 20, par excès.
4,25 0,85
Fortune totale : 28 941 fr. 20 X 5 = 144 706 fr.
Agriculture.
Qu'appelle-t-on amendement ? — Comment les
plantes se reproduisent-elles?— Quelles sont les plant es
que l'on cultive dans notre pays?
Ourlet. — Boutonnière.
Couture.
N» 19.
DICTÉE. G. MANUEL. Cent Dictées du certificat d'études primaires réponses, 6 ^"^'broché^ 60 C.

74 MANUELS GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
II
Orthographe et Ecriture
Le soleil est tout en haut du ciel, les murs ne donnent
presque plus d'ombre, ou se fatigue à marcher
tant la chaleur est accablante. C'est l'heure du repos
pour les moissonneurs dans les champs, pour les faucheurs
dans les prairies. Ils dorment en ce moment,
étendus sous l'ombrage des arbres ou au pied des
meules qu'ils ont entassées. Les bœufs, les moutons
ruminent ou dorment couchés dans l'herbe.
Le ciel est bleu et sans nuages; on ne sent aucun
souffle à la plus haute branche des peupliers ; les
feuilles restent immobiles. Les oiseaux se sont tus
depuis quelques instants ; les insectes se sont mis à
l'abri sous les feuilles et la cigale seule se fait entendre.
Les fleurs s'inclinent et l'herbe est altérée; tout
semble fatigué et endormi.
EXERCICE. — 1. Qu'est la nature à midi d'après
la description ci-dessus? Cette description est-elle
exacte ?
(La nature est comme pétrifiée par la très grande
chaleur. La description est exacte pour une chaude
journée d'été ; elle ne le serait pas pour une journée
d'automne ou de printemps, ni même pour une_ journée
pluvieuse ou orageuse d'été.)
2. Combien la première phrase renferme-t-elle de
propositions? Ecrivez-les en indiquant la nature de
chacune d'elles.
3. Tronver des mots de la même famille que ombrage,
insecte.
(Ombre, ombrager, ombragé, ombrer, pénombre.
Insectivore, insecticide.)
Composition française.
Décrivez la mairie de votre village. Pourquoi l'appelle-t-on
maison commune ? Dites à quoi elle sert.
SUJET TRAITÉ. — La mairie de mon village est toute
petite et bien simple : un rez-de-chaussée aux murs
blancs, percé de deux grandes fenêtres et couvert
d'un toit de tuile rouge. Elle est située sur la place
du village ; à sa porte claque un drapeau tricolore.
C'est la maison commune, c'est-à-dire qui appartient
à tous. On y traite les affaires du village puisque
le conseil municipal y tient ses séances ; on y
-accomplit les actes de la vie publique, comme les
élections; on y inscrit les naissances, les décès, les
mariages sur le registre de l'état civil ; les décrets y
sont affichés. Les différents services communaux ont
leur siège à la mairie: écoles, voirie, police, assistance
publique. Si humble qu'elle soit, notre mairie
abrite les intérêts des six cents habitants du village.
Calcul.
1. Partager le nombre 480 en deux parties dont
l'une soit les 3/5 de l'autre.
Si l'une des parties était 5, la seconde serait 3 et
le nombre 8.
Solution. — La première partie réelle est : ^
= 3 x 60 = 180.
La deuxième partie est : 480 — 180 = 3 00.
2. Pour se rendre à son travail, un ouvrier fait
3140 pas de 0 m. 70 chacun en allant, autant en revenant.
Combien en a-t-il fait en un an s'il chôme
80 jours et s'il se rend à son travail deux fois par
jour? (année : 305 jours.)
Solution. — Nombre de jours pendant lesquels
1 ouvrier marche : 365 — 80 = 285.
Combien de fois en un an l'ouvrier accomplit le
trajet : 285 x -4 = 1140 fois.
Longueur du trajet : 0 m. 70 x 3 1 40 = 2 1 98 m.
Distance parcourue chaque année : 2 198 m. x
1 140 = 3 0 7 7 2 0 m. .
Agriculture,
L'étable d'une ferme bien tenue : l'emplacement à
choisir; étendue, propreté du bétail.
CONCOURS POUR L'OBTENTION DES
BOURSES D'ENSEIGNEMENT PRIMAIRE
SUPÉRIEUR 1 .
Orthographe.
Le Puy en Velay.
Rien, mon ami, ne peut te donner l'idée de la
beauté pittoresque de ce bassin du Puy, et je ne connais
point de site dont le caractère soit plus difficile
à décrire. Ce n'est pas la Suisse, c'est moins terrible ;
ce n'est pas l'Italie, c'est plus beau : c'est la France
centrale, avec tous ses "Vésuves éteints et revêtus
d'une splendide végétation ; ce n'est pourtant ni l'Auvergne,
ni le Limousin. Ici, point de riche Limagne,
arène vaste et tranquille de moissons et de prairies
abritées au loin par un horizon de montagnes soudées
ensemble, point de plateaux fermés de fossés naturels.
Non, tout est cime et ravin, et la culture ne
peut s'emparer que de profondeurs resserrées et de
versants rapides. Elle s'en empare, elle se glisse partout,
jetant ses frais tapis de verdure, de céréales, de
légumineuses avides de la cendre fertilisée des volcans,
jusque dans les interstices des coulées de lave
qui la rayent dans tous les sens. Quand, des bords
élevés de cette enceinte tourmentée, on peut l'embrasser
d'un coup d'œil, cm y retrouve les vastes proportions
et les suaves harmonies qui font qu'un tableau
est admirable et que l'imagination n'y peut rien ajouter.
GEORGE SAND.
QUESTIONS. — 1. Expliquer le sens des expressions
suivantes: Vésuves éteints, riche Limagne, arène
vaste et tranquille de moissons... fossés naturels.
2. Analyser la première phrase. Indiquer le nombre
et la nature des propositions.
3. Conjuguer les verbes connaître, éteindre, à la
l re personne du singulier et du pluriel des temps suivants
: présent et imparfait de l'indicatif, passé indéfini,
futur simple, présent du conditionnel.
EXPLICATIONS. — Vésuves éteints : volcans éteints
(c'est-à-dire qui n'ont plus d'éruptions). Le Vésuve
est un volcan d'Italie qui a, souvent encore, des
éruptions terribles. La figure qui consiste à employer
un nom propre pour un nom commun, ou vice versa,
s'appelle Vantonomase ; exemples : un crésus (un
homme très riche : Crésus, roi-de Lydie dans les
temps anciens, possédait de grandes richesses), un
harpagon (un homme très avare, comme Y Harpagon
de Molière), l'Aigle de Meaux (Bossuet), le Cygne de
Cambrai (Pénelon), etc. — Riche Limagne : fertile
vallée de l'Allier, en Auvergne; la fertilité du sol
enrichit un pays. — Arène vaste et tranquille de
moissons: ici, l'ensemble de la vallée couverte de
moissons est comparée à une sorte de plage dorée ;
l'auteur relie ainsi directement le sens figuré du mot
arène au sens primitif de ce terme. Arène signifie, en
effet, proprement, espace, enceinte, dont le sol, comme
celui des cirques, a été recouvert de sable fin, pour
faciliter les courses et les autres exercices et spécialement
pour amortir l'effet des chutes. — Abritées
par un horizon de montagnes : abritées contre les
vents trop froids ou trop chauds par les montagnes
qui, de tous côtés, bordent l'horizon. — Fermés de
fossés naturels : ces fossés naturels de l'Auvergne
sont des vallées ou des vallons où coulent l'Allier et
son affluent la Sioule, la Dordogne, la Cère, etc. —
Rien, mon ami, ne peut te donner l'idée, etc. 11 y a,
dans cette phrase, trois propositions. 1° Principale:
Rien, mon ami, ne peut le donner Vidée de la beauté
pittoresque de ce bassin du Puy. 2° Coordonnée à lu
principale : et je ne connais point de site. 3° Complétive
déterminative : dont le caractère soit plus difficile
à décrire.
Composition française.
Dans une lettre à une amie, vous prenez la défense
de l'âne en faisant le commentaire de cette phrase de
1. Marconat (Cantal) ; garçons et fillos, 19 juin 1509. Com- t. Aspirantes, 1909 : Clermonl-Forranil, Communiqué par
muniquô par M. Dolmon, instituteur à Albepierro (Cantal). Mlle Marie Accariat, instilutrico au Pianol (Puy-de-Dôme).
RÉDACTION fi MANIIFI Cpnt ftiîilarfinns duCertificat d'études primaires, suivies deplans, de C A c
I lun. u . 1Y1A1W.I. cent Keaactions développements et de conseils nux candidats. Tn-1G br. u .

Buffon : « Pourquoi tant de mépris pour cet anima,
si bon, si patient, si sobre, si utile? »
INDICATIONS. — Encore un assez bizarre sujet de
lettre I Essayez de bien amener votre plaidoyer. Commencez
par les gentillesses d'usage ; une lettre ne
doit pas être, d'un bout à l'autre, une simple dissertation.
Vous pouvez supposer ensuite, par exemple,
qu'on vous a fait don d'un joli petit âne qui doit
égayer vos promenades d'été. Et vous vous etonnez
qu'on ait tant de mépris pour « Messire Aliboron. »
La phrase de Buffon vous indique à peu près le plan
de votre devoir. L'âne est bon ; il s'attache facilement
à qui le traite avec douceur. Il est patient, car il supporte
avec courage de rudes fatigues ; si on le maltraite
constamment, il devient entêté, indocile ; mais
pourquoi le rouer de coups, alors que, sans peine,
par 1 la bonté, on peut obtenir de lui tant de services?
Il est sobre: il se contente, à la rigueur, d'herbes
rudes, (iont ne voudrait nul autre herbivore, et de
chardons ; il n'est délicat que sur l'eau : y a-t-il lieu
de lui reprocher son dégoût, si naturel, pour l'eau
bourbeuse et fétide des mares? Il est utile : parlez ici
de l'âne qui porte au marché les légumes que la
paysanne va vendre, de l'âne qui fait le service du
moulin, de celui qui traîne le bazar ambulant du
gagne-petit, etc. C'est au pauvre surtout, à celui qui
ne peut pas se payer un cheval, que l'âne est utile.
Ajoutez que cet animal ne manque pas d'intelligence,
qu'il en a plus, en réalité, que le cheval et que, par
suite,, on a grand tort d'appliquer son nom à l'ignorant,
au sot. — Voir d'autres détails'dans les Cent
compositions françaises du B. E., par G. Manuel 1 ,
page 58.
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BREVET ÉLÉMENTAIRE 1
Orthographe.
L'é«lucation dans la famille.
L'enfant ne se passe pas impunément de caresses.
De ceux à qui elles manquent, les meilleurs souffrent
et se replient sur eux-mêmes, ou se jettent ailleurs
avec une ardeur fébrile ; les autres désapprennent
d'aimer. Les caresses n' excluent pas la discipline :
elles la tempèrent, elles lui otent son visage farouche
; il est si doux, quand on entre dans le monde,
d'y rencontrer la bonté ! Un spectacle odieux est celui
d'une maison où les enfants commandent et les
parents obéissent; mais quand chacun est à sa place,
quand la raison a l'autorité, encore faut-il que l'autorité
soit raisonnable. Que les parents maintiennent
donc le respect gui leur est dû; qu'ils aient constamment
en vue d'obtenir le travail et le bon caractère,
qu'ils ne prétendent pas tout obtenir en un jour et
pardonnent beaucoup à la légèreté de l'âge ; s'ils ne
rencontrent pas dans leurs enfants d'autre résistance
que celle-là, de grâce, qu'ils ne refoulent pas cette
joie qui déborde. Prévoir que leurs enfants auront à
traverser des temps difficiles et commencer par leur
imposer des chagrins, pour les préparer à ceux qui
Arithmétique.
doivent venir, c'est vraiment, trop de prévoyance;
Théorie. — Faites l'opération suivante : 245:37-
autant vaudrait leur dire : a Ne riez pas maintenant,
à 0,01 près, et expliquez la manière dont vous pro,
car vous pleurerez plus tard. » Qu'ils ne soient pas si
cédez..
sévères, la vie le sera assez : d'ailleurs quand viendra
l'épreuve, viendra aussi la force qui fait qu'on la
INDICATIONS. — Remarquer : 1° que 245 peut supporte; et une partie de cette force sera le souve­
s'écrire: 245,0, 245,00..., etc., c'est-à-dire: 245 + nir des bonnes années passées dans la famille, comme
0 dizième + 0 centième, etc.; 2° que 245,00 = un rayon de soleil dans l'existence assombrie, comme
2i 500 centièmes. En divisant 24 500 centièmes par une douce chaleur au cœur. E. BERSOT.
37, on aura le quotient approché, à moins d'un cen­ QUESTIONS. — 1. Quel est le seiis du mot discitième
près; on pourra ensuite, pour que le quotient pline? D'où vient ce mot? Nommer les principaux
exprime des unités, séparer deux chiffres décimaux dérivés de ce mot et indiquer le sens de chacun.
sur la droite de ce nombre. On peut aussi, en divi­ 2. Expliquer cette phrase : Les caresses n'excluent
sant 245,00 par 37, opérer comme dans la division pas la discipline: elles la tempèrent, elles lui ôtent
d'un nombre décimal quelconque par un nombre son visage farouche.
entier ; on aura encore ainsi le quotient approché, à 3. Analyser si et y dans: Il est si doux d'y rencon­
moins d'un centième près.
trer la bonté. Que peuvent encore être si et y ?
Problème. — Un rentier achète, au cours de Exemples.
408 fr., une obligation nominative du Crédit foncier, 4. Analyser grammaticalement : Que les parents
dont le revenu annuel est de 15 fr. Ce revenu est maintiennent donc le respect gui leur est dû.
payé en trois coupons égaux, déduction faite d'un 5. Indiquer le nombre et la nature des propositions
impôt de 4 °/0. Quel est le montant de chaque cou­ contenues dans : Qu'ilsne soient pas si sévères...vienpon?
A quel taiix le rentier a-t-il placé son argent? dra aussi la force.
Eùt-il été préférable pour lui d'acheter de la rente
3 »/o à 90 fr. 45, exempte de tout impôt ? Dites le bé­
EXPLICATIONS. — Discipline: d'après l'étymologie,
néfice °/o réalisé par l'opération la plus avantageuse.
science, tout ce qu'on enseigne. La racine disci signifie
dire, enseigner; rapprocher disciple: celui qui
Solution. — Valeur d'un coupon, avant le prélève- écoute les leçons d'un maître connu, d'un homme re­
15 fr
marquable, qui se fait l'adepte de ses idées, de sa
ment de l'impôt: —5—•' = 5 fr. Impôt sur un coupon : doctrine, et condisciple, compagnon de travail intel­
4 fr. x 5
lectuel. Toute science, tout art a ses règles ; de là le
— — = 0 fr. 20. Valeur nette du coupon : 5 fr. sens actuel du mot discipline: règle ou ensemble de
règles que l'esprit, la volonté subissent, bon gré mal
— 0 fr. 20 = 4 fr. 80. Un coupon représente le re- gré, acceptent librement ou même, au besoin, s'im­
468 fr.
venu annuel de 5— = 156 fr. de capital. Taux du
posent ; observation de ces règles. Principaux dérivés
de discipline: discipliner (astreindre à une certaine
4 fr. X 100 120 fr. 40 fr. discipline) et disciplinaire (qui a trait à la discipline
placement : s — ^ 3^ des prisons, des établissements pènitenciaires). On
156 39 13
appelle aussi discipline une sorte de fouet à plusieurs
3 fr. 07 %, à moins d'un centime près, par défaut. cordes qui sert pour l'accomplissement d'une pénitence
3 fr. x 156 156 fr.
Pour 156 fr., on aurait
religieuse. — Les caresses n'excluent pas la disci­
96,45 32,15 pline, etc.: elles favorisent la discipline, au lieu de
15 600 fr. 3120 fr
l'exclure, quand elles rendent agréables la règle, le
= 4 fr. 85 de revenu en rente devoir (on obéit souvent avec plaisir à qui l'on aime)
3 215 643
ou en atténuent la rigueur. —ILest si doux d'y ren­
3 °/o. L'avantage est donc, évidemment, du côté de contrer là bonté. Si,en ce cas, est mis pour tellement,
la rente. L'opération la plus avantageuse donnerait, et, par suite, joue le rôle d'adverbe ; il joue le même
par rapport à l'autre, un bénéfice de 4 ir. 85 — 3 fr. 07
1. Aspirantes, Soine, 1909.
PROBLÈME. G. MANUEL. Deux cents Problèmes du Certificat d'études, ^réponses 05 40 C.

