Aristote Rhétorique, Livre premier - PDF

iens d'une jouissance directe ceux dont il ne résulte
rien d'appréciable en outre de l'usage qu'on en fait. La
définition de la sûreté, c'est la possession, dans un cas
et dans des conditions telles, que l'usage des biens
possédés dépende uniquement du possesseur. Celle du
bien propre ou non propre, c'est la faculté, pour le
possesseur, d'aliéner ce qu'il possède ; or j'entends par
aliénation la cession, par don ou par vente. En somme,
l'essence de la richesse consiste plutôt dans l'usage que
dans la propriété, car l'exercice de la propriété consiste
dans l'usage et l'usage même est une richesse.
VIII. La bonne renommée, c'est le fait d'être regardé
comme un homme de valeur (spoudaÝow), ou de
posséder quelque bien de nature à être recherché par
tout le monde, ou par le plus grand nombre, ou par les
gens de bien ou les hommes de sens.
IX. Les honneurs sont les signes d'une réputation de
libéralité. Sont honorés par-dessus tout, et avec raison,
ceux qui ont fait du bien ; du reste, on honore aussi
celui qui est en situation d'en faire. La libéralité
s'exerce en vue du salut et de tout ce qui fait vivre, ou
bien de la richesse, ou, encore, do quelqu'un des autres
biens dont l’acquisition n'est pas facile, soit d'une
manière absolue, soit dans telle circonstance, soit dans
tel moment ; car beaucoup de gens obtiennent des
honneurs pour des motifs qui paraissent de mince
importance ; mais cela tient aux lieux et aux
circonstances. Les variétés d'honneurs sont les
sacrifices, les inscriptions métriques et non métriques ,
les récompenses, la préséance, les tombeaux, les
images, la subsistance publique ; les usages des
barbares, tels que les prosternations et le soin qu'on y
prend de s'effacer. Les dons ont partout un caractère
honorifique ; et en effet, le don est l’abandon d'un bien
possédé et un signe d'honneur rendu. Voilà pourquoi
les gens cupides et les ambitieux recherchent les dons.
Le don a, pour les uns et les autres, de quoi répondre à
leurs besoins. En effet, le don est une possession, ce
que convoitant les gens cupides ; et il a en soi quelque
chose d'honorifique, ce que convoitent les ambitieux.