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Tunis, ville en mutation
#3 Paysage révolutionnaire

Etudiantes
Fatma Ben Amor
Aurélie Krotoff
Responsable de l’énoncé théorique
Prof. Christian Gilot
Directeur pédagogique
Prof. Dieter Dietz
Maître
Marc Schmitt
Tunis, ville en mutation
Manifestations spatiales d’une révolution sociale

4 Tunis, ville en mutation
« J’écris avec toi bien-aimée mon sang mon cœur ma voix
Avec ma patrie
Tunisie mon offrande
Je ne suis qu’à toi je peux me déchirer pour toi
Tunisie ma chérie ma
Tunisie chaude amante. »
Moncef Ghachem*, Car vivre est un pays, 1978
Nous tenons à remercier les personnes qui nous ont accompagnés durant le
processus de cette recherche. Notamment Christian Gilot, Dieter Dietz et
Marc Schmit pour leurs précieux conseils. Un grand merci également à nos
familles et à nos amis respectifs qui nous ont soutenus tout au long de ce travail. * Rencontré en Octobre 2011, lors de notre voyage en Tunisie, dans sa maison à Mehdia
5

6 Tunis, ville en mutation
Avant propos
La révolution se définit comme une «transformation profonde et rapide d’un
ordre social préexistant » ** . Cet ébranlement de la structure politique d’un Etat
est généralement causé par une agitation populaire violente et soudaine. La
ville, et dans une plus forte mesure la ville arabe, est une transcription spatiale
de sa composante sociale, fait que nous essayerons de démontrer tout au long
de notre travail. Ainsi, l’environnement bâti et l’espace public devront s’adapter
à ces changements qui bouleversent l’ordre politique, économique, moral et
culturel.
Les révolutions ont par tout temps profondément marqué le paysage architectural
et urbanistique de leurs époques. Ainsi la révolution française a révélé
les deux grands architectes Étienne Louis Boullée et Claude Nicolas Ledoux
dont l’architecture visionnaire a participé à forger un imaginaire utopique qui
a nourrit la production architecturale de générations futures d’architectes ; la
révolution russe a radicalisé autant la pensée constructiviste que le suprématisme
et le mouvement populaire de Mai 68 a poussé encore plus loin la dérive
situationniste.
Une année seulement après la révolution tunisienne du 14 Janvier 2010, la ville
de Tunis porte encore en elle toutes les traces de ce renversement politique et
social qui a surpris la planète entière. Cette ville qui est le produit des différentes
phases politiques qu’a connut la Tunisie et qui ont profondément marqué son
territoire, est encore aujourd’hui le berceau de manifestations intenses où la
tension sociale entre les différents camps traduit la division et les disparités de
tout un pays.
C’est avec émotion que nous avons essayé dans un premier temps de capter
l’essence spatiale de cette phase révolutionnaire transitoire critique où les
destructions et le doute côtoient l’espoir de la reconstruction d’une société
nouvelle. Puis, à travers l’analyse du Grand Tunis imprégné des divergences
nationales, nous allons essayer de décortiquer l’urgence de ce paysage révolutionnaire
et des enjeux liés à l’introduction de solutions éphémères.
** P. G., Dictionnaire de la géographie et de l’espace des sociétés, Belin, 2003
7

Sommaire
#1 Géographie d’une révolution
L’espace public : lieux de transmission d’une humeur mondiale
Géographie d’une fusion nationale
L’espace public : un espace politique ?
Géographie d’une scission post-révolutionnaire
#2 Géographie des inégalités
Des inégalités nationales
Genèse d’une ville divisée
Des politiques économiques sectorisés
Une multiplicité de centres au détriment de la périphérie
#3 Paysage révolutionnaire
«La révolution des briques»
Des quartiers spontanés
Centre, limite et espace public
Un éphémère structurant
8 Tunis, ville en mutation
9

10 Tunis, ville en mutation
#3 Paysage révolutionnaire
11

Table des matière
«La révolution des briques»
Atmosphère politique et premières réactions
Un espace public verrouillé
Un patrimoine en péril
La prolifération des constructions anarchiques
Une homogénéité paysagère
Des quartiers identitaires
La transparence sociale du bâti
Des commerces éphémères
Des quartiers spontanés
Des centralités périphériques
Des faubourgs informels
Un quartier populaire planifié
Un ensemble de bord de route
Une zone agricole intérieur transformée
Un commerce non structurant
Centre, limite et espace public
Centralités hiérarchisées
L’espace public : une opportunité pour les quartiers spontanés
Une centralité grâce à l’espace public
Un centre et une limite interdépendants
Un éphémère structurant
Bibliographie
12 Tunis, ville en mutation
#3 Paysage révolutionnaire
15
19
23
25
27
29
30
31
35
39
41
47
49
51
53
55
57
58
60
62
63
65
71
13

«La révolution des briques»
14 Tunis, ville en mutation #1 Géographie d’une révolution
15