76 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
rôle quand il remplace aussi, autant; exemple: l'oisiveté
n'est pas si douce que vous le supposez. Si est
conjonction quand il indique une hypothèse, une condition:
Si jeunesse savait, si vieillesse pouvait! Dans
le texte ci-dessus, y est adverbe de lieu; d'y rencontrer
signifie: de rencontrer là; ce mot est pronom
personnel quand il est mis pour à cela: Sacrifier
votre honneur, y pensez--vous ?— Que les parents
maintiennent donc le respect qui leur est dû. Pour
analyser complètement ce membre de phrase, il faut
placer une proposition principale avantla conjonction
que : il importe donc ou il convient que... — Qu'ils
ne soient pas.si scvères... viendra aussi la force. Il
y a, dans celte partie de phrase, cinq propositions.
1» Principale elliptique : Il convient. 2° Complétive
directe : Qu'ils ne soient pas si sévères. .3° Juxtaposée
à la principale : la vie le sera assez. 4° Coordonnée
.à.la .précédente : d'ailleurs, la force viendra
aussi. 5° Complétive circonstancielle : quand viendra
l'épreuve.
Composition française.
Vous avez assisté à l'arrivée d'un train de voyageurs.
Dites les observations que vous avez faites et
les réflexions que ces observations vous ont inspirées.
INDICATIONS. — Nous avons déjà fourni quelques
indications surce sujet. On vous demande des observations
personnelles ; évitez de recourir à des phrases
toutes faites ; laissez de côté les détails empruntés au
livre. Le spectacle de l'arrivée d'un train est chose
commune. Selon toutes probabilités, vous avez vu
vous-même ce que vous avez à décrire ; faites appel,
simplement, à vos souvenirs. Ne brodez pas, c'est
inutile. Donnez au tableau de l'animation, de la vie,
puisque la réalité estjrès vivante. 'Il y a là des types
curieux; essayez de les distinguer les uns des autres.
Des voyageurs attendent le train pour y prendre
place; d'autres personnes attendent les voyageurs qui
vont arriver. De là deux séries de détails à noter;
classez-les bien. La physionomie d'une famille qui va
faire une partie de campagne ou visiter quelque ville
importante ne ressemble pas à celle de l'homme ou de
la lemme qui voyage pour ses affaires. Sur le visage de
ceux qui attendent, il peut y avoir de la gaieté, de la
gravité ou de la tristesse : dites pourquoi. Si l'attente
se prolonge, on s'impatiente. Enfin l'on entend siffler
la locomotive, lé train arrive ; on ouvre les portes.
L'animation devient bruyante, fébrile. Indiquez les
incidents qui se produisent, presque toujours, sur le
quai. Montrez ensuite la physionomie des arrivants ;
les uns, qu'on n'attend pas, se hâtent et partent seuls ;
décrivez l'accueil que l'on lait aux autres. Mettez en
relief les contrastes. — Viennent ensuite les réflexions
finales: avantages de la locomotion à vapeur.; diversité.
des aspects de la vie ; on savoure certaines joies
dont la sincérité n'est pas douteuse et l'on voudrait
partager, adoucir, des chagrins profonds qui serrent
le cœur.
Arithmétique.
Théorie. — Indiquez comment on peut effectuer
les multiplications suivantes : ^79,8'^lo|^> ^90
^6 sans convertir les nombre* fractionnaires en
expressions fractionnaires.
N. B. — Ce qui importe surtout, c'est de justifier
la manière d'opérer.
INDICATIONS. — 1° ^7 + - J 9.11 s'agit de multiplier
îe somme par un nombre : on peut multiplier chaîe
partie de la somme par le nombre et faire le total
>s produits ainsi obtenus. On a donc : ^7 -f ^ 9 B;
7 X 9 + g X 9 = 63 + 3 = G6. Justification di­
recte : le produit doit être formé avec le multiplicande
comme le multiplicateur est formé avec l'unité.
Or, on peut choisir Y 7 -(- j j comme multiplicateur.
Il faut donc prendre 7 fois le multiplicande + 1/3 du
multiplicande, ce qui fait 9 x 7 + 9Xg=7 r x9 +
1x9.
2° 8 ^10 + C'est un nombre à multiplier par
une somme; cas analogue au précédent. On a (voir
ci-dessus), 8 .^10 + = 8 x 10 + 8 x ^ = 80 + 6
= 86.
3° A) + ^6 + C'est une somme à multiplier
par une somme:; on peut multiplier chaque terme du
multiplicande par chaque terme du multiplicateur et
taire la somme des produits partiels. On a ainsi :
6
( 9 + D (
+|)--?X6+1-X.6.+ 9 ^ | . + |X
| = 54 + 3 + 6 + § = 63 1/3.
•
Problème.—Une personne désire placer 30400 fr.,
partie à 3 °/° et partie à 4 %, de manière que le re-
4
venu annuel de la partie placée à 4 °/0 soit les g du
revenu annuel de la partie placée à 3 °/o. Calculer
les deux parties et le revenu total. On vérifiera les
réponses trouvées. Q xy /. 4 9
Solution.
j 3 x 4 12
500 — 500
première par-
tie égalent les — ou les ^ de la deuxième, ce qui
revient à dire que 12 fois la première = 20 fois la
deuxième ou que 3 fois la première = 5 fois la
deuxième, ou que le rapport de la première à la
deuxième est^- Si l'on divise en 5 + 3 = 8 parts le
O
capital total, on aura, pour la valeur d'une part :
On /,( |A fp
——l = 3800 fr. Première partie du capital
3 SOOfr. x 5 = 19 OOO fr. Deuxième partie : 3 800 fr.
X 3 == 11 400 fr. Revenu de la première partie:
3fr. x 19 000
100
= 3 fr. X 190 570 fr.. ; de la
4-.fr; X 11 400
deuxième partie :
= 4 fr. x 114=456 fr.
100
Revenu total : 570 fr. + 456 fr. = 1 026 fr. — Vé­
rification. — 19000 fr. + 11 400 fr. = 30 400 fr. ; ^
de 570 fr. = 114 fr. X 4 = 456 fr.
Couture.
Couper l'étoffe en deux dans le droit fil; replier les
deux bords coupés silr l'espace de 3 cm. et les bâtir.
Placer un bouton sur l'un d'eux, exactement au milieu,
et faire sur l'autre une boutonnière correspondante.
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Année scolaire 1909-1910. N° 19 22 Janvier 1910.
PARTIE SCOLAIRE
DÏREGTSONS ET EXERCICES
RIR8 A'DHIR TU SYM/TS ZUT!? Q [SOUS cette rubrique, nous mettrons chaque semaine J'annonce des
JvUWK J&yiWJ JZO • nouvcallx volumes pouvant intéresser les Instituteurs et Institutrices].
Alsace-Lorraine. (La Carte au liseré vert), par Georges DELAHA.CHE. — Un volume in-16,
broché 3 fr. 50
(Bibliothèque variée, l r& série.)
L'auteur rappelle, dans un émouvant avant-propos, que, sur la carte de l'état-major prussien qui servit aux discussions
de Versailles et de Francfort en-1871, l'Alsace-Lorraine était entourée d'un liseré vert — délimitation qui avait été
dessinée par lès Allemands bien avant qu'il fût question de la paix : d'où le sous-titre de ce livre.
M. Georges Delahache a voulu faire œuvre objective : l'histoire de l'Alsace et de. la. Lorraine avant-1870, puis de leur
arrachement injustifié à la patrie, l'immense bouleversement qui en résulta, après la paix même, pour les Alsaciens-
Lorrains, contraints de tout abandonner pour partir ou de rester en devenant Allemands, la longue lutte qui s'en est suivie
entre l'élément indigène et l'élément immigré, — tout ce drame ' poignant se déroule en un bel ordre de faits qui
n'avaient pas encore été. réunis : pas de phrases inutiles, mais de l'histoire précise et de la vie palpitante, du document
auquel l'auteur communique simplement son émotion — l'émotion d'un - originaire de « là-bas ». C'est vraiment un beau
livre, sobre et passionnant à la fois, que devraient lire tous les Français qui veulent savoir.
Lecture.
LA FINALE MUETTE S .
Rappeler que certaines lettres (voir n° 18) ne se
prononcent: pas à la .fin des mots. — Faire lire un
certain nombre de ces mots. — Montrer une image
représentant un canard et .une cane (ou faire un dessin
sommaire au tableau). Ecrire : La cane est grosse
et grasse, et, au-dessous : le canard est gros et gras.
— La robe est grise; le corsage est gris. — Faire remarquer
que la lettre s ne se prononce pas dans
gros, gras, gris.
Former ces mots avec les lettres mobiles ; remplacer
le g- par b dans gras : bras ; supprimer r : bas ;
mettre à la place de b, p, l ou t.-.pas, las, tas, vas
(tu). Avec gris, faire : pris, pis, fis, lis, ris, mis, vis...
Autres mots. — as : as (tu), cabas, fracas, tracas,
cervelas, lilas, matelas, Nicolas, verglas, amas, repas,
canevas, débarras.
is : brebis, jadis, radis; — (je) dis^ fis, perdis, mis,
lis, finis, vernis, pris, ris, bâtis, vis; — salsifis, logis,
commis, tamis, anis, Denis, tapis, abattis, avis.
Dos, gros ; — (je) lus, reçus, dus, bus, lus, connus,
pus, sus, crus, parus ; — refus, jus, plus, talus, dessus,
pardessus.
Ajouter à cette liste le pluriel de certains des noms
et les deux premières personnes des verbes indiqués
dans le numéro précèdent ; ex. : je fis, je vis, je tords,
tu pars, tu sors, tu dors, etc.
Réserver pour une leçon ultérieure les mots terminés
par une syllabe muette.
E s = è DANS LES MOTS D'UNE. SYLLABE.
ES, DES, LES, MES : N'ES, SES, TES, CES, QU'ES.
Ecrire au tableau : Victor est sage ; si je parle à
Victor, je lui dirai : tu es sage. — La prononciation
de est et de es est la même. Isoler es. Ajouter ensuite
devant cette syllabe les lettres mobiles : d, l, m,
s, c, t et aussi ri et qu\
Donner une courte explication au sujet de la différence
d'orthographe entre le singulier et le pluriel.
Voici comment on écrit tel mot quand il ne représente
qu'un seul objet; voilà, comment on l'écrit quand
il y a deux objets ou davantage. Ex.: le drap, les
draps ; — le lit, les lits ; — le grelot, les grelots, etc.
Partie scolaire.
CLASSE D'INITIATION
PHRASES. — Le bras de papa est gros. — Cette rue
n'est pas très large. — Tu n'as plus le gros livre que
Nicolas t'as prêté.— Es-tu sage? — N'es-tu pas venu
à l'école avec Colas à midi? — Ce lilas estfané. — La
bonne tera frire les salsifis. — Le tapis est usé. — Le
commis a pris le gros colis et l'a porté à la gare.
Ma mère a servi des fruits cuits à midi. — Je sors
avec mes petits amis. — Mets tes soldats sur la table,
près du fort. — Ce navire a ses mâts brisés par des.
éclats d'obus. — Qu'es-tu devenu depuis que tu es
parti? — Robert a arrosé ses bégonias. — Paris est.
une très belle ville.
Eeçon de choses.
La cire.
MATÉRIEL. — Rayons de cire vides ; — cire vierge
— cire à cacheter et cachet; — cire à modeler; —
cire à parquets ; — encaustique; — rat de cave; —
allumettes ; — casserole ; — eau ; — lampe à alcool.
Montrer aux enfants des rayons de cire provenant
d'une ruche et faire dire à ceux qui ont vu récolter le
miel ce qu'ils savent à ce sujet. — Faire compter les
côtés des petites cases. — Tracer en grand au tableau
deux ou trois lignes de ces cases vues de face. — Les
parois sont minces, planes et les cases sont sensiblement
égales. — Observer la couleur ; — sentir
l'odeur. — Faire toucher; la cire n'est pas très résistante;
— elle est douce au toucher. — La mettre sur
l'eau : elle flotte ; elle est donc moins dense que
l'eau.
Montrer un morceau de cire vierge. — Cette cire
est blanche; l'ongle la raye facilement; une épingle
s'y enfonce, mais il faut un effort assez grand pour la
pousser. — Chauffer l'épingle: elle entre plus facilement.
— Mettre un peu de cire sur le poêle chaud ;
elle fond vile et forme une tache humide. — Chauffer
fortement la pelle à charbon; la cire y fond enoore
plus vite et fume. — Approcher une allumette ; la
cire prend feu sur la pelle et brûle avec une flamme
bleue sans laisser de cendre. De même si l'on a
trempé une épingle ouNun fil de fer dans de la cire
fondue, on peut brûler la cire restéo adhérente au
métal.
Laisser un morceau de cire dans l'eau ; il flotte mais
N° 19.
LECTURE COURANTE : AIASSON et ROUSTAN. NOU COTS'-ROYEN%F 0 SUPLFOUR TITLUE . • • 1 fr.

290 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
ne fond pas. — Chauffer l'eau; avant môme que l'eau
ait bouilli, la cire est fondue. — Le liquide paraît
gras. — Le faire refroidir; la cire forme une croûte
au-dessus. — Vider l'eau, puis ôter la mince couche
de cire. Si on veut la plier, elle casse net. Aux endroits
les plus minces elle est transparente. Si on la
pose sur de l'écriture, on voit au travers.
Si l'on fait un trou avec une épingle chauffée dans
un morceau de cire vierge et qu'on y mette en guise
de mèche une allumette-bougie, on peut s'éclairer
comme avec une bougie ordinaire.— Les cierges sont
faits en cire.
Montrer un rat de cave et en faire fondre une petite
partie pour faire voir la mèche. Lorsque la cire est
chauffée, elle se ramollit. Si l'on pose dessus un objet,
pièce de monnaie, ornement en relief, il s'y imprime
en creux. — La marque ou empreinte (expliquer ce
mot) reste visible et très nette après le refroidissement.
[A suivre.)
Calcul.
Nombres de 30 à 39.
Avec les bandes et les carrés, former le nombre 29 :
deux bandes debout et les carrés en colonne se touchant.
Nous voudrions ajouter un carré; nous n'en
avons plus. Otons donc les 9 carrés et remplaçons-les
par une bande de 10. Il y a 3 bandes ou 3 dizaines ;
on dit trente et on écrit un 3 au 2 e rang. Placer le
chiffre mobile 3 sur le 2 e zéro : 0
Faire trouver combien 30 contient de fois 5. Dans
10, 2 fois ; dans 20, 4 fois ; dans 30, 6 fois. — Un sou,
c'est 5 centimes ; 30 centimes, c'est 6 sous. Compter
5, 10, 15; 20, 25, 30. Faire remarquer que les nombres
finissent alternativement par 5 et par 0. — 30,
c'est aussi 5 fois 6.
En ajoutant successivement les 9 carrés, on formera
31, 32 ...39. — Faire trouver expérimentalement que
31 ne peut être partagé qu'en unités. Il en sera de
même pour le nombre 37. — L'un des élèves tracera
sur l'ardoise des groupes de 3 carrés et numérotera
chaque carré. Il arrivera à 30; 31 ne se partage pas
en 3 exactement. Un autre élève fera des groupes de
4 carrés et les numérotera. Il verra que 31 ne peut pas
être partagé en 4. D'autres élèves feront des groupes
MORALE
Garde à vous !
Donc, ainsi que nous l'avons annoncé, nous transposerons
aujourd'hui dans le spirituel nos expériences
sur les armées ennemies des poussières, rouilles et
oxydes de tout acabit. Transposer est un terme de
musique. On transpose d'un ton dans l'autre. Les
expériences et les vérités peuvent se transposer aussi.
On le fait même constamment. Sans savoir que vous
transposez, vous accomplissez cette opération chaque
fois que vous employez une image matérielle pour
exprimer une chose intellectuelle. Quand vous dites
de quelqu'un qui déraisonne : « Il a perdu la boule, »
vous transposez. Et si vous dites : « Il a perdu la
tête, » vous transposez encore. Et pourquoi? Mettons
que vous dites : « Il a perdu la boule. » Vous
voulez dire qu'il a perdu l'esprit, le jugement, le
bon sens. Mais pourquoi dites-vous boule? Parce que
tout cela réside dans la tête qui a la forme d'une
boule. Mais tête ou boule, l'homme ou l'enfant dont
vous parlez, les a-t-ii réellement et matériellement
perdues? Bien sûr que non, puisqu'il n'est pas décapité.
Sa tête est à sa place. Mais vous avez transposé.
Tête ou boule, chose matérielle, vous a servi pour
désigner le jugement, la raison, choses spirituelles.
Les événements matériels répondent souvent à des
A IZECOL.E PRIMAIRE
de 5, 7, II, 13, 15 carrés et verront que 31 ne finit
jamais par un groupe.
Les mois de l'année ont 30 ou 31 jours. — Ne pas
eflacer les carrés tracés et faire ajouter à chaque
élève un carré. Ou verra ainsi que 32 se partage en 2,
en 4, en S, en 16.
Continuer: 33, c'est 3 fois 11, ou inversement; —
34, nombre pair, c'est 2 fois 17 ; — 35, c'est 7 fois 5 :
7 sous, c'est 35 centimes; ou 5 fois 7 : 5 semaines, c'est
35 jours.
Le nombre 36 est intéressant à. cause des différentes
manières dont on peut le partager : en 2, en 4, en 3,
en fj, en 12, en 18 ; — 3 douzaines, c'est 36. — En
traçant sur l'ardoise les carrés par groupes de 6, on
voit que 6 fois 6 font 36. — Tourner l'ardoise; c'est
encore la même chose; la figure est un carré. Rappeler
les autres nombres qui forment un carré sur l'ardoise
: 1, 4, 9, 16, 25.
Le nombre 38, étant pair, se partage en 2 ; c'est
2 fois 19 et 39 c'est 3 fois 13. — Refaire jusqu'à 39
les exercices précédemment indiqués : ajouter' 10,
ajouter 9; compter par 2, nombres pairs et impairs.
Dessin.
ORANGES ET CITRONS.
Avec un crayon de couleur orangé et en commençant
par le milieu, faire une tache ayant la forme
d'une orange. La refaire une autre fois en laissant
au milieu, en blanc, le point d'attache du fruit. Expliquer
aux enfants qu'un point placé juste au milieu
d'un rond ou d'un cercle s'appelle le centre. S'il est
plus près d'un bord que de l'autre, ce n'est plus le
centre.
Par le même procédé, dessiner au cnyon jaune un
citron. Faire remarquer les deux pointes. L'orange
était bien ronde ; le citron est allongé. Dessiner le
contour des deux fruits. En comparer la couleur. —
Montrer comment on obtient l'orangé avec deux
crayons, le rouge et le jaune. — Couper une orange
en travers, une autre en tranches. — Faire dessiner
les tranches. — Observer si le point intérieur est au
centre.— Tracer les séparations des quartiers.
Dessiner des quartiers en forme de demi-lunes,
Mme FOURNIER,
institutrice d'école annexe.
faits spirituels. D'un homme qui a été trompé, vous
dites : « 11 est tombé dans un piège. » Mais il n'y
avait ni souricière, ni chausse-trape, ni lacet tendu,
et l'homme n'est pas tombé. Mais il a été circonvenu,
abusé, induit en erreur, attrapé par la ruse comme
une souris est prise dans une souricière. Tous les
jours vous entendez dire : « Son esprit s'est aigri. »
Qu'est-ce que cela veut dire ? L'esp-rit de l'homme
est-il un liquide, comme le lait, le bouillon, le vin, et
peut-il tourner et devenir aigre? Pas le moins du
monde. Mais de même que laits, bouillons, vins, attaqués
par les ferments, se décomposent et surissent,
un esprit qui fut a (fa ble, charmant, doux de relations,
peut, sous l'influence de certains accidents,
changer, devenir désagréable et irritant, fort semblable,
en un mot, à un vinaigre qui vous crispe la
bouche.
En ce qui concerne les rouilles et les poussières,
personne ne pensera jamais que la plus fine poussière
puisse pénétrer jusqu'au cerveau ou au cœur
d'un homme, ni que son énergie puisse s'oxyder ou
son humeur être mangée à la rouille. Mais il se passe
dans l'esprit des hommes des choses qui rappellent
si bien le dommage causé par les crasses, verts-degris
et'autres funestes oxydations, que vous entendez
couramment dire : Son esprit est complètement
rouillé. Que veut dire cela et comment cela arrivet-il?
Cela veut dire qu'une intelligence qui fonctionnait
bien jadis, ne fonctionne plus. L'enfant qui pos­
GÉOGRAPHIE: LEMONNIER,SCHRADER et ÛALLOUEDEC, Cours préparai.,^ e ^^|D n h 0 ^ 0n8 75c.

