Aristote Rhétorique, Livre premier - PDF
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iens d'une jouissance directe ceux dont il ne résulte<br />
rien d'appréciable en outre de l'usage qu'on en fait. La<br />
définition de la sûreté, c'est la possession, dans un cas<br />
et dans des conditions telles, que l'usage des biens<br />
possédés dépende uniquement du possesseur. Celle du<br />
bien propre ou non propre, c'est la faculté, pour le<br />
possesseur, d'aliéner ce qu'il possède ; or j'entends par<br />
aliénation la cession, par don ou par vente. En somme,<br />
l'essence de la richesse consiste plutôt dans l'usage que<br />
dans la propriété, car l'exercice de la propriété consiste<br />
dans l'usage et l'usage même est une richesse.<br />
VIII. La bonne renommée, c'est le fait d'être regardé<br />
comme un homme de valeur (spoudaÝow), ou de<br />
posséder quelque bien de nature à être recherché par<br />
tout le monde, ou par le plus grand nombre, ou par les<br />
gens de bien ou les hommes de sens.<br />
IX. Les honneurs sont les signes d'une réputation de<br />
libéralité. Sont honorés par-dessus tout, et avec raison,<br />
ceux qui ont fait du bien ; du reste, on honore aussi<br />
celui qui est en situation d'en faire. La libéralité<br />
s'exerce en vue du salut et de tout ce qui fait vivre, ou<br />
bien de la richesse, ou, encore, do quelqu'un des autres<br />
biens dont l’acquisition n'est pas facile, soit d'une<br />
manière absolue, soit dans telle circonstance, soit dans<br />
tel moment ; car beaucoup de gens obtiennent des<br />
honneurs pour des motifs qui paraissent de mince<br />
importance ; mais cela tient aux lieux et aux<br />
circonstances. Les variétés d'honneurs sont les<br />
sacrifices, les inscriptions métriques et non métriques ,<br />
les récompenses, la préséance, les tombeaux, les<br />
images, la subsistance publique ; les usages des<br />
barbares, tels que les prosternations et le soin qu'on y<br />
prend de s'effacer. Les dons ont partout un caractère<br />
honorifique ; et en effet, le don est l’abandon d'un bien<br />
possédé et un signe d'honneur rendu. Voilà pourquoi<br />
les gens cupides et les ambitieux recherchent les dons.<br />
Le don a, pour les uns et les autres, de quoi répondre à<br />
leurs besoins. En effet, le don est une possession, ce<br />
que convoitant les gens cupides ; et il a en soi quelque<br />
chose d'honorifique, ce que convoitent les ambitieux.