Carte de nos parcours dans le Grand Tunis
16
Cité Eadhamen
El Manar
Le Bardo
Ennasr
Mont-Fleury
El Menzah
Cité sportive
Parc du
Belvédère
Medina Ville coloniale
Forêt de
Sijoumi
ibn Sina
Raoued
Mourouj
La Sokra
Bellvue
El ouardia
Kabaria
Aeroport
Bhar Lazreg
Le Kram
La Goulee
Port de Radès
Forêt de Radès
Mornag
Carthage
Sidi Bou Saïd
Nous souhaitons ici rendre compte des observations liées au paysage citadin
offert par notre voyage en Octobre dernier à Tunis, qui se formulèrent par la
suite comme des articulations clés pour notre réflexion théorique. Ces découvertes
furent rythmées par des parcours progressifs au travers des différents tissus
de la ville, afin de saisir couche par couche les modifications spatiales d’un
séisme social. Nous tentons ici de lier les notions d’urbanité et d’identité dans
le contexte d’une fracture sociale.
Tunis, ville en mutation #3 Paysage révolutionnaire
17

Marchands ambulants envahissant les rues de Tunis
Constructions anarchiques sur la voie publique dès le 15 Janvier 2011
Atmosphère politique et premières réactions
Une phase de transition dont la durée est incertaine a plongé Tunis dans une
atmosphère confuse. La ville est en suspens, sous tension et reprend son activité
en tâtonnant, les administrations sont perturbées, les usines fonctionnent au
gré des sit-in…Si la révolution fut un bouleversement inattendu qui renversa
le pays en moins d’un mois, elle présente aussi l’ambivalence de se poursuivre
dans une temporalité plus ample, nécessaire pour que l’imaginaire d’une civilisation
nouvelle se concrétise en de réelles mutations sociales et spatiales.
« D’une certaine manière, tout ne sera jamais pareil puisque la peur a en
partie disparu, le silence a été brisé et la parole déliée. Le débat peut désormais
avoir lieu même s’il n’a pas encore pris racine dans la sphère publique tant les
conditions de sa concrétisation sont difficiles à réunir. » 1 Cependant, les discussions
se sont définitivement propagées de la maison familiale intime vers
des lieux semi-publics voir publics, comme les conférences, les cafés et les marchés
selon les couches sociales qui les animent. A l’approche des élections, la
politique est dans toutes les bouches. Une palette de non moins de 104 partis
éligibles, autant constitués de figures très influentes que d’associations de
petites communautés, proposent des restructurations qui se noient dans des
promesses confuses. On s’empare de tous les débats, s’engageant même dans
les plus éloignés, au détriment peut être du questionnement économique et
social qui fonda le dialogue.
Pour tous, le rapport à la ville et son utilisation sont modifiés à jamais. Tandis
que les ruines calcinées de l’ancien régime sont le nouveau paysage non réversible
de la ville, les tunisois reprennent possession des lieux comme cela avait été
enclenché lors des manifestations. Les actions artistiques dans l’espace public
se multiplient et des associations d’artistes soutenues par de nouvelles revues
culturelles tel que Z.A.T. (Zone Artistique Temporaire) propose un « art en
action » qui réanime l’espace public. Mais en l’absence de système régulateur
les prémisses d’un chaos urbain apparaissent : au lendemain de la révolution les
barrages routiers modifiant les flux, les constructions illégales squattant les trottoirs,
les marchands ambulants en masse créant une atmosphère étourdissante,
sont autant de manifestations d’une économie anarchique prenant possession
de cette espace public.
1 Hibou B., Le moment révolutionnaire tunisien en question, 2011
18 Tunis, ville en mutation, mutation Géographie d’une révolution
#3 Paysage révolutionnaire
19

Le projet Inside Out de l’artiste français JR place des photos d’anonymes là où trônaient celles
du président Ben Ali, ici il s’agit d’une maison pillée et brûlée pendant la révolution
Le projet rencontre l’incompréhension des tunisiens qui arrache les photographies Fourgonnette calcinée repeinte durant la performance
20
Happening organisé conjointement par l’école d’architecture et l’école des beaux arts de Tunis,
il s’agissait de repeindre les carcasses des voitures brûlées pendant la révolution
Tunis, ville en mutation, Géographie d’une révolution #3 Paysage révolutionnaire
21

Barbelés encerclant la place de la Kasbah
Listes électorales
Un espace public verrouillé
Débutant nos parcours au cœur de la ville, nos premières révélations sont liées
à l’espace public : si celui-ci était symboliquement verrouillé sous un régime
autoritaire, il est à présent physiquement interdit. Des barbelés et une présence
policière intimidante encercle les vides encore tagués entre le ministère
des finances et le premier ministère. On entend pourtant des rumeurs parlant
d’émeutes mais aucune trace n’en est visible, toute cette installation angoissante
restant immuable.
Policiers devant la porte Beb Bhar, à l’entré de la Médina
22 Tunis, ville en mutation
#3 Paysage révolutionnaire
23

Constructions illégales à l’intérieur du tissu de la Médina
Transformation d’une maison traditionnelle de la Médina sans autorisation
24
Tunis, ville en mutation
Un patrimoine en péril
Si les émeutes semblent contenues, les contestations se poursuivent par l’explosion
des constructions illégales. Au tableau connu de Tunis vient s’ajouter un
alignement de briques rouges, s’insérant dans le moindre vide, recouvrant des
étendues impressionnantes, à toutes les échelles, dans tous les tissus. Les lieux
historiques de la ville sont menacés par cette invasion, notamment le tissu de la
médina très introverti et intime et particulièrement vulnérable car invisible aux
yeux du public. D’autre part, le site archéologique de Carthage classé au patrimoine
mondial de l’UNESCO en 1979, fut réduit petit à petit sous la pression
de la classe politique qui habite cette banlieue huppé. Notamment, le président
Ben Ali qui en plus du palais présidentiel s’est fait construire une mosquée sur
ce site et a autorisé le déclassement de plusieurs zones pour des projets immobiliers
financièrement fructueux. Bien que cet héritage tend à être sauvegardé
au lendemain de la révolution, l’incertitude politique met à nouveau en péril ce
site archéologique d’une grande rareté.
Vue sur la mosquée Zitouna depuis les toits de la Médina
#3 Paysage révolutionnaire
25