sède cette intelligence, l'a négligée, comme un mécanicien
sans soin négligerait sa machine. Sans effort,
sans application, sans exercice régulier, livrée à ellemême,
cette intelligence, jadis prompte et sûre, est
maintenant lente. De belles connaissances acquises
mais non entretenues, se sont dissipées. Elles traînent
dans la mémoire comme des objets abandonnés
traînent dans un grenier où ils finissent par se couvrir
de poussière et de toiles d'araignée. Pour décrire
l'état intellectuel d'un homme semblable on le compare
à une horloge envahie par la rouille, à une
épée ou un couteau qui ne coupent plus parce qu'ils
sont mangés par les oxydes. Certainement aucun de
vous n'aimerait que de pareils accidents lui arrivent.
Et, pas plus, que vous ne voudriez être comparés à
une vaisselle fêlée, vous ne trouveriez agréable d'être
assimilé à un outil hors d'usage et descendu, pour
cause de rouille, au rang de ferraille. — S'il en est
ainsi, vous avez raison. Mais alors, prenez garde à
vous ! Toute négligence vous expose à l'invasion des
armées ennemies. 1 faut tenir son esprit comme une
bonne ménagère ses meubles, ses cuivres, ses parquets,
et comme un bon soldat son fusil et son uniiorme.
Les mauvaises habitudes sont une sorte de lente
occupation de notre personne par des puissances
ennemies. Cette occupation ne semble d'abord presque
rien. On se sent libre de s'en dégager. Si l'on voulait
on se secouerait et ces petits commencements
d'habitudes encore peu fixées, tomberaient comme
tombent les flocons de neige d'un manteau qu'on
agite. Mais vous savez bien ce qui arrive quand la
neige tombe longtemps. Elle couvre tout de son
linceul blanc. Elle ensevelit chemins, sillons, et jusqu'aux
voyageurs attardés que le sommeil surprend
en route. A la fin la couche est si épaisse qu'on ne
peut plus s'en débarrasser.
Où sont les belles facultés de tant de gens? Les
promesses que donnait leur enfance? — Ensevelies
toutes vivantes sous les habitudes funestes qui peu à
peu ont tout envahi et tout recouvert. Garde à vous 1
L'homme qui ne veille pas sur lui-même perd sa
liberté : c'en est fait de lui avant même qu'il ait
pu crier au- secours.
Vous savez ce qu'on appelle un abus. C'est une
irrégularité, une infraction à l'ordre, un emploi mauvais
d'une chose bonne. C'est un abus de ne pas replacer
sur le rayon un livre qu'on vous a permis de
prendre. C'est un abus, de se servir des outils des
camarades et de les rendre sans les nèttoyer; C'est
un abus d'emprunter une plume, du papier, un sou,
et de ne pas les rendre. Les abus qui commencent
sont fort modestes. Us se contentent de peu et ne
prennent qu'une place minime. Attention! une fois
installés ils se font arrogants, impudents et ne veulent
plus déloger. C'est une crasse, un cambouis dont on
ne peut plus se décrotter. Donnez-leur le petit doigt,
ils prennent le corps tout entierl On est toujours
tenté de négliger ces imperceptibles petits abus qui
semblent, comme de bons petits oiseaux, ne réclamer
que de petites miettes tombées de la table. Mais si
vous leur donnez vos miettes, ils grossissent et avec
eux grossit leur appétit. A la fin vous remarquerez,
trop tard, que vous avez nourri des vautours qui dévorent
tout le repas et les convives avec. — Résistons
aux abus. Quand ils s'installent dans une maison,
un commerce, une école, une administration, c'est
comme lorsque les vers se mettent dans le bois, les
termites dans les cales des vaisseaux, les sauterelles
dans les moissons.
La vie est une lutte perpétuelle contre les abus, les
habitudes mauvaises, la négligence, la routine, le
laisser-aller. A quelques-uns cela ne plaît pas. Mais
on ne peut rien y changer. Il faudra toujours veiller
sur son caractère, son esprit et sa conduite pour les
tenir en bon étal, propres et dispos; comme il faudra
toujours frotter, astiquer, brosser, cirer, épousseter.
Mais par ces soins mêmes et par cette lutte,
nous acquérons des qualités, des forcos. Les armées
ennemies, en nous obligeant il la vigilance perpétuelle,
nous rendent donc un grand service. Ne nous
plaignons pas. L'essentiel est de faire des progrès.
Si pour faire des progrès il est nécessaire d'être sti­
PARTIE SCOLAIRE 291
mulé, poussé, et même quelquefois harcelé, secoué,
inquiété, disons : « Tout est bien qui finit bien. »
Résumé.
Rouilles et poussières dans le domaine de l'esprit
sont aussi envahissantes et aussi dangereuses que
dans le domaine matériel. Si vous négligez voire
intelligence, elle perd ses qualités comme une èpée
que la rouille a rongée. Si vous négligez votre volonté
elle perd sa puissance et lentement devient l'esclave
des mauvaises habitudes. Elle s'encrasse littéralement.
Attention donc et garde à vous! Veillez sur
vos facultés et tenez-les en bon état.
CHARLES "WAGNER.
NOTIONS DE C!VILIT È
Un dîner de cérémonie.
Je sais des personnes charmantes et, dans l'intimité,
très naturelles, qui s'effrayent à l'idée d'aller
dîner en ville ou d'assister aux fêtes d'un mariage.
Elles s'effacent alors et semblent craindre d'être vues.
Vraiment il faut s'habituer à plus de simplicité, car
une méfiance exagérée de soi-même n'est plus de la
modestie : ce sentiment confine à l'orgueil; on a
peur de n'être pas aussi bien que les autres, on en
est d'avance humiliée et l'on en rougit presque. Sachez
donc, mes amies, que, pour se comporter en
tout lieu comme il convient, il suffit d'être soi-même,
d'avoir la bonne volonté de faire pour le mieux,
sans aucun désir d'attirer l'attention, aimable à tous,
et'attentive à ne rien dire ou faire qui puisse choquer
qui que ce soit. Cela étant, voyez comme tout
se simplifie.
Vous recevez par écrit une invitation à dîner.
Vous répondez tout aussitôt par la même voie pour
remercier et pour dire que vous acceptez avec grand
plaisir. Si vous ne pouvez vous rendre à l'invitation,
si vous ne le voulez pas, dans la crainte d'être tenue
à payer un jour de la même monnaie et à faire
des frais qui dépassent vos moyens, il vous suffit
d'exprimer tout à la fois vos remerciements et vos
regrets, sans qu'il soit nécessaire d'exposer le motif
de votre refus.-— Je mets que vous ayez accepté :
vous arrivez donc au jour dit et à l'heure dite. Vous
allez tout d'abord serrer la main de vos amis, vous
déposez au vestibule ou dans une chambre que l'on
TOUS indique votre jaquette et votre chapeau, puis
vous rentrez dans la pièce où tout le monde est
réuni. Vous causez gracieusement et sans façon avec
ceux et celles que vous connaissez déjà, — car enfin
l'on connaît toujours quelqu'un en pareil cas, — et
d'ailleurs la maîtresse de maison aura certainement
l'amabilité de vous présenter aux personnes qui vous
sont inconnues. — Le repas est servi. A moins que
la place des convives ne leur soit particulièrement
indiquée, chacun s'installe suivant ses goûts et ses
sympathies.
Le dîner commence généralement par un potage.
Faut-il vous recommander de ne faire de bruit ni
avec votre cuiller ni avec vos lèvres? Ne prenez que
peu à la fois, ne soufflez pas, et ne déclarez pas,
même si cela est, que ce potage est excellent. Un tel
excès d'amabilité ferait sourire. Surtout ne soulevez
pas votre assiette pour y recueillir les dernières
gouttes : c'est là un geste de gourmandise. Certains
cassent parfois des bouchées de pain dans leur soupe,
ils y ajoutent même assez souvent du vin. Prenez
garde : les gens de bonne compagnie vous jugeraient
bien ignorants des règles élémentaires do la civilité.
Quand vous avez fini, déposez votre cuiller dans l'assiette
et attendez qu'on vous enlève le tout. — Voici
que l'on vous présente un nouveau plat. Prenez sans
choisir le morceau qui se trouve devant vous, ne
l'arrosez pas de sauce trop copieusement, mais songez
qu'il y a d'autres convives. On ne coupe jamais
son pain, on le rompt. Après le poisson, l'usage est
d'enlever les fourchettes et d'en servir d'autres. Laissez
faire et ne dites pas que cela n'en vaut pas la
GRAMMAIRE: DUSSOUCHET, Grammaire esiantinc iUeetrét. Un vol. ln-16, cart. . . 4 0 C,

292 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
peine. Cela vaut au contraire la peine, car rien n'est
tenace, comme le goût de poisson. Si quelque mets
vous a plu et que l'on vous en offre de nouveau,
il vous est assurément permis d'en prendre une seconde
fois, mais n'oubliez pas que le diner comporte
plusieurs plats et que votre réserve donnera d'ailleurs
la mesure de votre éducation. — Vous causerez avec
vos voisins, et j'entends par là qu'il ne faut pas se
borner à répondre par monosyllabes, comme ferait
quelque sotte ou quelque mijaurée. Votre conversation
doit être naturelle et enjouée. S'il vous arrive
par malheur d'entendre des paroles un peu choquantes,
faites comme si vous n'avitz rien enten^
du; ne les accueillez ni d'un front sourcilleux, ni
par des rires inconvenants : il ne faut être ni provocante
ni prude. Veillez sur vos gestes : vous seriez
singulièrement confuse, mademoiselle si vous veniez
à briser quelque verre ou si vous en répandiez le
contenu sur la nappe. Je vous engage beaucoup à
ne pas prendre de vin pur, sauf au dessert, car
vous pourriez en être incommodée. Evitez surtout
de boire alternativement du vin rouge et du vin
blanc : on dit que ces mélanges ne valent rien pour
l'estomac. Dans un grand diner où l'on peut être entraînée
à boire plus que de coutume, il est. sage de
s'en tenir à l'eau pure. Je sais des femmes qui le
font. On évite ainsi de se sentir mal à l'aise, le visage
congestionné, l'esprit peu lucide, et les idées fort
embrouillées peut-être.
Et maintenant, mes chères filles, il vous reste un
devoir à remplir. La maison a revêtu partout un air
de fête en votre honneur : vous devrez en témoigner
votre reconnaissance et, quelques jours après, venir
remercier vos amis de leur gracieuse hospitalité.
LANGUE FRANÇAISE
JOLIE SÉVRETTE.
nniTRS ÉLÉMENTAIRE = = = = =
I. — ma fille.
Elle avait l'air d'une princesse
Quand je la tenais par la main;
Elle cherchait des fleurs sans cesse
Et des pauvres dans le chemin.
Elle donnait, comme on dérobe,
En se cachant aux yeux de tous...
Oh ! la belle petite robe
Qu'elle avait, vous rappelez-vous?
Le soir auprès de ma bougie
Elle jasait à petit bruit
Tandis qu'à la vitre rougie
Heurtaient les papillons de nuit.
V. HUGO. (Les Contemplations.)
Explications.
LES IDÉES. — Victor Hugo évoque dans cette poésie
le souvenir de sa fille, enfant encore, morte jeune
femme en 1843. — Dans la première strophe c'est
une vision toute gracieuse qu'il nous donne : une petite
princesse qui cherche des fleurs et des pauvres.
Sa recherche convient à sa qualité de princesse : elle
aime ce qui est beau, elle a pitié de ceux qui sont
malheureux. Dans la deuxième strophe, il montre la
manière dont sa petite fille donnait aux pauvres,
mais ses yeux de papà sont surtout fixés sur ellemême
et il la revoit dans sa jolie robe. — Puis, dans la
troisième strophe, c'est la causerie du soir dont il se
souvient. Mais tout cela n'est qu'un souvenir très
triste pour Victor Hugo.
LES MOTS. — Dérober : voler mais en se cachant.
— Jaser : ici, veut dire gazouiller, dire des paroles
chantantes et gentilles comme en trouvent les petits
enfants. — Heurter : produire un choc; à la fois les
papillons se heurtent, en heurtant la vitre qui est
rougie par la lumière de la bougie.
GRAMMAIRE : DJUSSOl'CJSET» Cours prépari
II. — La poche.
Pour le bébé la poche est un endroit bien à lui où
il accumule ses petits trésors : morceaux de bois,
noyaux de pêche, bouts de crayons, clous, boutons et
joujoux divers. Là sa vie entière laisse une trace de
ses pensées et de ses travaux. — G. Duoz.
Explications.
Comment est faite une poche? Quelle différence
avec un sac? Son ouverture où est-elle? A quels vêtements
met-on des poches? Qu'est-ce que votre maman
a ordinairement dans sa poche? Qu'est-ce que le
bébé y met? Que fait-il de tout cela? Pourquoi l'auteur
dit-il que ce sont ses trésors? Qu'est-ce que accumulfrl
Exercices oraux ou écrits.
Chercher toutes les qualités que peut avoir une poche.
(Large, étroite, profonde, solide, percée, etc.
— Chercher autour de vous tous les objets que vous
pourriez accumuler dans votre poche — ceux que
vous ne pourriez pas accumuler. Pourquoi?
EXERCICES DE GRAMMAIRE. — Chercher tous les
noms communs d'objets qui sont dans la poche du
bébé, indiquer comment ils s'écrivent au singulier?
au pluriel?
11 y a des adjectifs qui se terminent comme les
noms en eau ; en chercher trois ; en on — les faire
qualifier un nom commun singulier, un nom commun
pluriel. Analogie des formes du pluriel. Ex. : un beau,
ionneau — des bonbons mous, etc.
III. — Le petit ramoneur.
« Est-il assez laid, papa, ce petit ramoneur? Je
n'aime pas à voir des figures si noires; on dirait un
nègre on un diable. Sans doute qu'il est méchant,
n'est-ce pas, papa?
Ne parle pas ainsi, ma petite fille. Sans le savoir tu
te montres ingrate. Car, si le petit ramoneur est noir,
c'est pour toi.
WAGNER. — (Le long du chemin.)
Explications.
LES IDÉES. — Ce morceau s'appelle un dialogue.
Pourquoi? La petite fille parle la première, que ditelle
du ramoneur? à qui le compare-t-elle? — Comment
juge-t-elle de son caractère? (1« paragraphe )
— Le père lui répond : elle parle sans savoir, elle
est ingrate. — Qu'est-ce qu'être ingrat? — Quels
services rend le ramoneur 1 Est-il vrai que la fillette
est ingrate? — Le petit ramoneur est-il noir pour
elle?
LES MOTS. — Un nègre, un diable : en ont-ils vu?
Pourquoi ces deux mots appliqués au ramoneur?
pourquoi dire, que, parce qu'il est noir il est méchant?
Exercices oraux ou écrits.
GRAMMAIRE. — Le pluriel dans les adjectifs qualificatifs.
— Relever tous les adjectifs qualificatifs.de
la dictée, dire s'ils sont au singulier ou au pluriel.
— Copier le premier paragraphe de la dictée en mettant
pour titre : Les petits ramoneurs ; expliquer le
changement que subissent les adjectifs, les noms communs.
Lesquels seulement ont changé?
Analyse grammaticale : analyser en donnant le
genre, le nombre et la fonction : lait, noires, petite,
ingrate.
EXERCICES DE CONJUGAISON. — Etude d e l'imparfait
des verbes de la 2° conjugaison, comparaison avec
les verbes de la l re conjugaison. Exemple : finir son
devoir et fermer son cahier. — Appeler l'attention
sur la terminaison.
Composition française.
I. — Entretien des vêtements.
VOCABULAIRE. — 1° Nettoyage du linge. — Le lavoir,
la buanderie, la lessiveuse, le cuvier, la cendre,
le baquet, le savon, le battoir, la brosse, le
s, Théorie, 364 exercices . . . . 5 0 C»

