Aristote Rhétorique, Livre premier - PDF

XXXVI. Ce qui tient à la réalité vaut mieux que ce qui
tient à l'opinion. Définition de ce qui tient à l'opinion ;
c'est ce que l’on ne serait pas disposé à faire si l'action
devait rester ignorée. C'est pourquoi, aussi, on
trouvera préférable de recevoir un avantage plutôt que
de le procurer, car on sera disposé à recevoir cet
avantage, dût-il être reçu en secret, tandis qu'on ne
semblerait guère disposé à procurer un avantage dans
ces conditions.
XXXVII. Les choses dont on veut l'existence réelle
valent mieux que celles auxquelles on ne demande que
l'apparence. De là le proverbe : "C'est peu de chose que la
justice," vu que l'on tient plus à paraître juste qu'à l'être
; mais il n'en est pas ainsi de la santé.
XXXVIII. De même une chose plus utile à plusieurs
fins, comme ce qui l'est à la fois pour vivre et pour
vivre heureux, pour le plaisir et pour les belles actions.
C'est ce qui donne à la richesse et à la santé l'apparence
d'être les plus grands biens, car ces deux avantages
comprennent tous les autres.
XXXIX. De même encore ce qui se fait en même temps,
avec moins de peine et avec plaisir ; car il y a là deux
choses plutôt qu'une seule, en ce sens que le plaisir est
un bien, et l'absence de peine en est un autre.
XL. Deux choses étant données et s'ajoutant à une
même quantité, ce qui est préférable, c'est celle qui
rend la somme plus grande. Ce sont encore les choses
dont l'existence n'est pas cachée, plutôt que celles dont
l'existence est cachée, car les premières sont dans le
sens de la vérité. Aussi la richesse réelle est-elle,
évidemment, un bien supérieur à la richesse
apparente.
XLI. C'est ce qui nous est cher, tantôt isolément, tantôt
avec autre chose. Aussi la peine infligée n'est-elle pas
de même degré lorsque celui à qui l'on a crevé un oeil
était borgne, et lorsqu'il avait ses deux yeux. Car on a
enlevé au premier ce qui lui était particulièrement
cher.
Tels sont, à peu près, tous les éléments auxquels on