Les rues du quartier Etthadamen en chantier
Complexe immobilier en construction au Nord Ouest de la Sebkha Ariana
26
Tunis, ville en mutation
La prolifération des constructions anarchiques
De même qu’à chaque flou politique, notamment durant les phases de transition
importante du pouvoir politique 2 , nous voyons se former une nouvelle
écorce, sur, autour et au delà du bâti préexistant. Ainsi les limites de la ville
semblent avoir été repoussées et on aperçoit une bande rouge se former en
bordure des quartiers implantés le long des Sebkhas. La ville nous semble être
un gigantesque chantier s’étalant à perte de vue, notamment en périphérie, loin
des repères patrimoniaux. Le décor postrévolutionnaire en est surprenant : des
espaces résidentiels tel des météorites « plantés» dans une terre encore retournée,
quelques bétails gambadant toujours dans des anciennes zones agricoles
fraîchement urbanisées, les enfants des quartiers spontanés jouant entre les
monticules de briques rouges qui à chaque coin de rue, attendent de futures
constructions inachevées…
Urbanisation au bord de la Sebkha Sijoumi
2 Du pouvoir colonial à Bourguiba, de Bourguiba à Ben Ali
#3 Paysage révolutionnaire
27

Urbanisation au Nord de Sabkha Ariana
Une homogénéité paysagère
Qu’il s’agisse d’agrandir son jardin ou sa véranda, de rajouter une ou deux
pièces, un étage, ou d’entreprendre la construction d’une nouvelle maison, la
« révolution des briques » 3 , s’effectue partout avec le même matériau, la même
rapidité, le même mode de construction. De cette opportunité politique saisie
avec frénésie, découle une grande homogénéité. Les quartiers spontanés émergeant
au Nord et au Sud ancrés dans des environnements naturels et morphologiques
si différents, présentent un mimétisme saisissant.
3 Kefi C., La prolifération des constructions anarchiques. 2012
Surélévation dans le quartier de Etthadamen
28 Tunis, ville en mutation
#3 Paysage révolutionnaire
29

Des quartiers identitaires La transparence sociale du bâti
Cependant derrière cette uniformité rouge, se développe une hétérogénéité
propre à chaque habitant. Le marché clandestin établi bien avant la révolution,
a en effet transformé des familles populaires en véritables concepteurs des
quartiers spontanés. Ces bouts de villes sont développés en l’absence de toute
contrainte étatique, et ne sont pas le résultat d’une manipulation politique
identitaire. C’est un urbanisme insoumis, correspondant à la projection pure
des interactions culturelles et géographiques qu’établissent ces populations,
comme de nouvelles références urbaines loin à l’horizon tunisois. Depuis le
14 janvier, l’absence total de système régulateur a décuplé la prolifération des
constructions.
Vue depuis la colline de Montfleury
La maison représente le seul élément stable pour ces familles dont les revenus
sont très irréguliers. Elle est un véritable pilier social et le symbole d’une prospérité
économique indispensable à l’apparition de tout noyau familial.
Une habitante de Etthadamen, un immense quartier spontané à l’ouest de la
ville de près de 400 000 habitants, raconte l’histoire de sa maison : lorsque le
père de son mari achète une petite maison à cour en bord de route une cinquantaine
d’années auparavant, le quartier est encore très peu dense et le
terrain bon marché. Au mariage de son fils ainé, une petite construction est
accolée à la première, toujours le long de la route. Marié à son second fils, elle
quitte le centre ville de Tunis dont elle est originaire, pour s’installer dans une
troisième maison mitoyenne avec la seconde. Les petits enfants bénéficient
d’étages indépendants accessibles par un escalier extérieur depuis une petite
cour privée commune. Du haut de son toit, cette citadine voit sous ses yeux
s’articuler une sorte de complexe familiale développé depuis la maison patriarcale,
tel un point d’attache rassurant qu’elle visite chaque jour. Le quartier s’est
lui aussi simultanément métamorphosé, les constructions éparses ayant muté
en une imbrication de petits ensembles agglutinés autour d’une rue commerçante.
Maison à étages à cité Ettadhamen construite par étape
30
Tunis, ville en mutation, mutation Géographie d’une révolution #3 Paysage révolutionnaire
31

Haouch complet typique de l’habitat spontané péri-urbain, Etthadamen
Typologie de l’habitat spontané en fonction du degré d’achèvement des constructions
Haouch de type 1 : logement de une ou deux pièces autour
d’une cour
Haouch de type 2 : logement toujours incomplet à cour clôturé
et en forme de L, comprenant plus de pièces
Haouch de type 3 : logement complet selon une forme en U
autour d’une cour
32 Tunis, ville en mutation #3 Paysage révolutionnaire
Source, M.Chebbi, 1981
33

