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Aristote Rhétorique, Livre premier - PDF

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quel lieu n'en commettraient-ils point s'ils s'en rendent<br />

coupables jusque dans l'enceinte du tribunal ? De<br />

même lorsqu'il y a surtout déshonneur à la commettre ;<br />

et encore si l'on fait tort à celui de qui l'on a reçu un<br />

avantage. Car, dans ce cas, on est injuste à plusieurs<br />

titres ; d'abord en faisant du mal, puis en ne rendant<br />

pas le bien pour le bien.<br />

VII. De même lorsqu'on agit contrairement à des<br />

règles de justice, non inscrites dans la loi. Car on est<br />

d'autant plus honnête que l'on pratique la justice sans<br />

obéir à une nécessité ; or les obligations écrites<br />

supposent une nécessité, mais celles qui ne sont pas<br />

écrites, non. A un autre point de vue, il y a injustice<br />

grave si l'on agit contrairement à des obligations<br />

écrites. En effet, celui qui commet des injustices dont<br />

les conséquences sont redoutables, et dont il est<br />

justiciable, serait capable d'en commettre dans des<br />

circonstances où manque la sanction pénale. Voilà ce<br />

qu'il y avait à dire sur ce qui rend l'acte injuste plus ou<br />

moins grave.<br />

CHAPITRE XV<br />

Des preuves indépendantes de l'art.<br />

I. Après ce qui vient d'être dit, il nous reste à parler de<br />

ce que nous appelons les preuves indépendantes de<br />

l'art (115). Elles conviennent proprement aux affaires<br />

judiciaires.<br />

II. Elles sont de cinq espèces : les lois, les témoins, les<br />

conventions, la torture, le serment.<br />

III. Parlons d'abord des lois, de l'usage qu'il faut en<br />

faire dans le cas de l'exhortation, de la dissuasion, de<br />

l'accusation et de la défense.<br />

IV. Il est évident que, si la loi écrite est contraire à<br />

notre cause, il faut invoquer la loi commune et les<br />

considérations d'équité comme étant plus justes.

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