Aristote Rhétorique, Livre premier - PDF

XXIII. De même ceux contre lesquels nous avons à
prétexter que leurs ancêtres, ou eux-mêmes, ou leurs
amis, ont fait du mal ou se disposent à en faire soit à
nous-mêmes, soit à nos ancêtres, soit encore à ceux qui
nous intéressent. En effet, comme dit le proverbe: "La
méchanceté ne demande qu'un prétexte."
XXIV. On cause un préjudice à ses ennemis et aussi à
ses amis: à ceux-ci, parce que c'est chose facile; à ceuxlà,
parce que c'est un plaisir. De même à ceux qui n'ont
pas d'amis, à ceux qui manquent d'habileté pour parler
ou pour agir; car tantôt ils ne s'engagent pas dans une
attaque en justice, tantôt ils acceptent une transaction,
ou enfin ne vont pas jusqu'au bout dans leur attaque.
XXV. De même encore ceux qui ont plus à perdre qu'à
gagner en consumant leur temps à attendre un
jugement ou l'acquittement d'une indemnité, comme,
par exemple, les étrangers, ou ceux qui travaillent de
leurs mains ; car ils se désistent à bon compte et
retirent volontiers leur plainte.
XXVI. De même ceux qui ont commis de nombreuses
injustices, ou des injustices du genre de celles qui leur
sont faites. En effet, c'est presque ne pas être injuste
que de causer à quelqu'un le préjudice qu'il cause
d'ordinaire à autrui. Je parle du cas où, par exemple,
on outragerait un individu qui aurait l'habitude de dire
des injures.
XXVIII. Ceux qui nous ont fait du mal, ou qui ont
voulu, ou veulent nous en faire, ou enfin qui nous en
feront. En effet, agir ainsi est agréable et beau, et même
c'est presque ne pas faire acte d'injustice.
XXVIII. On fait du mal pour ceux à qui l'on veut
plaire: pour des amis, pour des gens qu'on admire,
pour un bien-aimé, pour nos maîtres, en un mot pour
ceux à qui l'on consacre sa vie, et aussi pour ceux de
qui l'on attend des égards.
XXIX. Les personnes à qui l'on cause un préjudice sont
encore celles contre lesquelles on lance une accusation
et avec qui l'on a rompu, préalablement ; et en effet, un