Commerce, Etthadamen
Commerce, Sebkha Ariana
Des commerces éphémères
Cette proximité entre les modes de vie et les typologies bâties se traduit par une
grande adaptabilité de ces portions de ville. Ce fait est caractéristique quand
à l’organisation des quartiers spontanés dont l’épanouissement du commerce
informel s’explique notamment par une grande réactivité aux fluctuations du
marché. L’éclosion d’une échoppe n’ayant été soumise à aucune contrainte
tel qu’un loyer, ne se résume qu’à l’ajout d’une pièce, bien souvent accolée à la
maison mère et où les activités changent au grès des opportunités. L’extrême
dynamisme régnant autour de ces commerces est frappant. Nos parcours en
croisent une diversité incroyable : des échantillons de vie rurale installés un peu
partout en bord de route en prévision de l’Aïd 4 , des ruelles envahies étouffant
momentanément le reste du trafic à Etthadamen, et le tout Mélassine, l’un des
plus anciens quartiers populaires de la ville, s’affairant dans une petite place
restée libre à cet effet, parsemé de petites installations en tôle protégeant du
soleil. Plus que des centralités géographiques, ces lieux sont des centralités
identitaires et symboliques puissantes. L’effervescence des échanges y est troublante,
à l’approche des élections les discussions politisées sont très animées.
Elles rappellent que ces quartiers périphériques comme Etthadamen, furent
les premiers de Tunis à se soulever le 12 Janvier 2011, et restèrent les foyers les
plus actifs tout au long de cette période historique. Sans doute l’indépendance
intrinsèque de ce tissu urbain périphérique, mais aussi un phénomène de solidarité
communautaire a t-il pu mieux que d’autres propager une idéologie et
rassembler ses habitants derrière des aspirations communes.
4 La « fête du sacrifice »
34 Tunis, ville en mutation
#3 Paysage révolutionnaire
35

Souk hebdomadaire , Sebkha Ariana Commerces de bord de route, Sebkha Ariana
Marché de produits frais, Sebkha Ariana
Garage, Mélassine Marché de Mélassine Marché de Mélassine
36
Tunis, ville en mutation #3 Paysage révolutionnaire 37

Des quartiers spontanés
38 Tunis, ville en mutation #1 Géographie d’une révolution
39

Des centralités périphériques
Au regard de l’emprise au sol actuel considérable des tissus non planifiés au
sein du Grand Tunis, il semble indéniable que ces derniers eurent un rôle formateur
et représentent une question clé pour l’avenir de la capitale. Cependant,
si les populations qui vivent et fabriquent ces quartiers spontanés sont
des acteurs essentiels de l’urbanisation tunisoise, l’histoire de leur exclusion
depuis leur apparition est un fardeau qui remet en question leur rôle dans la
ville. Leur difficulté à s’intégrer à la ville est à l’origine d’un processus géographiquement
complexe définit par l’urbaniste Morched Chebbi : « la recherche
d’une recomposition des structures communautaires sur une base territoriale,
qui prend la forme d’un regroupement par origine, notamment dans un quartier
ou un sous-quartier, des différents groupes sociaux illustre la constitution
de ce que nous avons appelé « des territorialités ».
Ainsi, ces « territorialités » sont elles apparues au cours de la genèse de la ville,
s’insérant autour des centres d’activités dans des configurations morphologiques
spécifiques, visant à établir des liaisons dont leur survie économique est
dépendante. Ces positions géostratégiques relatives à une centralité, confèrent
une situation périphérique à ces quartiers considérés comme indésirables, se
plaçant au pied des limites naturelles de la ville de Tunis, sur des terrains accidentés
ou délaissés.
Ainsi, ces différents tissus se sont insérés au fil de l’évolution de la ville, adaptant
leur typologie et leur situation géographique à l’évolution du centre historique
de Tunis. « L’espace central auquel sont articulées structurellement ces
populations reste la Médina et le réseau « soukier » et plus particulièrement
ses composantes commerciales, tels que les souks de la Grana, de Sidi Mehrez
ou encore de la Hafsia. » 5 . En effet, à la différence des classes moyennes qui
aujourd’hui se tournent vers les nouveaux centres commerciaux proches de
leur espace résidentiel, ces populations ne cesseront jamais, par nécessité, de se
déplacer vers la Médina.
Avec la croissance urbaine, la ville englobe progressivement d’anciens quartiers
périphériques les plaçant soudain dans une situation géographique favorable.
Mais malgré cette nouvelle proximité au centre, ces « territorialités »
conservent leur caractère communautaire historique sans jamais pouvoir
muter et créer un hypercentre homogène. Par cette charnière centrale qu’est
5 Chabbi M., Evolution du Grand Tunis, 1997.
40 Tunis, ville en mutation
la Médina, les différents quartiers périphériques peuvent rentrer en communication,
y retrouvant des activités commerciales communes, on assiste ainsi
au départ des populations des quartiers anciens vers des quartiers plus récents.
Apparition de typologies significatives d’habitat spontané au cours de la genèse du Grand Tunis
#3 Paysage révolutionnaire
41

