Aristote Rhétorique, Livre premier - PDF

sommes en faveur d'une bonne cause qui nous conduit
à la gloire.
XXII. Les vertus et les actions sont plus belles
lorsqu'elles émanent d'un auteur qui, par nature, a
plus de valeur ; par exemple, celles d'un homme plutôt
que celles d'une femme.
XXIII. Sont plus belles aussi les vertus capables de
donner des jouissances aux autres plutôt qu'à nousmêmes.
C'est pour cela que l'action juste, la justice, est
une chose belle.
XXIV. Il est plus beau de châtier ses ennemis et de ne
pas transiger avec eux ; car il est juste d'user de
représailles ; or, ce qui est juste est beau, et il
appartient aux braves de ne pas se laisser vaincre.
XXV. La victoire et les honneurs font partie des choses
belles ; car on les recherche lors même qu'ils ne doivent
pas nous profiter, et ils font paraître une vertu
supérieure. Quant aux témoignages commémoratifs,
ceux qui ont un caractère spécial sont préférables ; de
même ceux qu'on décerne à un personnage qui n'existe
plus, ceux dont l'attribution est accompagnée d'un
hommage solennel (65), ceux qui se distinguent par
leur importance. Sont plus beaux aussi ceux qui
s'adressent à un seul, car leur caractère commémoratif
est plus marqué. Ajoutons-y les possessions qui ne
rapportent rien, car elles dénotent plus de
désintéressement.
XXVI. Les choses sont belles qui appartiennent en
propre à tous les individus de chaque classe, et toutes
celles qui sont les signes de ce qu'on loue dans chaque
classe d'individus ; par exemple, la chevelure est une
marque noble à Lacédémone, car c'est un signe de
liberté ; en effet, il n'est pas facile, avec toute sa
chevelure, de remplir un emploi de mercenaire.
XXVII. Il est beau aussi de ne se livrer à aucune
profession grossière ; car c'est le propre d'un homme
libre de ne pas vivre à la solde d'un autre.