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Aristote Rhétorique, Livre premier - PDF

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doit emprunter les preuves, pour exhorter comme<br />

pour dissuader.<br />

CHAPITRE VIII<br />

Du nombre et de la nature des divers gouvernements.<br />

De la fin de chacun d'eux.<br />

I. La condition la plus importante, la principale pour<br />

pouvoir persuader et délibérer convenablement, c'est<br />

de connaître toutes les espèces de gouvernement et de<br />

distinguer les moeurs, les lois et les intérêts de<br />

chacun d'eux.<br />

II. En effet, tout le monde obéit à la considération de<br />

l'utile ; or il y a de l'utilité dans ce qui sert à sauver<br />

l'État. De plus, l'autorité se manifeste de par celui qui<br />

la détient ; or les conditions de l'autorité varient<br />

suivant la forme de gouvernement. Autant d'espèces<br />

de gouvernement, autant d'espèces d'autorité.<br />

III. Il y a quatre espèces de gouvernement : la<br />

démocratie, l'oligarchie, l'aristocratie, la monarchie ;<br />

de sorte que l'autorité qui gouverne et celle qui<br />

prononce des jugements se composent toujours d'une<br />

partie ou de la totalité des citoyens (58).<br />

IV. La démocratie est le gouvernement dans lequel les<br />

fonctions sont distribuées par la voie du sort ;<br />

l'oligarchie, celui où l'autorité dépend de la fortune ;<br />

l'aristocratie, celui où elle dépend de l'éducation ; je<br />

parle ici de l'éducation réglée par la loi, car ce sont<br />

ceux qui ont constamment observé les lois à qui revient<br />

le pouvoir dans le gouvernement aristocratique ; or,<br />

c'est en eux que l'on doit voir les meilleurs citoyens, et<br />

c'est de là que cette forme de gouvernement (59) a pris<br />

son nom. La monarchie, comme son nom l'indique<br />

aussi, est le gouvernement où un seul chef commande<br />

à tous. Il y a deux monarchies : la monarchie réglée, ou<br />

la royauté, et celle dont le pouvoir est illimité, ou la<br />

tyrannie.<br />

V. On ne doit pas laisser ignorer la fin de chacune de<br />

ces formes gouvernementales ; car on se détermine<br />

toujours en vue de la fin proposée. La fin de la

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