Afin de mieux saisir la formation et le fonctionnement de ces quartiers, nous
avons retenu quatre typologies nous semblant significatives au sein de l’habitat
informel du Grand Tunis. Leurs époques de formation et leurs modes d’apparition
différent. Ce sont donc les quartiers de Jebel Lahmar, Etthadamen,
Raoued et Bhar Lazreg qui ont retenu notre attention.
42 Tunis, ville en en mutation
Typologies étudiées
Médina
Habitat spontané
typologies étudiées
zones inondables
Réseau de routes et de train
Etthadamen
Jebel Lahamr
BARDO
Médina
Raoued
ARIANA
Quatre typologies d’habitat spontané au sein du Grand Tunis
Bhar Lazreg
#3 Paysage révolutionnaire
LA MARSA
43

Etthadamen Raoued
Jebel Lahmar
Médina
Hypercentre
44 Tunis, ville en mutation #3 Paysage révolutionnaire
Bhar Lazreg
Aéroport, centre
El Menzah
Des typologies de différentes échelles
45
La Marsa

Jebel Lahmar, analyse des infrastructures
46
Tissu urbain étudié
Commerces
Hopitaux
Sports
Administration
Arrêts de bus
Mosquées
Ecoles
Base militaire
Cimetière
Axes structurants
Tunis, ville en mutation
Un faubourg informel
Jebel Lahmar fut le premier gourbiville de Tunis. Il naît sur les pentes accidentées
qui bordent le plus grand parc de la ville, pour suppléer une médina surpeuplée
ne pouvant plus accueillir de nouveaux arrivants. Son tissu montre encore
aujourd’hui un mimétisme avec le bâti ancien de la médina. Sa morphologie
organique constituée d’une succession de strates articulées par des routes, témoigne
de son évolution rapide. Chacune de ces routes est une connexion clé
vers le centre historique pour ces populations de migrants qui exercent pour la
ville toute sorte de petits métiers.
La première strate du bâti, la plus à l’est, au creux de la colline du belvédère,
contient en son centre un marché central, d’une taille importante pour ce tissu
encore modeste. Ce lieu est protégé par les constructions qui s’agglutinent
autour, telle la mosquée entourée de ses souks dans la médina. Malgré l’apparition
des autres strates dont le tissu se modifie chaque fois, le marché reste une
marque urbaine visible, bien qu’à présent décentré.
Ce tissu semble évoluer lentement à présent, grignotant petit à petit la périphérie
du parc du Belvédère au Nord de la ville européenne. Ses limites incertaines
sont aussi repoussées par des infrastructures opérant un saut d’échelle et un
anachronisme urbain brutal, tel que le siège de la télévision tunisienne au Nord
et la base militaire au Sud.
#3 Paysage révolutionnaire
47

Etthadamen, analyse des infrastructures
Etthadamen, évolution du tissu
48 Tunis, ville en mutation
#3 Paysage révolutionnaire
1975
1980
1985
1995
Source : M. Chebbi
Tissu urbain étudié
Commerces
Hopitaux
Sports
Espaces verts
Administration
Arrêts de bus
Mosquées
Ecoles
Industries
Axes structurants
Un quartier spontané initié par l’état
L’immense quartier d’Etthadamen marque le début du mitage des terres agricoles
dans la périphérie Ouest de Tunis. Le quartier n’était pourtant à l’origine
que quelques logements agricoles planifiés par l’état à quelques kilomètres du
petit gourbiville d’El Ghiran. Ces deux entités grandissent progressivement
pour se rejoindre, accueillant des citadins tunisois qui se déplacent vers une
périphérie bon marché. Cette urbanisation va croître exponentiellement avec
les interventions de réhabilitation de l’état dès les années 1980. Sous Bourguiba,
cette réhabilitation comprenait l’amélioration ou la création de réseaux
d’infrastructure (alimentation en eau, électricité, assainissement, évacuation
des eaux pluviales, éclairage public, voiries) et la création d’équipements collectifs
de base (écoles primaires, jardin d’enfants, dispensaires, terrains de sport).
Puis sous Ben Ali avec la systématisation de la réhabilitation, la réduction des
programmes d’intervention ne comportait plus que les infrastructures de base
(voirie, électricité, eau potable, et assainissement) 6 . La première phase a donc
laissé une empreinte visible dans le tissu urbain de ce quartier qui s’articule
autour d’axes routiers connectant la population à son lieu de travail et notamment
la Médina 7 . Sa trame urbaine est maintenant la projection d’une population
citadine, et non plus rurale, venue construire directement un bâti en dur
s’étalant à perte de vue. On distingue ainsi la présence de satellites parsemés
dans un tissu urbain homogène. Cette ville dortoir accueille donc des écoles,
des mosquées, des administrations, et bien quelques industries mais ne présente
plus, dans sa morphologie, de centralité tel que la place du marché du
gourbiville de Jebel Lahmar.
6 Malouch S., Requalification des quartiers d’habitation urbaine, 2007
7 Chebbi M., Pratiques et logiques en matière de planification urbaine, 1987
49