ieu, l'essoreuse, le séchoir, l'amidon, le 1er à. repas-'
ser, le porte-fer, etcM etc.
Verbes : essangor, lessiver, laver, rincer, frotter,
étendre, amidonner, repasser, plier, etc.
EXERCICES D'OJISERVATION. — Où lave-t-on le linge
de votre famille? Qui le lave ? Avez-vous accompagné
votre inaman quand elle porte son linge U couler au,
lavoir? Qu'avez-vous vu? (Pesage du linge, le bulletin,.la
mise au cuvier.)— Votre mère fait-elle la
lessive chez elle? Dans quoi? —Comment est faite sa
lessiveuve? — Comment fait-on pour donner de la raideur
aux cols, aux devants des chemises de votre
papa? (Montrer de l'amidon, en faire délayer quelques
morceaux.) Pourquoi votre maman approche-telle
le fer de sa joue quand elle repasse ?-etc., etc.
II. — Histoire sans paroles
Maman se prépare à aller au lavoir ; dessiner tous
les objets qu'elle va emporter.
III. — Description : un baquet.
En montrer un, le faire dessiner pour en savoir la
forme; comment il est fait; les cercles de ter; comment
on les a mis; a-t-il des anses ? comment sontelles?
comparer avec l'anse d'un panier, d'un seau,,
les anses d'une lessiveuse, etc., etc.
IV. — Le mensonge.
Plan.
Marie n'a pas de bons points. — « La maîtresse
n'en a pas donné, » dit-elle. Maman: a vu les autres:
petites filles sortir de l'école avec leurs bons points
dans la main. Marie a menti; sa mère la punit.
Sujet traité.
Marie n'a pas été sage; elle n'a pas eu de bons
points cette après-midi. Sa maman l'attendait à la
porte de l'école, elle a vu sortir toutes les petites
compagnes de Marie qui avaient leurs bons points
dans la main. « Où est le tien? dit la maman. —
Mademoiselle n'en a pas donné, » répond Marie. —
La. maman lui a:montré tout de suite qu'elle mentait,
en appelant Jeanne, sa> petite amie. Elle a été grondée
bien fort, et n'a:pas'eu de chocolat pour son goûter.
' - COURS MOYEN* —
I. — Travaille!
Si tu veux être respecté,
'Travaille !
Si tu veux garder ta santé,
Ta belle humeur et ta fierté,
Travaille !
Si tu veux soutenir tes droits,
Travaille 1
Si tu veux que ta grande voix
Ait plus de force qu'autrefois,
Travaille!
Situ veux forcer ton destin,
Travaille 1
Si tu veux que sur ton chemin
Ton frère te tende la main,
Travaille !
XAVIER PRIVAS.
Explications.
È^LES IDÉES. — L'auteur énumère tous les biens
qu'un honnête homme possède et qui font sa vie heureuse
: le respect des autres, la dignité de sa personne,
la joie, la santé (l re strophe); le droit d'être
écouté et entendu (2 e strophe); la possibilité d'arriver
aux premiers rangs des honneurs ou de la fortune,
la loyauté et la bonté qui forcent l'estima et
l'affection de tous (3 e strophe). Tous ces biens le
travail seul les donne. C'est pour affirmer avec force
cette idée, que revient au milieu et à la fin de chaque
strophe, ce mot, véritable refrain : Travaille!
qui sert de titre h. la poésie.
~ LES EXPRESSIONS . — Si tu veux que ta grande
voix: pourquoi grande? est-ce bien la qualité qui
convient à voix? Ce qui est grand, c'est ce qui oc­
PARTIE SCOLAIRE 293
cupe beaucoup de place, ce qui a beaucoup d'importance,
ce qui en impose ; dans ce sens la voix, du travailleur
est grande en raison de l'importance de son
.activité, de son énergie, et des efforts qu'il tente
pour faire mieux et davantage,, ce qui en impose k
tous. — Forcer ton destin : le destin est considéré
comme une sorte de fatalité qui vous oblige à rester
dans la médiocrité où l'on est né ; le forcer, c'est en
sortir avec violence et quand même; l'instrument qui
sert à le forcer, c'est le travail.
II. — Margot.
La petite Margot n'avait pas seize ans ; son nez retroussé,
sa bouche bien fendue, bien garnie et toujours
riante, son teint doré par le soleil, ses bras potelés,
sa taille rondelette lui donnaient l'air de la
gaieté même; aussi faisait-elle la joie de la famille.
Au milieu: de ses frères elle brillait et réjouissait la
vue comme un bluet dans un bouquet de blé...
III
Margot savait coudre et même broder, son père
avait voulu en outre qu'elle sût lire et écrire et
qu'elle apprît l'orthographe, un peu de grammaire
et de géographie. Aussi Margot était-elle l'oracle de
l'endroit; dès qu'elle ouvrait la bouche, les paysans
s'ébahissaient. Kilo leur disait que la terre était ronde
et ils l'en croyaient sur parole... Elle trouvait moyen
d'être en même temps aimée et admirée, ce qui peut
passer pour difficile. — A. DE MUSSET.
Explications.
LES IDÉES. — Alfred de Musset fait le portrait d'une
jeune fille de fermiers beaucerons, la dernière née
d'une famille nombreuse qui compte huit garçons. —
Dans le premier paragraphe, - il nous fait son portrait
,physique ; dans ie second, il nous dit quelle
éducation soignée elle ,a reçue, rare à cette époque,
plus rare encore chez les paysans. — Margot esl admirée
et aimée dans sa famille, pourquoi? — Elle
est admirée, et aimée dans tout le village, pourquoi?
Pourquoi Alfred de Musset dit-il que c'est difficile
d'être en même temps l'un et l'autre ? — L'admiration
va k ceux qui ont une supériorité : avantages
physiques, dons de l'esprit, fortune, etc., cela n'est
pas sans exciter l'envie, parfois la jalousie.
LES EXPRESSIONS. — Avoir l'air de la gaieté même :
Alfred de^Musset personnifie la gaieté en faisant le portrait
de Margot; ce n'est pas seulement par les traits
de son visage, c'est par toute sa personne jeune, en
belle santé physique et morale. — Gomme un bluet
dans un bouquet de blé. Dit-on habituellement :
un bouquet de blé? (Une gerbe.) Idée-éveillée.par le
mot bouquet : arrangement harmonieux qui fait valoir
les fleurs l'une par l'autre. Le bluet dans un bouquet
de blé est donc plus beau encore que dans
une gerbe où il disparaît; dans le bouquet on!l'a mis
à/la place d'honneur; faire remarquer là beauté de la
comparaison empruntée au milieu dans lequel vit la
jeune fille des fermiers. — Ils l'en croyaient sur.
parole : ils ne mettaient pas en doute sa parole,
parce qu'ils ,1a savaient instruite et qu'ils étaient
ignorants. Avaient-ils raison dans l'exemple donné?
Est-ce que de tout temps on a cru que la
terre est ronde? qu'elle tourne? etc. — Trouver
moyen : expression à peu près synonyme de arriver
à; remarquer le nom commun employé ici sans article.
LES MOTS. — Riante et rieuse : une bouche riante
est celle qui de sa nature exprime la gaieté, elle est
rieuse si la personne aime à rire; le premier marque
un état permanent, le second mot un état passager.
— S'ébahir : rester la bouche ouverte par suite d'un
grand étonnement.
Exercices oraux ou écrits.
GRAMMAIRE. — L'adjectif possessif (suite). — l°Un
seul (mon, ton, son); — 2» plusieurs objets possédés
(notre, moi, votre, vos). Exemples. Relire la première
partie de . la dictée en donnant pour titre :
Mar-got et Jeanne. — Etude deleur ; leur singulier
leurs, pluriel. Justifier l'orthographe choisie en mdi-
| quant : 1° les possesseurs ; 2° la ou les choses possédées.
LECTURE COURANTE : T.OUTEY, Cours préparatoire, 63 morceaux choisi» . . . 60ÎÇ.

294 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
Rechercher, dans la lecture du matin, les adjectifs
possessifs : indiquer le genre et le nombre. Faire
trouver : 1° qu'en français l'adjectif possessif s'accorde
en genre et en nombre avec l'objet possédé ;
2° que le nombre des possesseurs lui impose une
forme différente.
Analyse logique. — Indiquer le nombre de propositions
que renferme la phrase : Au milieu de ses
frères, etc., quatre propositions; rétablir les verbes
dans la 2 e partie de la comparaison : comme un bluet
brille et rejouit, etc.
Analyse grammaticale des mots variables de la
même phrase.
EXERCICE DE CONJUGAISON. — Revision de l'étude
des verbes réguliers des quatre conjugaisons aux
temps simples et aux temps composés du mode indicatit.
Ex. : Apporter son assiette et la remplir de
soupe ; apercevoir son père et bondir au devant de
lui; recevoir et rendre de la monnaie, etc., etc.
IV. — La sincérité.
Les paroles, ce moyen de s'entendre si charmant, si
facile, les paroles n'ont pas par elles-mêmes de' valeur
fixe ; elles en prennent chez chaque individu une
particulière dont on est averti par des indices très
délicats, mais qui, dans leur ensemble, trompent rarement.
Cette valeur peut être fort élevée. Tel mot,
prononcé par tel homme, répond de sa conduite à jamais;
ce mot est lui. En revanche, les protestations
les plus fortes de tel autre homme ne comptent pas;
ce sont des assignats démonétisés dont on ne regarde
plus le chiffre. — Mme NECKER DE SAUSSURE.
Explications.
Qu'est-ce qu'une valeur fixe? Donner des exemples
de choses qui ont une valeur fixe. (La monnaie, les
poids, les mesures.) — Les mots ont-ils une valeur
fixe? (Oui, ils veulent dire une chose et non une autre.)
— Cependant, que dit l'auteur? (Les mots ont bien
une valeur fixe, l'homme droit, sincère, les remplit de
sa pensée; le menteur les emploie pour tromper sur
la sienne.) — Est-il facile de distinguer l homme vrai
du menteur? (Non, cependant il y a des indices, des
marques.) — En connaissez-vous? Que vous dit votre
mère quand elle veut s'assurer que vous dites bien la
vérité? (Les yeux.) — Quels sont ceux que cite l'auteur?
(L'accent, la sobriété du discours.] — Connaissez-vous
des expressions courantes qui mettent en
évidence, comme dans la dictée, que les paroles n'ont
pas la même valeur pour tous? (Quand il dit : non,
c'est non ; c'est comme si le notaire avait passé dessus;
ses paroles valent un écrit; c'est dit, c'est signé
; et, au contraire : les paroles s'envolent, les
écrits restent; autant en emporte le vent; se payer
de belles paroles, de paroles mielleuses, donner de
l'eau bénite de cour, etc., etc.) En résumé qu'est-ce
qui fait la valeur des paroles? (La sincérité et la vérité
du caractère de celui qui les dit.)
LES MOTS. — Indices : signes probables d'une chose ;
en ajoutant très délicats, Mme Necker montre combien
il est difficile d'apprécier par eux la quantité de
vérité qu'il y a dans les paroles qu'on entend, mais
on la sent. — Des protestations : assurances nombreuses
de la vérité de ce que l'on avance. — Un assignat
: un papier-monnaie créé pendant la Révolution
et qui perdit vite toute valeur. — Ce qui est démonétisé
a perdu toute valeur dans les échanges.
Exemple de pièces démonétisées.
Exercices oraux et écrits.
1° Donner cinq exemples d'indices de faits que
vous connaissez bien.
2° Chercher des mots à. peu près synonymes (présomption,
soupçon) ; les contraires (assurance, certitude,
preuve).
3° Quelle différence de sens amène un trait d'union
entre les mots peut-être ? — L'expliquer sur des
exemples.
4° Relever tous les pronoms en indiquant les noms
qu'ils remplacent.
Composition française.
I. — La vie en société. Le village.
VOCABULAIRE. — Village, bourg, hameau, localité,
la place, la grand'route, le chemin, le sentier, la venelle,
la mairie, l'école, l'église, le lavoir, la fontaine,
l'abreuvoir, l'auberge, le cabaret, le paysan, le villageois,
le campagnard, le bourgeois, un rural, etc.
EXERCICES. — Chercher les mots de la même famille
que bourg (bourgade, bourgeois, bourgeoisie,
bourgmestre, faubourg, faubourien, etc.) ; faire entrer
chacun d'eux dans une phrase qui en fasse connaître
le sens.
II. — Mon village.
Décrivez votre village : 1° importance, nombre
d'habitants; 2° les rues, la place; 3° les monuments
publics; 4° les boutiques; 5° les personnes.
III. — Corbeau ou Renard?
Raconter brièvement la fable que vous avez apprise
; dites lequel des deux personnages vous voudriez
être ou ne pas être, pourquoi?
Sujet traité.
Messire Corbeau, perché sur un arbre, tenait en son
bec un fromage, volé sans doute. Attiré par l'odeur appétissante,
un renard madré et gourmand arriva. « Bonjour,
seigneur Corbeau ! dit le rusé compère, comme
votre plumage est noir et luisant ! Si vous chantez aussi
bien que vous êtes joli, vous êtes le plus parfait des
oiseaux qui habitent la forêt. » A ces paroles flatteuses,
le Corbeau ressentit un tel émoi de satisfaction
et d'orgueil, qu'il ouvrit largement son bec pour
montrer qu'il avait une voix digne de charmer les
alentours. Hélas! le fromage tomba. Le Renard se
jeta dessus et le mangea sous le regard consterné du
pauvre vaniteux. Quand il eut fini, le Renard dit au
Corbeau en lui faisant sa révérence : « Ce fromage
était excellent, mes belles flatteries valaient bien cela;
à l'avenir, n'écoutez plus les flatteurs, ils vivent à vos
dépens. »
Je ne voudrais avoir ni les défauts du Corbeau ni
ceux du Renard. Le Corbeau est trop naïf, le Renard
est trop malin, et puis il ment, ce qui est honteux; et
je ne tiens à être ni le trompé ni le trompeur. —
L. D. et M. M. (onze ans et demi.)
= COURS SUPÉRIEUR -
I. — Un singulier médecin.
Il était le maire du village et sa science le rendait
fort utile au pays, d'autant qu'il l'exerçait sans rétribution
aucune. Il était de si grand cœur qu'il n'était
point de nuit noire et orageuse, point de chaud, de
froid ni d'heure mdue qui l'empêchassent de courir,
souvent fort loin, par des chemins perdus, pour porter
du secours dans les chaumières. Son dévouement
et son désintéressement étaient vraiment admirables.
Mais comn e il fallait qu'il fût ridicule autant que sublime
en toutes choses, il poussait l'intégrité de ses
fonctions jusqu'à, battre ses malades quand ils revenaient
guéris lui apporter de l'argent. Il n'entendait
pas plus raison sur le chapitre des présents, et je l'ai
vu dix fois faire dégringoler l'escalier à de pauvres
diables, en les assommant à coups de canards, de dindons
et de lièvres apportés par eux en hommage à
leur sauveur. Ces braves, humiliés et maltraités, s'en
allaient le cœur gros en disant :

