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Aristote Rhétorique, Livre premier - PDF

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contraires. Dans le cas où la matière serait insuffisante<br />

en ce qui le concerne, faire des rapprochements avec<br />

d'autres personnages. C'est ce que faisait Isocrate, vu le<br />

peu d'habitude qu'il avait de plaider (71). Il faut le<br />

mettre en parallèle avec des hommes illustres, car<br />

l'amplification produit un bel effet si la personne louée<br />

a l'avantage sur des gens de valeur.<br />

XXXIX. L'amplification a sa raison d'être dans les<br />

louanges ; car elle s'occupe essentiellement de la<br />

supériorité ; or la supériorité fait partie des choses<br />

belles. Aussi doit-on faire des rapprochements, sinon<br />

avec des personnages illustres, du moins avec le<br />

commun des hommes, puisque la supériorité semble<br />

être la marque d'une vertu.<br />

XL. Généralement parlant, parmi les formes<br />

communes à tous les genres de discours,<br />

l'amplification est ce qui convient le mieux aux<br />

discours démonstratifs ; car ceux-ci mettent en oeuvre<br />

des actions sur lesquelles on est d'accord, si bien qu'il<br />

ne reste plus qu'à nous en développer la grandeur et la<br />

beauté ; - les exemples, ce qui convient le mieux aux<br />

discours délibératifs ; car nous prononçons nos<br />

jugements en nous renseignant sur l'avenir d'après le<br />

passé ; - les enthymèmes, ce qui convient le mieux aux<br />

discours judiciaires, car le fait accompli, en raison de<br />

son caractère obscur (72) admet surtout la mise en<br />

cause et la démonstration.<br />

XLI. Voilà donc les éléments d'où se tirent presque<br />

tous les genres de louange ou de blâme, les<br />

considérations que l'on doit avoir en vue lorsqu'on<br />

veut louer ou blâmer, et les motifs qui peuvent donner<br />

lieu aux louanges et aux reproches. Une fois en<br />

possession de tout cela, on voit clairement où prendre<br />

les contraires. En effet, le blâme consiste dans les<br />

arguments inverses.<br />

CHAPITRE X<br />

De l'accusation et de la défense. Du nombre et de la<br />

nature des sources du syllogisme.

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