Raoued, analyse des infrastructures
Tissu urbain étudié
Mosquées
Ecoles
Projets immobiliers
Axes structurants
Un ensemble de bord de route
Raoued présente une urbanisation irrégulière et intrigante s’insérant entre le
bord mer, le relief montagneux, les terres agricoles et les rives Nord de la Sebkha
Ariana. Les étranglements successifs de sa morphologie témoigne de la conurbation
de petites bourgades établit le long de la route entourant la Sabkha. Elle
forme ainsi une bande d’urbanisation très étroite et ramifiée, constituée le plus
souvent de l’épaisseur de deux maisons accolés depuis le bord de la route. Une
route qui semble être l’élément formateur et structurant d’un quartier spontané
extrêmement jeune, ne possédant donc que très peu d’infrastructures. Ainsi
examine t-on très peu de sauts d’échelle, excepté l’emprise au sol des projets
privés projetés, attirés par le bord de mer, et les rives désertiques de la Sabkha.
50
Tunis, ville en mutation #3 Paysage révolutionnaire
51

Bhar Lazreg, analyse des infrastructures
52
Tissu urbain étudié
Commerces
Hopital
Sports
Projets immobiliers
Axes structurants
Une zone agricole intérieur transformé
Bhar Lazreg est la seule typologie rencontrée s’intégrant non pas aux limites
extérieures mais aux limites intérieures du grand Tunis. Elle se développe en
mitant les terres agricoles de la Sokra au Sud de la Sebkha Ariana, dans une
position stratégique, en périphérie de quartiers attracteurs tel que la Marsa, et
Carthage. Cette proximité avec ces centres, lui épargne la nécessité de se fournir
en infrastructure car elle puise ses ressources dans son environnement immédiat
tout en étant totalement tributaire de ce dernier. Elle est implantée près
d’une infrastructure phare pour les tunisois de la classe moyenne : le centre
commercial Carrefour. Cette proximité entre les différentes couches sociales
se retrouve également dans le bâti, où l’on voit se côtoyer de luxueuses villas
implantés dans des parcelles très généreuses et des habitations de taille beaucoup
plus modestes.
Tunis, ville en mutation #3 Paysage révolutionnaire
53

Mélassine
Etthadamen Etthadamen
54
Tunis, ville en mutation
Jebel Lahmar
Un commerce non structurant
On constate que selon les typologies des quartiers spontanés, l’époque de
leur formation et les populations qui les habitent, les infrastructures dont elles
disposent ou dont elles se dotent sont également fortement différenciées. La
disposition et le nombre de ces satellites révèlent souvent les rapports de force
établis entre chaque quartier et la ville, tel une balance entre la dépendance à
un hypercentre et une certaine autonomie. Un fait surprenant de ce point de
vue, est l’absence quasi total d’infrastructure de commerces dans ces quartiers.
En effet, l’étude des différents tissus n’a pas permis d’établir la présence d’un
équipement structurant concernant cette activité. Elle fut pourtant l’une des
observations cruciales faite lors de notre voyage, qui nous révéla des espaces
d’interactions et d’échange essentiel pour la société tunisienne. Cette étude
nous révèle que cette activité majeure reste non visible dans le tissu urbain car
elle s’insère le long des routes ou envahit les rues mais change continuellement
de visage selon les saisons et les semaines. C’est une activité instable mais précieuse
que l’on peut observer s’insérer dans le tissu des quartiers spontanés animant
l’homogénéité du bâti.
#3 Paysage révolutionnaire
55

Centre, limite et espace public
56 Tunis, ville en mutation #1 Géographie d’une révolution
57

Médina
Centralité «Unique»
Médina/Ville française
Centralité «Bicéphale»
58 Tunis, ville en mutation
Quartiers planifiés
Centralité «Polynucléaire»
Quartiers spontanés
Centralité «Polynucléaire»
Villages ruraux en mutation
Centralité «Polynucléaire»
Centralités hiérarchisées
Tout au long de son évolution, Tunis a multiplié les formes et les types de
centralités. D’abord ce fut une centralité « unique » 8 , la Médina était le pôle
d’attraction, puis « bicéphale » 9 , la ville française ayant eut une importance
urbaine égale voire supérieure et enfin « polynucléaire » 10 quand la saturation
du centre initial a conduit à l’émergence de centres secondaires qui ne le remplacent
en aucun cas mais qui ont des similitudes typologiques.
Les centres « productifs », les pôles touristiques et surtout le centre historique
qui puise sa force dans l’identité des peuples, représentent des centralités plutôt
stables. La centralité reste pourtant « dynamique et évolutive. Dans les espaces
urbains, des centralités naissent ou disparaissent suite à des changements de
paradigmes, de situations et de circonstances. » 11 .
Même si l’hypercentre de Tunis conserve des dimensions économiques, sociales,
politiques et symboliques. On ne peut plus affirmer à Tunis une seule
centralité, surtout au regard de sa morphologie. Car ce centre peine à combler
les besoins de la population extérieure résidente dans la région complémentaire
de la ville en biens et services. Ces périphéries livrées à elles-mêmes qui
n’ont fait que se disperser durant leur long processus de formation, sont en
totale dépendance par rapport au centre ville. Elles ont de tout temps été considérées
comme intruses dans l’espace urbain tunisien. Les plus récentes et donc
les plus éloignées d’entre elles, ne font pas encore parti de cet espace mais plus
non plus de la zone rurale agricole. Il s’agit d’un entre-deux instable et dangereux,
d’abord pour elle-même en détruisant leurs principales ressources, mais
également pour la ville qui en les intégrant à son système urbain se confronte
aux problèmes de transport et d’infrastructure évoqués précédemment, dus à
leur manque de services et d’administrations. Les habitants de ces quartiers se
trouvent donc dans l’obligation de se déplacer vers d’autres centres pour travailler,
effectuer certaines tâches administratives et accéder à des services spécifiques
(commerce, santé, loisir). Ce qui engendre un rapport de totale soumission
entre ces deux types de centralité.
8 Djemel M., Impact de l’évolution des formes de croissance urbaine sur l’identité de la ville et de ses
citoyens, 2008.
9 Ibidem
10 Ibidem
11 Ibidem
#3 Paysage révolutionnaire
59