dévouement et son dèsintéressement^dont elle parle
d'abord. Il est ridicule parce qu'il maltraite les gens
qui lui offrent de l'argent ou des cadeaux.
LES EXPRESSIONS. — XJne heure, indue : la racine
•du mot indue vient du participe passé du verbe devoir,
et le préfixe in indique le contraire. Ce qui est
indu est contraire au devoir, à la raison. Le docteur
sort à une heure où les gens raisonnables restent chez
eux. — Des chemins perdus... : un objet perdu a disparu,
on ne le voit plus. Les chemins perdus sont
ceux que les gens ne voient pas, où ils ne passent
pas parce qu'ils sont écartés. — Il n'entendait pas
raison il refusait d'approuver ce qui était raisonnable.
— Une voies de stentor : le nom commun stentor
était d'abord un nom propre désignant un guerrier
grec qui avait une voix formidable. Une voix de
stentor est donc une voix très forte.
LES MOTS. — Ridicule : qui prête à rire. — Su
blime : ici, qui a des qualités très rares et très hautes,
dignes d'admiration. — Vociférer : parler en criant
et avec colère. —. Butor : c'est le nom d'un gros
oiseau ; ce nom devient une injure quand onl'adresse
à un homme. 11 signifie personnage grossier, stupide.
Exercices oraux ou écrits.
Définir les mots dévouement et désintéressement.
En quoi le docteur est-il dévoué ? En quoi est-il désintéressé
? Quel défaut principal le docteur reproche-
1 t-il à ses obligés ? (L'ingratitude, car selon lui, un
salaire est insuffisant pour payer son dévouement. Il y
faut la reconnaissance qui a plus de prix.) — Les gens
qui offrent des présents au médecin qui les a sauvés
sont-ils.des ingrats ? (Non, car ils le font pour témoi
gner leur reconnaissance, et non pour se dispenser
de l'éprouver. Ils seraient ingrats s'ils pensaient qu'un
cadeau suffit pour acquiLter leur dette et récompenser
leur sauveur.)
Pourquoi la phrase : Est-il méchant, le brave cher
homme! nous fait-elle sourire? (Elle est amusante
I par les sentiments contradictoires qu'elle exprime :
colère, et blâme envers cet homme qui accueille si mal
les cadeaux ; affection et estime pour les bienfaits
qu'on lui doit.)
Que veut dire le mot rétribution? Trouver d'autres
mots qui désignent le payement d'un travail. (Salaire,
traitement, honoraires, gages, etc.) — Chercher.des
noms communs tirés de noms propres comme le mot
stentor. (Un cerbère, un mentor, un harpagon, un
dédale, un quinquet, une bougie, du cognac, un madras,
etc.)
GRAMMAIRE. — Comment appelez-vous les expressions
suivantes : entendre raison, porter secours,
rendre service 1 (Ce sont des expressions verbales.j
Le nom joint directement au verbe sans l'intermédiaire
d'un article, forme avec lui une expression indécomposable
qui, dans les. cas cités, équivaut à un
verbe intransitif.
Etude du verbe dèfectif : falloir.
Composition française.
I. — La sincérité mal récompensée.
' Un homme riche, qui ne fait de bien à personne,
demande un jour à son domestique de lui dire sincèrement
les propos que tiennent sur lui les gens du
pays. Le serviteur obéit. Son maître se fâche.
PLAN ET INDICATIONS. — Il sera bon de s'inspirer de
la scène entre Harpagon et Maître Jacques dans
l'Avare de Molière. Le sujet est analogue. D'après
ce modèle, on peut développer le plan qui suit.
1° Entrée en matière. Le maître prie son serviteur
de lui répéter les opinions que les gens du pays expriment
sur lui. Le domestique résiste un moment,
puisse décide;
2°Toutlemonde s'accorde à critiquer laduretè de son
maître qui ne s'inquiète jamais des infortunes d'autrui.
Chacun cite un fait particulier qui prouve cette
sécheresse de coeur. Exemples : Jacques le cocher a
été blessé par le cheval. Son maître ne l'a pas aidé à
payer les frais d'une maladie coûteuse. La vieille
servante Jeanne, trop âgée pour suffire au travail
qu'elle faisait depuis longtemps, a été congédiée sans
PARTIE SCOLAIRE 293
aucun secours. Le voisin a tout perdu dans un incendie
; les gens du pays lui sont venus en aide, sauf son
maître qui n'a rien donné, etc... Aussi n'est-il aimé
de personne.
Le riche égoïste a tout écouté, mais la colère l'a peu
à peu gagné. La conversation peut prendre fin de bien
des manières diverses que l'on est libre d'imaginer à
son gré.
II. — Les lettres.
Montrer qu'il est. utile, commode et agréable de
pouvoir correspondre par lettre avec ceux qui sont
éloignés de nous.
B...
ARITHMÉTIQUE, GÉOMÉTRIE ET
SYSTÈME MÉTRIQUE
COURS ÉLÉMENTAIRE = = = = =
Partage de l'unité en centièmes.
I. INDICATIONS. — Gomment on forme les centièmes
: prendre un cahier de 10 feuilles de papier —
(chacune des feuilles est donc... un dixième du cahier)
; — partager chacune des feuilles en 10 bandes
égales, — on aura ainsi 10 bandes dans une feuille,
20 bandes dans 2, 30 bandes dans 3 feuilles et... 100
bandes dans les 10 feuilles ou le cahier entier. — Conclure
: une bande est le centième du cahier. — Gomment
on compte les centièmes : comme on compte
les dixièmes; on dit : une, deux, trois bandes, etc.,
ou un, deux, trois centièmes, etc. — Remarques :
1° 10 bandes (ou 10 centièmes) font une feuille (ou
1 dixième); 2» ne pas confondre centième (100 fois
plus petit que un) et centaine (100 fois plus grand
que un). Ex. : une des bandes et un paquet de 100
cahiers, — 1 cm. et 1 hm., — 1 centime et 1 billet
de 100 fr. — Comment on écrit les centièmes. — Suivant
les principes de la numération décimale (voir
n° 13), les centièmes, étant dix fois plus petits que les
dixièmes, doivent s'écrire à la droite des dixièmes,
c'est-à-dire au 2 e rang à droite de la virgule.
II. EXERCICES. — Si l'on partage une ficelle en 100
parties, chaque partie est... un centième de la ficelle.
— Si l'on partage 1 m. en 100 parties, chaque partie
est... un centième de mètre ou 1 cm. — Si l'on prend
2, 3, 4, 5 parties de la ficelle ou du mètre, on obtient...
2, 3, 4, 5 centièmes, ou 2, 3, 4, 5 cm. — Si l'on en
prend 10 parties, qu'obtient-on? Si l'on en prend 100,
qu'obtient-on encore? — Pour écrire un nombre de
centièmes, remarquer que 1 m. vaut 103 cm ou
1 m., 00. — Si on enlève 1 centième (ou l cm.) on
n'a plus que 99 centièmes, que l'on écrira , 99 cm.
et pour remplacer les mètres absents, on mettra un
zéro devant la virgule 0 m., 99. — Former ainsi et
écrire 98, 97... 12, 11, 10 centièmes. — Remarquer
que 10 centièmes forment 1 dixième (rappeler aussi
10 cm. = 1 dm.), donc0,1 (en dixièmes) = 0,10 (en
centièmes) ; — de même 0,2 = 0,20 ; 0,3 = 0,30, etc.
— Conclure : si on supprime les zéros à la droite des
chiffres décimaux d'un nombre on change le nom de
la partie décimale, mais la valeur du nombre n'est
pas modifiée. — A 0,10 centièmespretranchons 1 centième,
on obtient 0,.9 centièmes. Il n'y a plus de
chiffre à la place des dixièmes, il faut les remplacer
par un zéro, on écrit donc 0,09. — Ecrire de même
8, 7, 6... 1 centième.
Exercices de revision. — Que manque-t-il à 93 centièmes,
à 85 centièmes, à 70 centièmes, à 50 centièmes,
à 8 centièmes, etc., pour faire une unité? —
Que manque-t-il à 3 centièmes, à 8 centièmes pour
faire un dixième? à 26 centièmes pour faire 3 dixièmes?
— Combien pourrait-on faire de bandes (c'est-àdire
de centièmes) avec 2 cahiers (ou unités), 6 cahiers,
9 cahiers, etc.? — avec 2 feuilles (ou dixièmes), 5 feuilles,
12 feuilles, etc.? — avec 7 feuilles et 2 bandes,
9 feuilles et 5 bandes, etc.? — avec-2 cahiers et 3
feuilles? avec 5 cahiers et 7 feuilles? etc.: -—• avec 3
cahiers et 6 bandes? — avec 4 cahiers, 3 feuilles et 5
bandes? etc. — Faire les mêmes exercices avec des
m., dm., cm.; — avec des unités, dixièmes, centièmes.
LECTURE COURANTE: TOUTEY, Cours élémentaire, 120 morceaux choisi»

296 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
Ajouter e t retrancher 8.
1. EXPLICATIONS. — A l'aide d'exemples concrets
(voir n° 1), montrer que 8, c'est 10 — 2. Pour ajouter
8, on ajoute donc 10 et on diminue le résultat de
2 unités. Pour retrancher 8, on retranche 10 et on
augmente de 2 unités le résultat obtènu.
II. EXERCICES. — 1. Faire, suivant les modèles et
procédés indiqués au numéro 1, ajouter, puis aussitôt,
après retrancher S successivement à chacun des 9
premiers nombres.
Ex. : •pour 1 : 1 cahier et 8 cahiers font.... 9 cahiers;
S cahiers ôtés de 9 cahiers, reste... I cahier; à
1 cahier il faut ajouter 8 cahiers pour avoir 9 cahiers.
On fera de même pour 2, 3, 4..., 9.
2. Refaire lès exercices précédents dans un ordre
quelconque.
3. Sa'chant que 4 cahiers et 8 cahiers font 12 cahiers,
combien font 14 cahierset 8 cahiers? 24 cahiers
et 8 cahiers? etc.
4. Sachant qu'il manque 8 cahiers à 4 cahiers pour
faire 12 cahiers, combien manque-t-il à 14 cahiers
pour taire 22 cahiers? à 24 cahiers pour faire 32 cahiers?
etc.
5. Sachant que si l'on ôte 8 cahiers de 12 cahiers,
il reste 4 cahiers, combien reste-t-il si l'on retire 8
cahiers de 22 cahiers? de 32 cahiers? etc.
RÉCAPITULATION. — 6. Effectuer rapidement les
opèratiôns suivantes : 8 + 8 + 8 + 8 + 8 + 8 + 8
+ 8 = (on dira 8 et 8, 16 et 8, 24, etc.) 1 (ou 2, ou
3, ou 4, ou 5/ + 8 + 8 + 8 + 8 + 8 + 8 + 8 + 8
-f- 8 + 8 = 14 + 8 + 8 + 8 + 8 + 8 + 8 etc. ;
24+1+8 + 3 + 4 + 8 + 7 + 8, etc.
Pour les élèves de 2 e année.
RECHERCHE D'UN PRODUIT, après le calcul d'un premier
produit. — Une grosse de plumes contient 12
douzaines. Combien a reçu de plumes un marchand
qui en a acheté 4 grosses?
Modèle de raisonnement :
( N. de pl. ( N. de pl. dans \
On demande \ dans une ) une douz. .. /
le nombre de

çoit 718 fr. ; pour 1/3, il recevra : 718 fr. : 2 = 359 fr. ;
pour 3/3 ou le traitement annuel, il reçoit : 359 fr.
X 3 = 1 0 77 fr.
2. Un employé qui gagnait 2 000 fr. par an'a été
augmenté d'un 5 e ; quatre ans ajirès il a été augmenté
de nouveau d'un 6°. A combien s'élève alors- son
traitement ?
Solution. — Après la première augmentation,
l'employé gagne : 2 000 fr. + (2 000 fr. : 5) =
2 400 fr. ; après la seconde augmentation, il gagne :
2400 fr. + (2 400 fr. : 6) = 2 800 fr.
* 3. Un ouvrier a. travaillé 312 jours dans une année.
Pendant 1/3 de ce temps, il a été payé 6 fr. par
jour; pendant le 1/4 de ce même temps il a reçu
journellement 4 fr. 50, et pendant le reste du temps
il a gagné 5 fr. 60. Quel a été son gain annuel? (Gard.)
Solution. — 1/3 = 312 j. : 3, soit, 104 j. ; gain en
104 j. : 6 fr. x 104 = 624 fr. ; — 1/4 = 312 j. : 4 =
78 j. ; gain en 78 j. : 4 fr. 50 x 78 = 351 fr. ; nombre
de jours restants : 312 — (104 + 78) =
130 jours ; gain en 130 j. : 5 fr. 60 x 130 = 728 fr.
Gain annuel: 624 fr. + 351 fr. + 728 fr. = 1 703 fr.
* 4. Une fabrique occupe 252 ouvriers divisés en
3 catégories : la l re comprend 1/6 de l'effectif total,
la 2 e en comprend 1/4 et la 3 e le reste. Les ouvriers
de la l r0 catégorie gagnent 6 ir. par jour ; ceux de
la 2 e , 5 fr. 75; ceux de la 3 e , 4 fr. 25. Quelle somme
faudra-t-il pour payer tous ces ouvriers pendant un
an, l'usine restant fermée le dimanche et 7 jours de
fête? (Finistère.)
Solution. — lr e catégorie : 252 ouvriers : 6 =
42 ouvriers qui gagnent par jour : 6 fr. X 42 =
252 fr. ; par an ; 252 X (365 - 59) = 77 112 fr. ;
2 e catégorie : 252 : 4 = 62'ouvriers, gagnant par jour :
5 fr. 75 X 62 = 356 fr. 50; par an : 356 fr. 50 X
(365 — 59) = 109089-fr. ; 3 e catégorie : 252 ouvriers
— (42'ouv. + 62 ouv.) = 148 ouvriers qui reçoivent
par jour : 4 fr. 25 x 148 = 629 fr. ; par an : 629 fr.
X (365 — 59)= 192 474' fr. ; somme'nécessaire pour
le payement dé tous les ouvriers : 77112 fr. +
109089 fr. + 192 474 fr. = 378 675 fr.
II. Calcul de la dépense. — 5. Un charpentier gagne
27 fr. par semaine; que gagne-t-il par an? Et
s'il économise le quart de son salaire, combien dépense-t-il
? (Seine-Inférieure. )
Solution. — Gain annuel : 27 fr. X 52 = 1 404 fr. :
économies: 1404 fr. : 4 = 351 fr. ; dépense : 1404fr.
- 351 fr. = 1 053 fr.
6. Un ouvrier gagne 6 fr. 50 par jour.. S'il veut
économiser le 1/13 de son gain, quelle somme peut-il
dépenser par mois ? Cet ouvrier se repose lé dimanche
et 6 jours de fête.
Solution. — Nombre de jours de travail : 365 j. —
(52-1- 6) = 307 jours ; gain annuel : 6 fr. 50 X 307 =
1995 fr. 50; économies: 1995 fr. 50: 13 = 153 fr. 50;.
dépense annuelle : 1 995 fr. 50 — 153 fr. 50 = 1842 fr. ;
par mois : 1 842 fr. : 12 = 153 fr. 50.
* 7. Dans une famille, le père gagne 225 fr. par
mois, la mère reçoit le 1/3 du salaire de son mari et
l'aîné des enfants ne gagne que 1/5 de ce que touchent
ensemble son père et sa.mère. Sachant que,
dans cette famille, on place 423 fr. à la caisse d'épargne
par trimestre, dire à combien s'élève la dépense
annuelle. (Tarn.)
Solution. — Gain annuel de la mère : 225 fr. : 3
= 75 fr. ; gain de l'enfant : (225 fr. 75 fr.) : S =
60 fr. ; gain mensuel 4e la famille : 225 fr. + 75 fr.
+ 60 fr. = 360 fr. ; gain annuel : 360 fr. x 12 = •
4 320 fr. ;• économies en. un an : 423 fr x 4 =
1692 fr. ;. dépense annuelle. : 4 320 fr. — 1.692 fr. =
2 628 fr.
III. Calcul des économies. — 8. Une ouvrière gagne
75 fr. par mois ; elle place 1/5 de son gain à la
caisse d'épargne. On demande quel sera.le montant
de ses économies annuelles. (Oise.)
Solution. — Economies mensuelles : 75 fr. : 5 =
15 fr. ; économies annuelles : 15 fr. X 12 = 180 fr.
9. Un ouvrier gagne 1230 fr. par an. Il dépense
les 3/4 de son gain pour sa nourriture, son entrelien
et son logement. Combien économise-t-il par an?
(Ilaute-Saône.)
PARTIE SCOLAIRE 297:
Solution. — Il dépense les 3/4 de son gain et
économise 1/4. Economies annuelles : 1 230 fr. : 4 =
307 fr. 50.
* 10. Un employé gagne 2 400 fr. par an. Il dépense
la moitié pour sa nourriture, la moitié du reste
pour son.entretien et la moitié du nouveau reste pour
son logement. Combien peut-il économiser ? (Eure.)
Solution. — Il dépense pour sa nourrriture :
2 400 fr. : 2 = 1 200 fr. ; pour son entretien : (2 400.fr.
— 1 200) : 2 = 600 fr. ; pour son logement : [2 400 fr.
— (1 200 fr. + 600 fr.)] : 2 = 300 fr. ; dépense totale :
1 200 lr. + 600 fr. + 300 fr. = 2 100 fr ; il peut économiser
: 2 400 fr. — 2 100 fr. = 300 fr.
Géométrie et système métrique. ï
ALLÉES DE JARDIN 1 . — I. Allées laissant un rectangle
intérieur. — Un jardin rectangulaire qui a
55 m. sur 83 m. est entouré d'une allée ayant 1 m. 25
de large. Quelle surface reste-t-il à cultiver? (Aube.)
Solution. — Largeur du rectangle intérieur : 55 m.
— (1 m. 25 x 2) = 52 m. 50; longueur du rectangle
intérieur : 83-m. — (1 m. 25 X 2) = 80 m. 50 ; surface
à cultiver : 1 m 2 x (52,50 x 80,50)= 4 226 m 2 , 25.
2. Un jardin rectangulaire a un pourtour de
140 m. 60 sur lequel on a ménagé une allée de
0 m. 80 de large. L'un des côtés de ce jardin a 27 m. 80.
Quelle est la surface de l'allée ? {Côte-d'Or.) ,.m
Solution. — Longueur du jardin : [140 m. 60 —
(27 m. 80 X 2)] : 2 = 42 m. 50 ; surface de l'allée
suivant les 2 largeurs :1m 2 X (27,80 x 0,80) X 2
1= 44 m 2 48;: dans le sens des longueurs, la surface
,n'est que de : 1 m? x [42,50 — (0.80 X 2) X'0, 80]x-
2 = 65 m 2 44. Surface totale de l'allée : 44 m 2 4S +
:65 m a 44 = 109 m 2 92.
3. Un terrain rectangulaire est entouré d'une allée
dont la largeur est de.O m. 85. Ce jardin a une contenance
de 35 a. 4 ca. (allée comprise), et sa longueur
est de 73 m. Dites la surface de l'allée; (JS 7 ord.)
Solution. — 35 ares 4. ca. = 3504 m 2 . ; larg: du
terrain : 1 m. x (3 504 : 73) = 48 m. : surface de
l'allée, suivant la long, totale :1m 2 x (73 X 0,85)
X 2 = 124 m 2 10 ; surf, de l'allée, suivant la larg^
réduite : 1 m 2 x [48 — (0,85 X 2) x- 0,85] X 2 =
78 m 2 71 ; surface totale de l'allée : 124*jn 2 li} +•
78 m 2 71 = 202 m 2 81. " " M '
Problèmes dérivés. — 4. Une table carrée, de -
1 m; 45 de côté, est couverte d'un tapis qui déborde
tout autour de 0 m. 25. Trouvez, la surface dH^Btois.
(Mayenne.)
Solution. — Côté du tapis : 1 m. 45 + (0,25.x 2)
= 1 m. 95 ; surface du tapis : 1 m 2 X (1,95 >XL95)
= 3 m 2 8025. W )
5. Une chambre a 6 m. 20 de longueur sur 5 m. 60
de largeur. On veut placer sur le parquet un tapis à
0 m. 45 des murs. Quelle sera la valeur de: ce tapis à
5 fr. 80 le mètre carré ? (Paris.)
Solution. — Long; du tapis : 6 m. 20 — (0 m. 45
X 2) = 5 m. 30; larg. du tapis : 5 m. 60 — (0 m. 45
X 2) = 4 m. 70 ; surface du tapis : 1 m 2 x (5,30 X
4,70 = 24 m 2 91; valeur'du tapis : 5 fr. 80 X 24,91
= 144 fr. 478.
IL Allées en croix. — 6. Un jardin rectangulaire a
35 m. sur 18 m. On'y trace 2 allées en croix ay an t
1' m. 50 de large. L'une suivant la longueur, l'autre
suivant la largeur. Quelle est la.surface cultivable?
(Meurthe-et-AIoselle.)
Solution. — Si .l'on réunit les 4 rectangles restants;
on obtient un rectangle total ayant 35 m. — 1 m. 50
= 33 m. 50 de long sur 18 m. — 1 m. 50 = 16 m. 50
de large. Surface :1m 2 x 33,5 X 16,5 = 552 m 2 . 75.
7. Un jardin carré a 24 m. de côté. On le partage
en 4 carrés égaux par deux allées perpendiculaires de.
1 m. 60 de large. Dites,, en ares et centiares, là surface
de chaque carré. (Meuse.)
Solution. —Côté d'un carré : (24 m. — 1 m. 60) :
2 = 11 m. 20. Surface : 1 m 2 X 11,2® = 125 m 2 44
ou 1 a. 25 ca. 44.
1. Recommandation importante : Faire tracer, pour toits
les problèmes, le croquis des terrains dans les conditions de
l'énoncé: —Montror qu'on calcule do mfmo la surface des
terrains dont on augmente ou diminue les dimensions, — la
surface de rectangles intérieurs ou extérieurs, etc.
LECTURE EXPLIQUÉE : GUÉCHOT, Premier livre-, Cours élémentaire èours moyen " née . d " 1 • »

