Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

82 SAINT PAUL A ROME.
niers de guerre, amenés par Pompée et Gabinius, et
qui, une fois affranchis, se joignirent à leurs compa-
triotes d . Enhardis par la licence que le conflit des partis
laissait régner dans Rome, ces nouveaux venus jouèrent
quelque rôle dans les assemblées du forum par les dé-
sordres qu'ils y excitaient. Cicéron qui s'en plaint, et
qui peut-être avait eu à en souffrir, remarque qu'ils
agissaient avec beaucoup d'ensemble et une parfaite
union 2 . Auguste leur permit de participer aux distri-
butions de blé faites au peuple ; si elles avaient lieu un
jour de sabbat, la part des Juifs leur était remise le len-
demain 3 . Tombés dans la disgrâce de Galigula et de
Néron, malgré le séjour momentané de quelques-uns de
leurs princes à la cour impériale, flétris par le mépris
public, comme nous l'avons dit plus haut, ils ajoutaient
encore à la répugnance qu'inspiraient leurs mœurs
étranges , par la bassesse des métiers et des trafics aux-
quels ils se livraient. Un Juif à Rome était revendeur,
marchand ambulant des faubourgs , ou bien un de ces
mendiants que Martial met au nombre des embarras de
la ville 4
,
un interprète de songes 5
,
un diseur de bonne
1 Philorij De légat, ad Caium. — Delaunay, pages déjà citées.
2 Pro Flacco : « Scis quanta sit manus, quanta concordia, quantum va-
leant in concionibus. »
3 Philon, De légat, ad Caium.
* Dans Martial, le Juif se trouve placé parmi les tisserands, les serru-
riers, les maîtres d'armes, les foulons, etc. :
À matre doctus nec rogare Judœus (cessât). (XII, epig. 57.)
5 Juvénal, Sat. vi, 399 :
Qualiacumque voles Judœi somnia vendunt.