Entrée du marché de Mélassine
L’espace public :
une opportunité pour les quartier spontanés
Comme nous l’avons démontré tout au long de ce travail, la ville de Tunis est
le cadre de nombreuses inégalités sociales et spatiales dont certaines semblent
s’aggraver après la révolution. L’opportunité de cette mutation sociopolitique
devrait plutôt être saisie pour établir un nouvel avenir urbain et humain. Il est
temps que cette ville s’attache à offrir une certaine qualité de vie dans l’entièreté
de son territoire, en estompant les dissymétries entre les divers cadres de vie,
notamment à l’aide de plus de mixité entre ses habitants et de proximité entre
ces derniers et ceux qui les dirigent.
Nous pensons qu’en ces temps révolutionnaires où tout se déroule dans
l’espace de la rue et d’autant plus dans une société encore dominée par l’oralité,
que l’échelle de l’espace public est celle sur laquelle il faudrait intervenir.
L’espace public aurait le pouvoir de changer le rapport de la société avec son
espace urbain et ainsi parvenir à la mutation du paysage urbain tunisien. Car
si l’espace public a été conquis dans le centre, il reste absent dans la périphérie
où les intérêts individuels dominent sur le bien commun. Dans ces quartiers
homogènes, nous pensons que l’espace public est capable de faire émerger une
identité commune qui s’apparente à toute la société mais également une identité
propre capable de la démarquer et de la sortir de son anonymat.
Il est temps d’ailleurs aujourd’hui d’assumer cette pluralité de centres en renforçant
les centralités « spontanées » jusque là dominées par les centralités
« projetées ». Ces centres pourraient ainsi être complémentaires, profiter les
un des autres et s’influencer mutuellement. Chacun développant une attraction
particulière.
60 Tunis, ville en mutation #3 Paysage révolutionnaire
61

62 Tunis, ville en mutation
Une centralité grâce à un espace public
La révolution paraît être une opportunité unique pour apporter une vraie
solution à ces quartiers périphériques en les dotant d’une centralité légitime,
auto-entretenue, qui semble être la propriété fondamentale pour la constitution
d’une unité urbaine. Cette centralité serait apte à concentrer « hommes et
activités » 12 et de créer une densité capable de polariser son espace physique
autour de ce centre et ainsi stopper son étalement. La force d’attraction du
centre par rapport à sa périphérie permettra ainsi de hiérarchiser cette unité
urbaine déstructurée.
Cette centralité serait créer non pas autour d’un centre religieux comme à la
Médina ou un centre industriel comme tel est le cas pour certains quartier périphériques
mais en introduisant « un lieu d’ échange » (comme définit dans la
première partie de ce travail), qui semble être l’espace public le plus adapté à la
société tunisienne. Cette centralité commerciale existante devra être renforcée
pour mieux jouer son rôle de « centralité civique » 13 essentielle à l’expression
de la démocratie. Comme il nous est apparu lors de notre voyage, le marché
nous semble être la forme la plus proche de l’espace public en Tunisie. C’est
un espace public où les gens se promènent, s’arrêtent, bavardent, échangent et
sont en plein exercice de leurs droits démocratiques.
Ce centre devra se situer dans un lieu accessible, à la convergence des lignes de
trafic et des concentrations économiques existantes. Car la mobilité spatiale
semble être un facteur majeur pour le développement d’une centralité.
12 Djemel, 2008
13 Ibidem
Un centre et une limite interdépendants
« Les événements sont comme les cristaux, Ils ne deviennent et ne grandissent
que par les bords, sur les bords »
Gilles Deleuze, la logique du sens, 1968
Un centre ne peut se définir que par rapport à la périphérie sur laquelle il va agir.
A l’échelle du quartier, la périphérie représenterait la limite de celui-ci, qu’il faudrait
donc « construire » et qualifier afin qu’elle puisse être au service de son
centre. Cette limite garderait une fonction « défensive » comme une enceinte
de Médina, mais qui au lieu de protéger son contenant, protégerait sa propre
périphérie du danger qu’il représente. Cet habitat spontané principal prédateur
des terres périphériques au Grand Tunis mais aussi de ses ressources internes
(Sebkhats, lacs,…), a besoin d’un « seuil » d’où il pourrait tirer de nouvelles
ressources vitales.
Il s’agit également d’établir une relation d’interdépendance entre le centre et
sa limite mais cette fois-ci, pas uniquement de manière conceptuelle mais de
manière identitaire et économique.
#3 Paysage révolutionnaire
63

Un éphémère structurant
64 Tunis, ville en mutation #1 Géographie d’une révolution
65