298 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
COURS SUPÉRIEUR =======
Sommaire.
ARITHMÉTIQUE. — Multiplication des fractions. —
Prendre pour point de départ la définition générale
de la multiplication; en montrer, par des exemples,
l'application aux fractions. — Cas que l'on peut envisager
: 1° le multiplicateur est un nombre entier
(c'est rendre la fraction multiplicande ce nombre de
fois plus grande); 2° le multiplicateur est une fraction
(c'est prendre cette fraction du multiplicande).
— Généraliser eu montrant qu'un nombre entier
n'est autre qu'une fraction ayant l'unité pour dénominateur.
— Cas particuliers : les facteurs sont
des nombres entiers accompagnés de fractions, expliquer
l'emploi des parenthèses. — Simplification des
résultats. — Calcul des puissances des fractions.
GÉOMÉTRIE ET SYSTÈME MÉTRIQUE. — Surface du
cercle, considéré comme un polygone régulier d'un
nombre infini de côtés ; conclure : surf. — circ. X de-
Y
mi-rayon = 2^1- x ^ = s r ! . Surface d'un sec­
teur, par analogie avec la surf, d'un triangle : long,
de l'arc x demi-rayon. Surface du segment = surf,
du secteur, moins la surface du triangle. Surface de
la couronne : différence entre les aires des deux cercles;
en tirer la formule : - (R 2 — r 2 ), ou r. (R + r)
(R - r).
Théorie.
1. Quelle est la définition de la multiplication? —
Dire ce que l'on entend par multiplier une fraction
par une fraction, et expliquer comment il se fait que
le produit de deux fractions, l'une et l'autre plus
petites que l'unité, est plus petit que chacune des
deux fractions. [Brev. élém. Tam-et-Garonne.)
Indications. — Principes : 1° Le produit est au
multiplicande comme le multiplicateur est à l'unité.
2° La valeur d'un produit ne change pas quand on
intervertit l'ordre des facteurs. — Donc le produit
est plus petit que la fraction multiplicande, parce que
la fraction multiplicateur est plus petite que 1. — Ce
produit est aussi plus petit que la fraction multiplicateur,
puisque, en intervertissant les facteurs, cette
dernière fraction devient multiplicande et la l re devient
multiplicateur.
2. Ayant un produit de 2 facteurs, on multiplie le
multiplicande par 3/5 et le multiplicateur par 7. Le
produit des facteurs ainsi modifié est égal au produit
primitif multiplié par le produit 3/5 x 7. [Brev.
" élém., Rennes.)
Indications. •— Soit le produit a x b, on aura (a
X 3/5) x (b X 7) = a x 3/5 x b x 7 = (en intervertissant
les facteurs) a x b x 3/5 X 7 = (en remplaçant
deux ou plusieurs facteurs par leur produit
effectué) {a x b) x (3/5 x 7).
3. Enoncer la règle à suivre pour réduire des fractions
au p. p. dénominateur commun et l'appliquer
aux fractions suivantes : 12/60, 22/33, 51/85. — Effectuer
ensuite, le plus simplement possible : 1° leur
somme ; 2° leur produit. (Brev. élém. Somme.)
Indications. — Simplifier; on obtient : 1/5, 2/3,
3/5. Pour faire la somme rapidement, ajouter d'abord.
1/5 et 3/5 = 4/5. Le p. p. dén. com. à. 2/3 et à 4/5
est 15 et on a : 10/15 -f 12/15 = 22/15 ou 1 + 7/15.
T J-, T ' I J . 1 x 2 x 3 1 x 2 2
Le produit est égal à : 5 x 3 > < 5 = 5 ^ 5 = g-
Remarquer que le moyen le plus rapide d'obtenir le
roduit est d'opérer la simplification indiquée plus
aut.
4. On propose de diminuer la fraction 275/289 des
7/24 de sa valeur en opérant seulement sur le dénominateur.
Expliquer l'opération. (Brev. élém. Poitiers.)
Indications. — La fraction cherchée est égale aux
24/24 — 7/24 =17/24 do la fraction donnée : 275/289.
Or les 17/24 de 275/289 = ^ X Remarquons
que 289 = 172; on a : ^ X 17 * *275 27_5-
4 ' 172 x 24 17 X 24 408
Donc, pour diminuer 275/289 des 7/24 de sa valeur,
ou pour prendre les 17/24 de 275/289, il a suffi de
prendre les 24/17 du dénominateur 289. Remarquer
que ce n'est là qu'un cas particulier, car 289 est multiple
de 17.
Problèmes.
1. COMPLÉMENT DES PROBLÈMES DU COURS MOYEN. —
Salaires d'ouvriers. — 1. Une ménagère qui s'approvisionnait
à la ville dépensait pour son ménage
les 3/4 du salaire de son mari. Depuis qu'elle prend
ses marchandises à la Coopérative, elle ne dépense
plus que les 2/3 de ce même salaire et réalise ainsi
une économie annuelle de 75 fr. Sachant que son
mari a travaillé en moyenne 300 jours par an, on
demande quel est le salaire quotidien de cet ouvrier.
(Ecoles nationales professionnelles.)
Indications. — Economie réalisée par la ménagère
: 3/4 — 2/3 = 1/12 du salaire de son mari. Ce
1/12 vaut 75 fr. ; le salaire entier est de 75 fr. x 12
= 900 fr. Gain par jour : 900 fr. : 300 = 3 fr.
2. Un ouvrier dépense pour sa nourriture le tiers
de ce qu'il gagne; pour son habillement, le huitième;
pour son logement, le sixième; pour ses menues déenses,
le neuvième. Chaque année, il économise
85 fr. Combien gagne-t-il par an?
Indications. — Total des dépenses : 1/3 + 1/8 +
1/6 + 1/9 = 53/72. Restent donc : 72/72 — 53/72 =
19/72. Gain par an : 285 fr. X 19/72 = 1 080 fr.
Problèmes dérivés. — Traitement avec retenue. —
3. On retient à un fonctionnaire, à son entrée en
fonctions, le premier mois de son traitement; puis,
chaque mois, le vingtième de ce traitement. 1° Quelle
portion lui a-t-on retenue au bout de la l re année?
2° Combien aura-t-il touché sur des appointements
annuels de 1 200 fr. ?
Indications. — On a retenu le 1 er mois entier ou
1/12 du traitement, plus 1/20 de chacun des 11 autres
douzièmes ou 11/12 x 1/20 = 11/240. Retenue
totale : 1/12 + -11/240 = 31/240 de 1200 fr. ou
155 fr. Il a touché ; 1 200 fr. — 155 fr. = 1 045 fr.
Remarque : sur le 1 er mois, qui est retenu en entier,
on ne prélève pas 1/20 en plus.
4. Un fonctionnaire a un traitement annuel de
2 000fr. soumis à la.retenue de 1/20 pour la retraite.
Il touche 500 fr. pour des fonctions accessoires, il a
en outre un revenu de 300 fr. Sachant que,, les 3/5
de ses recettes sont employés pour les dépenses de
nourriture de la famille, les 2/3 du reste pour l'habillement
et ce qui reste à des frais divers, on demande
à quel chiffre s'élève chaque nature de dépense.
Indications. — Traitement net : 2 000 fr. X 19/20
= 1 900 fr. Revenu total : 1 900 fr. + 500fr. + 300 fr.
= 2 700 fr. Nourriture : 3/5 de 2 700 ir. = 1 620 fr.
Habillement.: 2/3 des 2/5 de 2 700 fr. ou 4/15 de
2 700 fr. = 720 fr. Frais divers : 1/3 des 2/5 de
2 700 fr. ou 2/5 de 2 700 fr. = 360 fr.
II. GÉOMÉTRIE. — Surface du cercle. — 5. Un
homme placé sur une éminence aperçoit toute la
contrée dans un rayon de 12 km. Dites, en lieues kilométriques
carrées, la surface du pays qu'il a sous
les yeux.
Indications. — Surface en km 2 : 1 km. (12 2 X
3,1416) = 452 km 2 3904; en lieues carrées : 1 1. carrée
(452,3901 : 4 2 ) = 28 1. carr. 2744.
6. Sur les deux plus grands côtés d'un rectangle
011 décrit une demi-circonférence, chacun d'eux étant
pris comme diamètre. La figure ainsi obtenue a une
surface totale de 249 cm 2 , 7 326, et dépasse dé
132 cm 2 , 7 326 celle du rectangle. Calculer les deux
dimensions du rectangle. (Cours compl., Paris.)
Indications. — 132 cm 2 " 326 représentent la surface
des deux demi-circonférences, ou d'une circonférence
eDtière ayantle grand côté comme diamètre. Or, surf.
7T d 2 ,, . 4 S 132 cm 2 ,7 326 x4
du cercle = —1 d ou d- = — = ,, ,,
4 7r 3,141b
= 169 cm 2 , d = 1 cm. \/169 = 1 3 cm. Surf, du rectangle
: 2 49 cm 2 , 7 326 — 132 cm 2 , 7 326 = 117 cm 2 .
Petit côté : 1 cm. (117 : 13) = 9 cm. 1.
1. Problèmes sur les secteurs, segments- et couronne au
numéro suivant.
HISTOIRE : GAUTHIER et DESCHAMPS, Cours préparatoire d'histoire de France . . . . 50 C.
i

7. Calculer la surface d'un cercle circonscrit à un
carré de 35 cm. de côté.
Indications. — Diag. du carré ou diamètre du
, A ,s. 0 m . 35 s/2 0 m. 35
cercle : 0 m. 35 y2, rayon — : ^ = -=—•
Surface : , ( ^ f ) ' x 3,1416 - fi2E£fi8
= 0 m 2 192 423. COHEN,
instituteur.
H I S T O I R E
Les guerres de religion.
Leurs causes. — Leurs caractères. — Importance
de ledit de Nantes.
Causes des guerres de religion. — La tolérance
était alors chose inconnue ou suspecte. — La tolérance
l Le mot est très souvent employé aujourd'hui,
et nous voudrions tous voir la tolérance régner en
tout et partout. Etre tolérant, c'est respecter les sentiments,
la pensée et les croyances d'autrui, si différents
qu'ils puissent être de nos propres sentiments,
de nos pensées, de nos croyances personnelles.
Il TOUS semble que ce soit là chose toute naturelle,
et qu'il aurait dû toujours en être ainsi; Au xvi e siècle,
la tolérance, loin de sembler une vertu, était
considérée comme une faiblesse ou une trahison. C'est
que la religion avait alors une large place dans la
vie des nations. Elle n'èiait pas, comme aujourd'hui,
une affaire individuelle. C'était une question nationale,
une question d'Etat.
Par toute l'Europe, les souverains, catholiques ou
protestants, voulurent imposer à leurs pays la religion
qu'ils adoptèrent. — Les souverains qui embrassèrent
le protestantisme persécutèrent les catholiques,
comme ceux qui restèrent attachés à la religion catholique
persécutèrent les protestants. Philippe II, en
Èspagné, chassait les Maures, faisait mettre à mort
les protestants (800 en un jour à Sèville). Aux Pays-
Bas, son lieutenant, le duc d'Albe, instituait le Tribunal
de sang qui faisait exécuter 1 800 protestants
en trois mois. En France, sous François I er , le président
du parlement d'Aix faisait brûler 3 villes et
22 villages, égorger 3 000 personnes et vendre comme
esclaves aux Turcs des centaines d'enfants, pour détruire
les Yaudois qu'on avait laissés en paix depuis
les croisades, mais qui parurent alors être des protestants.
De 1547 à 1550, le parlement de Paris prononça
500 condamnations. On sait les horreurs de la Saint-
Barthélémy qui fut surtout le crime politique d'une
femme ambitieuse. — En Suède, le roi se trouvant
sans ressources, adopta le luthéranisme, confisqua
les biens de l'Eglise et obligea ses sujets à se faire
luthériens. — En Angleterre, Henri VIII se déclara
chef suprême et pape de l'Eglise d'Angleterre avec
« tout pouvoir pour examiner, réprimer, redresser,
réformer et amender les erreurs, hérésies, abus,
offenses et irrégularités. » Aussi fit-il pendre les catholiques
comme traîtres, et les protestants comme
hérétiques. Pendant les six premières années du
règne de son fils, roi à neuf ans et calviniste, ce
furent les calvinistes qui persécutèrent. Puis Marie
Tudor voulut rétablir le catholicisme et mérita le
nom de Marie la Sanglante. Puis Elisabeth imposa
par des supplices aux vrais catholiques et aux vrais
protestants l'obligation de se convertir à « l'Eglise
établie par la loi. » En moins de cent ans, cinq religions
officielles successivement obligatoires, sous
peine de mort ! Et tous ces odieux excès ne sont
pas éloignés de nous de quatre siècles !
Partout donc, on s'inspirait du principe énoncé
dans la paix d'Augsbourg : « que telle était la religion
du prince, telle était la religion des sujets. »
Les chefs religieux, eux aussi, eurent recours à la
violence. Au moins, si les chefs politiques usaient de
moyens odieux pour imposer la religion d'Etat, les
chefs religieux réprouvaient-ils les violences? Héla?!
non. Un concile catholique restaurait le tribunal san­
PARTIE SCOLAIRE 299
glant de l'Inquisition pour punir, même par le feu,
les auteurs de livres contraires à ses doctrines. Calvin,
à Genève, voulait réprimer les hérésies « par le
glaive ». « Quiconque, écrivait-il, soutiendra qu'on
fait du tort aux hérétiques en les punissant, se rend
coupable et complice du crime. » Luther assurait
« qu'il ne faut pas tolérer dans le même Etat des
doctrines contraires, » et que « ceux même qui ne
croient pas doivent être contraints d'aller au sermon. »
Le sentiment que la violence était un droit, même un
devoir, était général alors, dans l'un et l'autre partis.
Les adeptes de religions diverses se haïssaient. —
Cette ardeur passionnée des chefs, politiques ou religieux,
chacun des fidèles l'éprouvait. Aux Etats généraux
de 1560, le sage Michel de l'Hospital avait bien
dit : « Le couteau vaut peu contre l'esprit... La douceur
profite plus que la violence... Otons tous ces
mots diaboliques, luthériens, huguenots, papistes ; ne
changeons pas le nom de chrétiens. » Mais il avait dû
avouer avec tristesse : « C'est folie d'espérer paix,
repos et amitié entre les personnes qui sont de
diverses religions... Nous voyons que deux Français et
Anglais qui sont d'une même religion ont plus d'affection
et d'amitié entre eux que deux citoyens d'une
même ville, sujets à un même seigneur, qui seraient
de religions diverses. »
On n'attachait pas autrefois à la vie humaine le
prix que nous lui donnons aujourd'hui. — Voilà,
donc des causes de la sauvagerie aSreuse des guerres
de religion partout où elles se sont produites. — En
voici une autre : le peu de cas qu'on faisait alors de
la vie humaine. Vous vous rappelez combien elle
comptait peu dans l'antiquité (donner des exemples :
les esclaves mis à mort par caprice, les sacrifices
humains, les combats de gladiateurs). — Et les
contemporains de Richelieu jugeaient-ils la vie un
bien précieux entre tous? Pensez aux duels que le
grand ministre réprima avec tant de peine.
Au xvi e siècle, on n'attachait pas plus d'importance
à la vie d'un homme que n'en attachent aujourd'hui
les rôdeurs des boulevards extérieurs d'une
ville. En 1595, les Espagnols ayant occupé Doullens
sans combat, y égorgèrent plus" de 4000 personnes.
« Qu'y faire, disait un de leurs officiers; s'il y en
avait eu moins, on en aurait moins tué. » Saccager
des églises ou des temples, profaner des tombes, briser
des statues exaspérait bien plus qu'un meurtre
les populations d'alors.
Tout ceci explique, sans les excuser, les massacres,
les tortures, les atrocités de cette époque, où en tout
pays, catholiques et protestants accumulèrent les violences.
Les guerres. — Personnes et faits principaux :
François II. — Les Guises, la conjuration d'Amboise.
Charles IX et sa mère. — Michel de l'Hospital,
Poissy; Vas.sy; Montluc et des Adrets. — Coli'gny; la
Saint-Barthélémy.
Henri III; Henri de Guise; La Ligue; les Barricades;
Blois; Siège de Paris.
Henri IV, Arques, Ivry; L'abjuration; Fontaine-
Française et la paix de Vervins; l'édit de Nantes.
L'èdit de Nantes. — Henri IV dut imposer la
paix et l'édit aux protestants, puis aux catholiques.
— Vous pensez sans doute qu'après trente ans de
guerres civiles et de massacres, après quatre ans
d'interrègne et de désordres, l'abjuration d'Henri I V
devait être accueillie avec joie par tous les Français?
Par tous? Cherchez bien. — Un grand nombre de
Français catholiques vinrent au roi qui avait adopté
leur religion ; mais d'autres ne crurent pas à sa sincérité
et conspirèrent; beaucoup de protestants
s'éloignèrent attristés et inquiets. Certains quittèrent
l'armée royale qui assiégeait La Fère, et » sans
permission du roi, » se réunirent pour organiser la
France en neuf grandes provinces ayant des députés,
et chaque année, une assemblée générale, qui se tint
d'abord à Londres.
Il faudrait, mes enfants, pour que nous puissions
apprécier ce que fut alors l'édit de Nantes, suivre
dans le détail les eSorts du roi et ses négociations
auprès de l'un et l'autre partis. Pendant plusieurs
années, il dut agir auprès des protestants, qui récla­
HISTOIRE : GAUTHIER et DESCHAMPS, cours sup. d'histoire de France, ^2 r o7r!ltiart.!2o a tab! 1 - 8 0

