Aristote Rhétorique, Livre premier - PDF
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(89) Cp. Morale à Eudéme, VIII, 1. et Plutarque, De placit. philos., IV,<br />
19.<br />
(90) Le mot grec est plus énergique.<br />
(91) La suite du raisonnement demanderait filñfiloi, à le place de<br />
filñtimoi, "nous aimons... nos amis."<br />
(92) Leçon du plus ancien manuscrit connu (Cod. paris., 1741). Les<br />
autres remplacent õ poiht®w par õ EæripÛdhw. Ces vers sont, en<br />
effet, tirés de l'Antiope d'Euripide. Voir Spengel.<br />
(93) Le morceau de la Poétique visé ici est perdu.<br />
(94) C'est le <strong>premier</strong> des trois points que l'auteur a indiqués au<br />
début du chapitre X.<br />
(95) <strong>Livre</strong> XI, chap. XIX.<br />
(96) C'est-à-dire aux trois genres: délibératif, judiciaire et<br />
démonstratif.<br />
(97) On voit que nous lisons prokatall‹tontai, au lieu de proskat.<br />
(98) Allusion à un fait inconnu.<br />
(99) Les Mysiens avaient la réputation d'être faibles et<br />
méprisables. Nous disons de même : "Un enfant lui ferait peur."<br />
(100) Voir Plutarque, Dion, 18 et suiv. Cornélius Népos donne à<br />
ce personnage le nom de Callistrate. Plutarque ne ménage pas le<br />
blâme à Callippe, chef du complot dans lequel périt Dion.<br />
(101) Pindare parle de cet Énésidéme, tyran de Léontium (Olymp.<br />
II). Le scoliaste d'<strong>Aristote</strong> nomme la cité en question ; d'après lui,<br />
ce serait Géla.<br />
102. Cp. Plutarque, Reip. ger. praecepta, § 24.<br />
103 Soph., Antig., v. 450., plus loin, chap. XV, § 6.<br />
104 La phrase d'Alcidamas, que nous n conservée le scoliaste<br />
mérite d'être rapportée ici : ƒEleuy¡row Žf°ke p‹ntaw õ Yeñw. doèlon<br />
d' oéd¡na ² fæsiw pepoÛhke. Divinité a laissé libres tous les hommes,<br />
et la nature n'a rendu personne esclave. Voir, sur ce fragment,<br />
Valhen Der Rhetor Alkidamas, dans les Sitzungsbericht der K.<br />
Akademie der Wissenschafte, t. XLIII, Wien, 1863, p. 504.<br />
105. Chap. X, § 3.