Aristote Rhétorique, Livre premier - PDF

X. De même ceux à qui le préjudice causé par eux
procure quelque chose de positif, tandis que la peine
infligée ne consiste qu'en affronts. et ceux qui trouvent,
au contraire, dans le mal qu'ils ont fait, l'occasion de
recevoir des louanges; par exemple, s'il arrive que l'on
venge tout ensemble et son père et sa mère, ce qui était
le cas de Zénon (98), tandis que la peine est une
amende, ou l'exil, ou quelque chose d'analogue. En
effet, les uns et les autres causent un préjudice; ils ont
leurs situations respectives, seulement ils ne sont pas,
les uns et les autres, dans le même cas, mais plutôt
dans un cas opposé au point de vue de leur moralité.
XI. De même encore ceux qui ont agi souvent sans être
découverts ou sans subir de peine; ceux qui ont
souvent échoué dans leurs tentatives. En effet, il arrive
souvent, à certaines personnes qui seraient dans de
telles conditions, ce qui arrive à celles qui prennent
part à des opérations militaires, d'être disposées à
revenir à la charge.
XII. De même ceux pour qui l'action immédiate est
agréable, et fâcheux l'effet ultérieur ; ou encore ceux
pour qui le profit est immédiat et la punition différée,
car de tels gens sont intempérants : or l'intempérance
porte sur tout ce que l'on désire passionnément.
XIII. De même ceux pour qui, au contraire, l'ennui ou
la punition survient immédiatement, tandis que le
plaisir ou le profit doivent leur venir plus tard et durer
plus longtemps ; car ce sont les gens tempérés et de
plus de sens qui poursuivent un tel but.
XIV. Ajoutons-y ceux auxquels il peut arriver de
paraître agir comme par hasard ou par nécessité, ou
par un mobile naturel, ou enfin par habitude, et, au
résumé. commettre une erreur plutôt qu'une injustice ;
et ceux qui ont lieu de rencontrer de l'indulgence.
XV. De même ceux auxquels il manque quelque chose;
or ils sont de deux sortes : il y a ceux à qui manque une
chose nécessaire, comme les pauvres, et ceux à qui
manque une chose superflue, comme les riches.