300 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
maient avec raison tous leurs droits de Français,
mais prétendaient en outre « vivre en distinction, »
c'est-à-dire se constituer à part dans l'Etat. — Puis,
lorsque l'accord fut à peu près établi entre Henri et
les délégués du protestantisme, il fallut que le roi
luttât contre la résistance des parlements qui, selon
les idées générales de l'époque, se refusaient .à admettre
l'existence de deux cultes et la. reconnaissance de
deux'religions dans un même pays. Les parlements
de Paris, de Grenoble, de Toulouse, de Dijon protestèrent,
résistèrent, disputèrent. Priant ou commandant
tour à tour, Henri maintint fermement l'édit pacificateur.
« Je suis roi et parle en roi, et veux être obéi...
Donnez à mes prières ce que vous ne donneriez aux
menaces... Faites:seulement ce que je vous commande,
ou plutôt ce dont je vous prie... J'ai fait un édit, je
veux qu'il soit gardé... »
Conditions de l'édit. — Qu'était-il donc, cet édit,
« le plus maudit, » et que les délégués de Grenoble
disaient ne pouvoir enregistrer sans se « dégrader » ?
Les protestants avaient la liberté de conscience dans
toutes les villes et lieux du royaume, « sans être enquis,
vexés ou molestés* » Le. libre exercice du culte...
l'admissibilité aux emplois... les chambres mi-parties...
etc. — Mais il faudrait en lire les détails pour avoir
quelque idée des difficultés infinies que soulevaient
alors les questions qui nous semblent si simples aujourd'hui
: à la cour, les capitaines pourront célébrer
le culte dans leur logis, mais portes closes, en évitant
tout bruit et tout scandale. Il est défendu aux prédicateurs
d'injurier en chaire les protestants; aux parents,
de. les déshériter pour cause de religion. (Citer
d'autres clauses.).
. Mais à ces droits si naturels s'ajoutaient des privilèges
: assemblées politiques... places de sûreté,
dont quelques-unes très fortes : Montauban, Montpellier,
La Rochelle. « Les 3500 hommes de la Religion
pouvaient lever 25 000 soldats à une époque où
l'armée royale sur pied de paix ne dépassait pas
10 000 hommes. »
Importance dé l'édit de Nantes. — Pour mieux
comprendre toute la valeur de l'édit de. Nantes, rappelons-nous
qu'à l'époque où. il fut-signé, partout, en
Allemagne, en-Espagne, en Angleterre, les sujets
étaient contraints, sous peine de bannissement ou de
mort, à. pratiquer la religion de leur souverain,-.catholique
ou protestant.— La France eut l'honneur
d'adopter la première le régime de la liberté religieuse.
« Elle ne faisait plus d'une croyance la
condition même de la nationalité... Aucun autre pays
d'Europe, à cette époque, ne présentait le spectacle
d'une pareille tolérance... L'édit de Nantes mérite de
faire date dans l'histoire du monde... » (Mariêjol, Histoire
de France, Lavisse, Hachette.)
A voir pendant, la semaine. •— 1. G-uerres de religion.
François II.— Charles IX..— 2. Henri III.
— Henri 1 V jusqu'en 1598.
E. HEP-MANN,
institutrice d'école annexe.
G É O G R A P H I E
Le Massif Central.
Physionomie g-énérale. — Si nous comparons
la région du Massif Central à celle du bassin parisien,
nous n'observerons que des contrastes; de quelque
côté qne nous nous dirigions vers le centre de
la cuvette parisienne, il nous iâut toujours descendre ;
de quelque côté que nous nous acheminions vers le
puy de Sancy (1886 m.) point culminant du Massif
Central, il nous faut toujours monter; vers Paris,
nous voyons converger plus ou moins longtemps les
vallées des fleuves, même de ceux qui, comme la
Meuse et la Loire, ne rejoignent pas la Seine; le
Massif Central, au contraire, est un centre de dispersion
des eaux : elles vontà la Loire, à la Garonne,
au Rhône, à l'Océan et à la Méditerranée. Enfin,
nous avons vu que Paris est en quelque sorte le
centre d'absorption des régions qui l'avoisinent, lesquelles
sont, soit au point de vue agricole, soit au
point de vue industriel, les plus riches de France; le
Massif Central, au contraire, forme, dans l'ensemble,
un pays pauvre soit par l'àpreté de son sol, soit par
la rigueur de son climat. Au lieu d'attirer les groupements
de population comme la fertile région parisienne,
elle les repousse en quelque sorte; beaucoup
de. ses habitants èmigrent soit pendant une partie de
l'année, soit pour se fixer définitivement dans des
pays où la vie est plus facile.
Ce bloc montagneux, qui occupe presque la sixième
partie de notre territoire (85000 Ml. carrés), ne manque
pas, certes, d'intérêt; il constitue d'abord les seules
montagnes vraiment, purement françaises. Nous partageons
avec d'autres pays d'Europe les aspects grandioses
des Alpes, les sommets lumineux des Pyrénées;
les paysages plus doux et plus calmes du jura
et des Vosges; mais le Massif Cenirai n'est qu'à nous :
à nous les murailles sauvages du Vivarais, les aspects
chaotiques, tourmentés et variés de l'Auvergne ; à
nous les arides plateaux des Causses avec leurs gorges
mystérieuses au fond desquelles grondent les
torrents. Notre Massif Central offre à chaque pas
des beautés pittoresques qui ne sont pas encore assez
connues; il mérite bien, les visites des touristes de
tout pays; il mérite aussi que nous l'aimions. La
montagne donne à l'homme une nature plus forte et
plus vigoureuse; elle est la réserve des forces physiques
et morales, elle trempe les énergies.. C'en serait
fait bientôt de la population de nos grandes
villes si à tout instant elle n'était renouvelée par celle
qui leur arrive de la montagne. Si le Massif Central
est pauvre, ne croyons pas pour cela qu'il est inhabité
: de profondes vallées le pénètrent, où la vie est
du moins possible, et les voies de communication
modernes ne laissent plus isolée aucune de ses régions.
Nature du sol. — Divisions. — Dans l'ensemble,
le Massif Central est un bloc de roches .anciennes
comme la Bretagne et les Vosges. Comme elles, il a
subi l'action destructrice et nivelante des agents
atmosphériques, des glaciers et des cours d'eau ; mais
on ne peut le constater que dans sa partie occidentale
(monts de la Marche et au Limousin) où l'altitude est
faible et le relief adouci. Au centre et à l'est, l'ancien
massif a subi de profondes modifications .dues à
des causes différentes : dans sa partie orientale il a
été relevé par . le soulèvement des Alpes. auquel il
faisait obstacle ; enfin, l'est et le centre ont été bouleversés
par des phénomènes volcaniques (Vivarais,
Velay, Forez, Auvergne) qui. ont élevé l'altitude des
sommets et creusé des vallées profondes. Dans sa
partie ..méridionale, sur de . grandes surfaces, il a été
recouvert par les dépôts séddmentaires dits jurassiques
(Causses du Larzac et du Quercy). Pour la
facilité de l'étude, on peut diviser ainsi le Massif
Central, d'après la carte : 1° .le rebord oriental, dont
la^partie la: plus importante ,est formée par les Cévennes
et les monts du Vivarais ; 2° les monts compris
entre la Loire et l'Allier; 3° le groupe, des monts
d'Auvergne; 4°. les plateaux de la. Marche et du Limousin;
5°.les plateaux des Causse?.
Le rebord oriental. — Ce rebord est plus ou
moins large; il est formé tantôt de roches, granitiques
ou schisteuses, tantôt de roches volcaniques.: Il comprend
:
La Montagne Noire, dont le point, le plus élevé
est le pic de Nore (1 210 m.) et dont les versants
sont couverts de végétations très différentes : au nord,
les pâturages que fréquentent de beaux troupeaux de
vaches ; au sud, les pentes sur lesquelles on cultive
la vigne. On rattache aux Montagnes Noires les monts
de l'Espinous, très disloqués, et les monts de La-
caume, couverts de prairies et de forêts. Au pied des
monts de l'Espinous s'étend le bassin .< houiller . de
Graissessac.
Les Gévennes. — Les Cévennes proprement dites
sont séparées des monts de l'Espinous par un plateau
calcaire qui se rattache aux Causses. Elles commencent
au mont Aigoual et finissent au mont Tanargue.
Elles sont tantôt schisteuses, tantôt granitiques,
très tourmentées, fendues par des gorges
profondes dans. lesquelles . coulent les torrents qui
GÉOGRAPHIE : LEMONNIER, SCHRADER et QALLOUEDEC, Cour» élément, 1 • ? 0

vont à l'Ardècke et au Gard; leur point culminant est
le mont Lozère (1702 m.). « Les crues désastreuses
des cours d'eau, auxquelles on cherche à remédier
par des plantations ae bois, résineux, sont le fléau
des Cévennes. Les bourrasques du sud-est, surtout
fréquentes en automne, s'y déchargent en déluges.
Une seule tempête verse quelquefois autant d'eau
quil en tombe pendant un an à Paris... La raideur
des pentes du versant oriental rend les communications
très difficiles entre le Massif Central et la plaine
méditerranéenne. La voie ferrée de Paris à Nîmes
compte 108 tunnels et 32 viaducs et monte jusqu'à
1 033 mètres d'altitude au faîte compris entre l'Alliei 1
et le Chassezac. » Au pied des Cévennes on cultive
le mûrier; sur les pentes, le châtaignier. D'Alais à
Bessèges, s'étend un important bassin houiller.
Les monts du Vivarais. — Les monts du Vivarais
s'étendent entre la source du Chassezac et la-double
dépression du Furens et du Gier ; ils présentent le
double aspect d'un massif ancien et d'un massif volcanique
; c'est une région très complexe présentant
tantôt des plateaux formés de basaltes, tantôt des pitons
de couleur grise, dépourvus de végétation,
groupés sans ordre, tantôt des pyramides ou de
grandes murailles déchiquetées. Comme dans les Cévennes,
les torrents coulent dans des gorges profondes.
La végétation est à peu près la même; vers la
vallée du Rhône se fait en grand l'élevage des vers à
soie ; les châtaigneraies fournissent les marrons dits
de Lyon ; la vigne donnent les vins de Saint-Péray.
Les principaux sommets sont le Mézenc (1754 mètres),
le Gerbier des Joncs, et le Pilât (1 435 mètres).
Entre les monts du Vivarais et ceux du Lyonnais,
la dépression de Saint-Etienne abrite une des plus
actives régions industrielles de France, grâcji aux
abondants gisements houillers qu'elle renferme.*'.-
Monts du Lyonnais, du Beaujolais, du Maçonnais,
du Gharolais. — Ce sont des hauteurs qui vont
en s'abaissant vers le nord et que séparent des dépressions
parallèles à la direction des chaînes; elles
tombent à pic sur les vallées du Rhône et de la Saône ;
de ce côté les pentes sont généralement couvertes de
vignobles (vins du Beaujolais et du Maçonnais). Les
points les plus élevés sont dans le Lyonnais (937 m. au
Signal de Saint-André), et dansle Beaujolais (1012 mètres
ou mont Saint Rigaud). Le Charolàis n'atteint plus
que 772 mètres à son point culminant et ne présente que
ae longues ondulations. Entre la Loire et la Saône le
point de partage n'est plus qu'à 438 m. d'altitude, et
l'on y arrive par des pentes douces. Le Lyonnais et
le Beaujolais sont des régions très industrielles dont
le centre est Lyon ; le Mâconnais est surtout un pays
de vignobles ; enfin la dépression qui marque la limite
du Charolais est occupée par les charbonnages de
Montceau-les-Mines, Blanzy et Montchanin qui alimentent
l'important groupe métallurgique du Creusot.
Entre Loire et Ailler : Velay et Forez. — Ces
monts sont, comme ceux du Vivarais, d'origine granitique,
mais des épanchements volcaniques ont comme
dans le Vivarais élevé l'altitude. Pays triste, au climat
rude. Une de ses principales industries est celle
de la dentelle du Puy. Les monts du Forez, granitiques
et porphyriques, atteignent 1 640 mètres à
Pierre-sur-Haute. Entre eux et les monts du Lyoni
nais s'étend la belle plaine du Forez (Feurs et Roanne)
(jadis occupée par un lac. Enfin les monts de la Madeleine
et les Bois Noirs, entre la Limagne et le Forez,
tombent à 1100 mètres d'altitude.
La Margeride et les monts d'Aubrac s'étendent
entre les monts du Vivarais et les monts . d'Auvergne.
Les premiers, aux formes arrondies, mamelonnées,
appartiennent à l'ancien massif : les seconds, qui
s'élèvent à 1100 ou 1200 mètres ont été recouverts de
basaltes sur lesquels se sont développés des pâturages
riches.
Les monts d'Auvergne. — Quoiqu'ils constituent
la partie la plus intéressante du Massif Central,
c'est celle sur laquelle nous nous étendrons le moins,
en-raison des détails qu^on peut trouver sur elle un
peu partout ; il en sera de même pour la région si
curieuse des Causses.
PARTIE SCOLAIRE 301
Les volcans d'Auvergne dominent les plus riches
plaines de la France centrale. Ils comprennent:
1° Le massif du Cantal, qui est en France le plus
important des reliefs volcaniques. Les géologues lui
attribuent au temps de son activité des dimensions
comparables à celles de l'Etna. Les bords de son cratères
ont été rongés, dentelés par les influences
atmosphériques et par les glaciers, mais autour de
lui s'élèvent des puys rangés encercle dont les principaux
sont le Plomb du Cantal (1 858 mètres), le puy
Mary et le puy Violent. Tout un système dé vallées
en étoile rayonnent autour du point central ; celles
de l'Alagnori et de la Cère livrent passage au chemin
de fer qui va de Clermont-Ferrand à Aûrillac par le
tunnel du Lioran (1 900 mètres de long).
2° Les monts Èore ne présentent de diflérence
avec le Cantal que par leurs proportions plus modestes
; ils renferment cependant le plus haut sommet
du centre de la France, le puy de Sancy, à 1886 mètres
d'altitude. Les dernières manifestations volcaniques
sont ici représentées par les sources du mont
Dore et de la Bourboule.
3° La chaîne des puys.
S. DECHARBOGNE,
institutrice d'école annexe.
A G R I C U L T U R E
Les amendements.
SOMMAIRE. — Chaulage. — Propriétés de la chaux.
— Rôle de la chaux. — La chaux épuise le sol si
on ne le fume pas. — Le plâtrage. — Comment on
emploie le plâtre.
MATÉRIEL NÉCESSAIRE. — Morceaux de marbre ou de
craie. — Un échantillon de pierre à plâtre, de
plâtre cru et de plâtre cuit. — Une soucoupe. —
Un verre d'eau. — Chaux vive.
Il ne faut pas confondre les amendements avec les
engrais. Les engrais apportent des aliments aux plantes
alors que les amendements sont des substances qui
servent à changer, à modifier les propriétés du sol.
Amendement signifie littéralement changement en
mieux. Les principaux amendements sont : la chaux,
la marne et le plâtre.
Chaulag-e. — Le chaulage a pour but d'incorporer
aux terres une certaine quantité de chaux. La
cliaux provient de la calcination des pierres calcaires.
Expérience I. — Prenons un morceau de calcaire
ou carbonate de chaux, du marbre, par exemple, calcaire
presque pur, pour mieux réussir notre expérience,
et mettons-le dans le poêle au milieu des
charbons rouges. Au bout d'une demi-heure ou d'une
heure, nous retirons une pierre bien plus légère que
le marbre. Ce n'est plus du calcaire ou carbonate de
chaux, c'est maintenant de la chaux vive ; elle est
plus légère parce que sous l'action de la chaleur elle a
laissé dégager un gaz bien connu, l'acide carbonique.
La chaux vive obtenue est très avide d'eau. —-
Expérience II. — Laissons dans une soucoupe à
l'air qui est plus ou moins humide, un morceau de
chaux vive; elle absorbe de l'humidité, augmente
considérablement de volume (foisonne) .puis se désagrège
(se délite) et se réduit en une poudre très fine.
Expérience 111. — Mettons un morceau de chaux
vive dans l'eau ; elle augmente beaucoup de volume,
foisonne comme 'Jans l'expérience précédente, en
produisant un dégagement de chaleur considérable
qui vaporise une partie de l'eau employée.
Dans les expériences II et III (à l'air et dans l'eau),
la chaux vive à- absorbé de l'eau ; on dit qu'elle s'est
transformée en chaux éteinte.
Expérience IV. — En délayant la chaux éteinte
dans une petite quantité d'eau, on obtient une bouillie
blanche qui a reçu le nom de lait de chaux. Le
lait de chaux est très employé par les agriculteurs
pour blanchir et désinfecter les murs des écuries, des
(Voir ?a suite pag-e 303.)
LECTURE; p. QUILICI et V. BACCUS, Petit livre de lecture et d'élocutlon et°moyet? 0 "^! 9 0 C*