« … comme ces petits lacs purs que les pluies laissent au printemps pour un
instant dans les éphémères prairies africaines, …. »
Isabelle Eberhardt, Yasmina, 1902
Comme nous l’avons analysé dans la première partie de ce travail, la monumentalité
n’est pas un aspect caractéristique de la ville tunisienne. Son architecture
traditionnelle est introvertie, l’intimité le terme qui qualifie le mieux son
urbanisme et même sa nature, sa faune et sa flore sont éphémères. Les flamants
roses et autres oiseaux migrateurs ne sont que de passage dans ces grandes
étendues d’eau changeante que sont les sebkhas. Exactement une année après
« la révolution du Jasmin », cette fleure typique des nuits estivales tunisoises
qui éclot le soir pour se faner au petit matin, nous montre aussi son côté éphémère
et fragile. La montée de l’intégrisme est une véritable menace et le retour
de la censure ainsi que l’ombre d’une nouvelle dictature planent. Cette nouvelle
liberté semble aussi facile à balayer que ses installations temporaires des
comités de quartiers apparus au lendemain de la révolution.
Malgré ce contexte politique instable et vu l’urgence de certaines situations,
il est nécessaire de saisir cette opportunité pour explorer et tracer de nouvelles
voies à l’architecture tunisienne pour que « la révolution des briques »
se concrétise et donne naissance à des nouvelles possibilités en rupture avec
celle-ci mais peut être plus proche de l’essence même de ces anciens gourbivilles.
Une architecture éphémère nous semble donc être la réponse adéquate
à introduire dans ces quartiers spontanés, reflets de la société de l’instantanéité.
Ce petit laboratoire expérimental nous permettrait de vérifier la capacité de
cette nouvelle architecture à associer une nouvelle image à ces quartiers peu
valorisés.
Cette architecture éphémère doit néanmoins s’inscrire dans le temps si on
considère l’impact urbain de cette architecture sur la ville que l’on souhaite
capable de faire évoluer de manière positive son environnement urbain et
d’amorcer de nouvelles manière d’aménager la ville. C’est ce que nous appelons
l’éphémère structurant : un projet qui même prévu pour un temps court, puisse
avoir un effet à long terme en inscrivant la ville dans un mode de croissance
plus cohérent. Ces constructions éphémères insérées au sein de ces quartier
spontané, pourraient polariser son tissu urbain autour d’un espace identitaire
créant une centralité qui pourrait survivre à l’architecture elle même.
66 Tunis, ville en mutation
Notre volonté est donc d’établir un acte fondateur/salvateur double, en
construisant simultanément une limite et un espace public en son centre, une
structure binaire au moyen de structures éphémères. Un centre « positif » capable
de densifier le quartier autour d’un binôme programmatique constitué
d’un marché et d’un autre type d’espace public spécifique au lieu dans lequel il
va s’implanter et qui puise son identité de la spécificité de cette limite « négative
» qui subit le pouvoir d’attraction du centre.
L’emploi étant le contrecoup le plus dramatique de la révolution, l’idée de ce
projet est également de permettre aux habitants de ces quartiers de trouver de
nouvelles possibilités de ressources financières, en leurs créant des possibilités
de travail autant dans le centre que sa limite. Un lieux de production périphérique
autogéré pourrait ainsi être imaginé en périphérie de ces quartiers, pour
alimenter le centre et ainsi produire de nouvelles chaines vitales qui bénéficierait
autant aux habitants du quartier qu’à la ville elle-même si elle adapte cette
stratégie sur l’ensemble de son territoire. Il est également nécessaire que la ville
adopte une nouvelle politique d’aménagement du territoire plus volontariste
et égalitariste et qu’elle commence à planifier de nouveaux quartiers d’habitations
pour accompagner toutes ces mesures tout en respectant le mode de
croissance dynamique et évolutif de ces quartiers.
#3 Paysage révolutionnaire
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68 Tunis, ville en mutation #3 Paysage révolutionnaire
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70 Tunis, ville en mutation
Bibliographie
Articles
CHABBI Morched. Evolution du Grand Tunis, territorialités et centralité. 1997.
Urbanisation, habitat et politiques urbaines en Tunisie (1975-2011)
CHEBBI Morched. Pratiques et logiques en matière de planification urbaine, le cas
du plan de restructuration du quartier Ettadhamen à Tunis. 1987. Urbanisation,
habitat et politiques urbaines en Tunisie (1975-2011)
DJEMEL Manel. Impact de l’évolution des formes de croissance urbaine sur l’identité
de la ville et de ses citoyens. Mémoire en urbanisme. Université de Montréal,
Décembre 2008.
HIBOU Béatrice. Le moment révolutionnaire tunisien en question : vers l’oubli du
mouvement social ?. Science Po/CERI CNRS, Mai 2011
Colloque
MALOUCH Slaheddine. Requalification des quartiers d’habitation urbaine.
Conférence Réseau habitat et francophonie, (N°37, Tunis, Novembre 2007).
Accès à la propriété du logement.
Ressources internet
KEFI Chiraz. La prolifération des constructions anarchiques : « la révolution
des briques ». In Globalnet [en ligne]. Disponible sur : http://www.gnet.tn/
temps-fort/proliferation-des-constructions-anarchiques-cest-la-revolutiondes-briques/id-menu-325.html.
Consulté le: 13/01/12.
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Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne
Janvier 2012

Enoncé théorique
Master en architecture
Janvier 2012