302 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
J U - U J
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COURS ÉLÉMENTAIRE.
DESSIN
Planche XIV. — Notice
Dispositions des lignes
disposition pennée unilatérale, droite, oblique ou
courbe 1 • Ne faire dessiner aux enfants que les applications
d'après nature: peigne, frange, brosse, etc.
2. Disposition pennée bilatérale k traits symétriques
ou alternes, égaux, croissants, ou décroissants :
plume, arêtes de poissons, feuille de robinier, épi de
blé, d'orge ou de seigle, nervures de feuilles, palme,
cosse de pois ou de haricot ouverte, perchoir de perroquet,
etc.
Dessin libre. — Un bonhomme de neige.
CUL'RS MOYEN. — 3. Géométral : élévation, plan et
coupe (suivant A B) d'un plumier en bois, ouvert. —
Attirer l'attention sur les séparations intérieures.
1. Ces dénominations, ainsi que les croquis explicatifs,
sont des indications uniquement réservées aux maîtros. Elles
lie doivent pas être imposées aux enfants.
\\w
1
4. Perspective du même objet placé sur une table
au-dessous do la ligne d'horizon.
5. Cartes à coins carrés. — Remarquer que la
partie cassée et repliée â plat a une surface égale à
la partie manquante de la carte. Les deux parties
sont symétriques par rapport au pli.
Envisager aussi le cas où le coin n'est qu'à demi
replié.
G. Décoration. — Encadrements rectangulaires
entourant des motifs pleins ou évidés. On peut utiliser
comme motif central soit une ouverture quelconque
(ovale, ronde ou irrégulière], soit une carte à
coins cassés ou roulés, soit une silhouette: palette,
tambourin, bouée de sauvetage, etc. — La feuille
crevée et la faucille ont été imaginées par des écoliers
de douze et treize ans.
Dessin libre. —Jeux et sports d'hiver.
H. C...,
instituteur.
•ECRITURE : C. ROBQUIN, Méthode d'écriture droite, 4 cahiers modèles Le Cahier" d applic ' 10 C.

caves, des salles de laiterie, des cuisines, etc. La
chaux (vive ou éteinte) peut servir à désinfecter, car
jjlle brûle, elle détruit les microbes.
liôle de la cliaux. —- La chaux sert-à la nourriture
des plantes, mais les terres en ayant suffisamment
pour remplir ce rôle, elle n'a qu'une importance
secondaire comme aliment. C'est ce qui fait
que la chaux n'est pas considérée comme un engrais.
La chaux sert encore à la nitrifîcation ; elle est indispensable
au pouvoir absorbant du sol, pour retenir
les engrais potassiques et les engrais azotés
ammoniacaux (sulfate d'ammoniaque) (voir Manuel
général). ;C'est pour remplir ces derniers rôles que
la chaux est nécessaire dans les sols.
Comment on emploie la oliaux. — On dispose sur
la terre à chauler la chaux vive en petits tas de 20
à 50 litres, espacés de 8 mètres environ en tous sens.
Ces tas sont recouverts de terre. La chaux absorbe
peu à peu l'humidité, s'éteint et se transforme au
bout d'une vingtaine de jours en poudre très fine,
que l'on répand sur le sol à chauler.
La chaux épuise le sol si on ne le fume pas. —
Frappés des bons effets obtenus avec le chaulage
dans les terres dépourvues de calcaire, les agriculteurs,
au début, crurent que la chaux était l'engrais
par excellence.
Ils employèrent la chaux à profusion sans autres
fumures et furent tout étonnés de voir les rendements,
si beaux au début, diminuer très fortement et
même devenir insignifiants. Beaucoup crurent que la
chaux « avait brûlé le sol » ou que la chaux « épuisait
le sol ». C'est que la chaux, ainsi que nous
l'avons vu, ne fait que rendre assimilable par les
plantes, l'azote organique en réserve qui n'est pas
. utilisable. Lès plantes pouvant absorber plus d'azote,
prennent en même temps au sol une plus grande
quantité d'acide phosphorique et de potasse; elles se
nourrissent mieux et épuisent ainsi plus rapidement
le sol si l'agriculteur n'a pas le soin de fumer convenablement
ses terres. Les agriculteurs ignorants
ont dit : » La chaux enrichit le père et ruine les
enfants. » C'est une erreur. La chaux enrichit le
père ainsi que les enfants, mais à la condition de
fumer les terres. Il faut chauler et fumer.
« Qui chaule sans fumer,
Se ruine sans y penser. »
Le plâtrage. — Le plâtrage a pour but d'incorporer
au sol une certaine quantité de plâtre en vue
de favoriser le développement des plantes.
Ce que c'est que le plâtre. — Lorsqu'on chauSe
une pierre particulière, la pierre à plâtre, l'eau
qu'elle contient se dégage à l'état de vapeur, et il
reste une substance que l'on réduit en poudre, c'est
du plâtre. Ce plâtre mélangé (gâché) avec de l'eau,
reprend son eau et forme une pâte qui durcit assez
rapidement. (Rappeler ce que font les plâtriers.)
La pierre à plâtre réduite en poudre et non chauffée
s'appelle plâtre cru; le plâtre obtenu comme
nous l'avons indiqué, en chauffant la pierre à plâtre,
s'appelle plâtre cuit. En agriculture on emploie
surtout le plâtre cru, plus efficace et moins cher que
-le plâtre cuit.
L'expérience a montré que le plâtre agit efficacement
sur les plantes de la famille des légumineuses
(luzerne, sainfoin, trèfle, etc.); il n'agit pas ou
presque pas sur les céréales (blé, avoine, etc.) et les
plantes-racines (betteraves, pommes de torre).
Expérience de Franklin. — Pour montrer l'influence
du plâtre sur le développement des légumineuses,
Franklin eut l'idée de répandre le plâtre
dans un champ de luzerne, de façon h former les
mots : Ceci a été plâtré. Bientôt, les pieds de luzerne
ayant reçu du plâ'.re devinrent plus vigoureux, élevèrent
leurs feuilles au-dessus des plantes voisines,
et le relief formé par la luzerne elle-même forme les
mots : Ceci a été plâtré.
Au début, après s'être longtemps refusés à employer
le plâtre, les agriculteurs finirent par l'utiliser, puis
s'engouèrent beaucoup de cette matière ; on s'imagina
qu'elle était un engrais universel et qu'elle allait
remplacer tous les autres. Il n'en était rien cepen-
G. M ANUEL. Cent Compositions françaises mot^7
PARTIE SCOLAIRE •303
dant; les mécomptes arrivèrent, et l'on reconnut
bientôt qu'il n'agissait que sur les terres suffisamment
fumées et seulement sur les légumineuses.
Comment on emploie le plâtre. — On emploie le
plâtre surtout au commencement du printemps, d'avril
à mai, au moment où les jeunes feuilles commencent
à pousser; on le met en couverture par un temps
humide et calme, en saupoudrant la récolte d'une
façon aussi uniforme que possible. La dose moyenne
est de 400 kilogrammes à l'hectare.
Le plâtre n'est pas à proprement parler un engrais,
c'est plutôt un stimulant de la végétation, ou plus
exactement une substance qui met à la disposition
des plantes les matières fertilisantes que contient le
sol. D'où la conclusion qu'il ne faut pas employer le
plâtre sans d'autres fumures; qu'il ne faut pas
mettre de plâtre dans les sols pauvres.
QUESTIONS ORALES. — A quoi peut-on utiliser le
lait de chaux? A badigeonner les murs des ètables,
des écuries, des chambres, etc. ; on détruit ainsi tous
les germes de maladie qui peuvent se trouver sur les
murs, car la chaux est caustique (elle brûle). Dans
les jardins on badigeonne l'écorce des arbres; la
chaux tue les insectes et les champignons.
Quelles sont les terres que l'on chaule? Celles qui
ne sont pas calcaires. Comment reconnaît-on qu'une
terre est calcaire ? Lorsqu'en versant un acide dessus,
on constate une effervescence. Quelle est l'action de
la chaux sur les terres argileuses ? Elle les ameublit.
DEVOIRS DONNÉS AU C. E. — Comment reconnaissez-vous
une terre calcaire? Comment obtient-on la
chaux nécessaire à l'industrie et à l'agriculture? Comment
prèpare-t-on le lait de chaux et quel usage en
fait-on en agriculture? (Yonne.)
Dites ce que c'est que la chaux et d'où elle provient.
En quoi consiste le chaulage? Les chaulages
dispensent-ils des fumures? (Basses-Pyrénées.)
E. CHANCRIN,
directeur de l'école d'agriculture et
de viticulture do Boauno (Côte-d'Or).
L A L E C T U R E D U S A M E D I
L'anneau de Gygès.
Pendant le règne du fameux Crésus, il y avait en
Lydie un jeune homme bien fait, plein d'esprit, très
vertueux, nommé Callimaque, de la race des anciens
rois, et devenu si pauvre qu'il fut réduit à se faire
berger.
Se promenant un jour sur des montagnes écartées,
où il rêvait de ses malheurs en menant son troupeau,
il s'assit au pied d'un arbre pour se délasser. Il aperçut
auprès de lui une ouverture étroite dans un rocher.
La curiosité l'engage à y entrer. Il trouve une
caverne large et protonde. D'abord, il ne voit goutte;
enfin ses yeux s'accoutument à l'obscurité. Il entrevoit
dans une lueur sombre une urne d'or, sur laquelle
ces mots étaient gravés :
loi tu trouveras l'anneau de Gygcs 1 . O mortel,
qui que tu sois, à qui les dieux destinent un si
grand bien, montre-leur que tu n'es pas ingrat, et
garde-toi d'envier le bonheur d'aucun autre homme.
Callimaque ouvre l'urne, trouve l'anneau, le prend,
et, dans le transport de sa joie, il laissa l'urne, quoiqu'il
fût très pauvre et qu'elle fût d'un grand prix. 11
sort de la caverne, et se hâte d'éprouver l'anneau
enchanté, dont il avait-si souvent entendu parler depuis
son enfance.
11 voit de loin le roi Crésus, qui passait pour aller
de Sardes dans une maison délicieuse sur les bords
du Pactole 2 . D'abord il s'approche de quelques esclaves
qui marchaient devant, et qui portaient des parfums
pour les répandre sur les chemins où le roi devait
passer. 11 se mêle parmi eux, après avoir tourné
son anneau en dedans, et personne ne l'aperçoit. Il
1. Gygôs, esclave et berger, trouva, dans les flancs d'un
clioval do bronzo, un anneau merveilleux qui avait la vertu
do rendre invisible colui qui lo portait.
2. Rivière d'Asie Mineure qui charriait des paillettes d'or.
it élémentaire suivies de plans, de développede
conseils aux candidats. Un vol. in-lG. br. C*

304 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
fait du bruit tout exprès en marchant : il prononce
même quelques paroles. Tous prêtèrent l'oreille ; tous
lurent étonnés d'entendre une voix et de ne voir personne.
Ils se disaient les uns aux autres : « Est-ce un
songe ou une vérité? N'avez-vous pas cru entendre
parler quelqu'un ? »
Callimaque, ravi d'avoir fait cette expérience, quitte
ces esclaves et s'approche du roi. 11 est déjà tout auprès
de lui sans être découvert; il monte avec lui sur
son char, qui était tout d'argent, orné d'une merveilleuse
sculpture. La reine était, auprès de lui et ils
parlaient ensémble>des plus grands secrets de l'Etat,
que. Crésus ne confiait qu'à la reine seule. Callimaque
les entendit pendant tout le chemin.
On arrive dans cette maison, où tous les murs
étaient de jaspe; le toit était de cuivre fin et brillant
comme l'or; les lits étaient d'argent, et tout le reste
des meubles de même; tout était orné de diamants et
de pierres précieuses.
Tout le palais était sans cesse rempli des plus doux
parfums, et, pour les rendre plus agréables on ne
répandait de nouveaux à chaque heure du jour.
Crésus avait des lions, des tigres et des léopards,
auxquels on avait limé les dents et les griffes, qui
étaient attelés à de petits chars d'écaillé de tortue
garnis d'argent. Ces animaux féroces étaient conduits
par un frein d'or et par des rênes de soie. Ils servaient
au roi et à toute la cour pour se promener
dans les vastes routes d'une forêt qui conservait sous
ses rameaux impénétrables une éternelle nuit.
Souvent on faisait aussi des courses, avec ces chars,
le long du fleuve, dans une prairie unie comme un
tapis vert. Ces fiers animaux couraient si légèrement,
et avec tant de rapidité, qu'ils ne laissaient pas même
sur l'herbe tendre la moindre trace de leurs pas, ni
des roues qu'ils traînaient après eux. Chaque jour on
inventait de nouvelles espèces de courses pour exercer
la vigueur et l'adresse des jeunes gens.
Callimaque résolut de surprendre tous les Lydiens
par le moyen de son anneau. Plusieurs jeunes hommes
de la plus haute naissance avaient couru devant
le roi, qui était descendu de son char dans la prairie
pour les voir courir. Dans le moment où tous les
prétendants eurent achevé leur course, et que Crésus
examinait à qui le prix devait appartenir, Callimaque
se met dans le char du roi. Il demeure invisible : il
pousse les lions, le char vole.
D'abord on crut que les lions, s'étant échappés,'
s'enfuyaient au hasard; mais bientôt on reconnut qu'ils
étaient guidés avec beaucoup d'art, et que cette
course surpassait toutes les autres. Cependant le char
paraissait vide, et tout le monde demeurait immobile
dlétonnement. '
Enfin, la course est achevée, et le prix remporté,
sans qu'on puisse comprendre par qui. Les uns croient
que c'est une divinité qui se joue des hommes; les
autres assurent que c'est un homme nommé Orodes,
venu de Perse, qui avait l'art des enchantements, et
qui pouvait éclipser la lune et la faire descendre du
ciel sur !a terre.
Callimaque perdit peu à peu les sentiments de
modération et de vertu qu'il avait eus dans sa solitude
et dans ses malheurs. Il fut même tenté d'entrer dans
la chambre du roi, et de le tuer dans son lit.
Mais on ne passe pas- d'un coup aux plus grands
crimes : il eut horreur d'une action si noire, et ne
put endurcir son cœur pour l'exécuter Mais il partit
pour s'en aller en Perse trouver Cyrus 1 : il lui dit les
secrets de Crésus, qu'il avait entendus, et le dessein
des Lydiens de faire une ligue contre les Perses avec
1. Lo puissant roi dos. Perses.
Porteplume à réservoir d'encre
L
:E= IL,-cr ^ :E EINT O:R, rois î s
= Qualité extra=supérieure -
les colonies grecques de toute la côte de l'Asie Mineure;
en même temps, il lui expliqua les préparatifs
de Crésus et les moyens de le prévenir.
Aussitôt Cyrus part de dessus les- bords du Tigre,
où il était campé avec une armée innombrable; il
vient jusqu'au fleuve Halys, où Crésus se présenta à
lui avec dos troupes plus magnifiques que courageuses.
Les Lydiens vivaient trop délicieusement pour ne
craindre point la mort. Leurs habits étaient brodés
d'or, et semblables à ceux des femmes les plus vaines;
leurs armes étaient toutes dorées; ils étaient suivis
d'un nombre prodigieux de chariots superbes; l'or,
l'argent, les pierres précieuses éclataient partout dans
leurs tentes, dans leurs vases, dans leurs meubles,
et jusque sur leurs esclaves.
Le faste et la mollesse de cette armée ne. devaient
faire attendre qu'imprudence et lâcheté, quoique les
Lydiens fussent en beaucoup plus grand nombre que
les Perses.
Ceux-ci, au contraire, ne montraient que pauvreté
et courage : ils étaient légèrement vêtus; ils vivaient
de peu, se nourrissaient de racines et de légumes, ne
buvaient que de l'eau, dormaient sur la terre, exposés
aux injures de l'air, exerçaient sans cesse leurs corps
pour les endurcir au travail; ils n'avaient pour tout
ornement que le fer; leurs troupes étaient toutes hérissées
dépiqués, de dards et d'épées : aussi n'avaientils
que du mépris pour des ennemis noyés dans les
délices.
A peine la bataille mèrita-t-elle le nom d'un combat.
Les Lydiens ne purent soutenir le premier choc ;
ils se renversent les uns sur les autres ; les Perses ne
font que tuer; ils nagent dans le sang.
Crésus s'enfuit jusqu'à Sardes. Cyrus l'y poursuit
sans perdre un moment. Le voilà assiégé dans: sa
ville capitale. Il succombe après un long siège ; il est
pris; on le mène au supplice. En cette extrémité, il
prononce le nom de Solon 1 . Cyrus. veut, savoir ce
qu'il dit. Il apprend: que Crésus déplore son malheur
de n'avoir pas cru ce Grec, qui lui avait donné de: si
sages conseils. Cyrus, touché de ces paroles, donne
la vie à Crésus.
Alors Callimaque commença à se dégoûter de. sa
fortune. Cyrus l'avait mis au rang de ses satrapes 2 ,
et lui avait donné d'assez grandes richesses'. Un autre
en eût été content; mais le Lydien, avec son anneau,
se sentait en état de monter plus haut. Il ne pouvait
souffrir de se voir borné à une condition où il avait
tant d'égaux et un maître. Il ne pouvait se résoudre
à tuer Cyrus, qui lui avait fait tant de bien. Il avait
même quelquefois du regret d'avoir renversé Crésus
de son trône. Lorsqu'il l'avait vu conduit au supplice,
il avait été saisi de douleur. Il ne pouvait plus demeurer
dans un pays où il avait causé tant de maux, et
où il ne pouvait rassasier son ambition.
Il part; il cherche un pays inconnu ; il traverse
des terres immenses, éprouve partout l'effet magique
et merveilleux de son anneau, élève à son grè et renverse
les rois et les royaumes, amasse de grandes richesses,
parvient au faîte des honneurs, et se trouve
cependant toujours dévoré de désirs. Son talisman
lui procure tout, excepté la paix et le bonheur.
C'est qu'on ne les trouve que dans soi-même, qu'ils
sont indépendants de tous ces avantages axtèrieurs
auxquels nous mettons tant de prix.
FÉNEI.ON (Fables et contes.)
1. I. Législateur d'Athènes, célèbre par sa sagesse.
2. Gouverneurs de provinces dans l'ancien empire «tes
Porses.
En vente chez tous les
Libraires et Papetiers
C A- _£». T 1 3
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