Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

LÀ LÉGENDE AU MOYEN AGE. 395
lemagne sont muets à ce sujet. Il n'en est question ni
dans Alcuin et Éginhard, ni dans Agobard, qui cite le
célèbre verset de l'Épître aux Philippiens dans sa lettre
aux Grands du Palais, ni dans Hincmart, ni dans Ger-
bert et Raban Maur, qui écrivent des commentaires sur
les œuvres de saint Paul. La Chronique de Cedrénus au
xi e siècle s'abstient de toute mention ou insinuation.
Les quatre siècles qui suivent sont , au contraire, très-
explicites et très-crédules. Vers 1140, Othonde Freysin-
gen, au chapitre xvi e du livre in de sa chronique, dé-
clare que Sénèque « est moins un philosophe qu'un
chrétien, » et il cite saint Jérôme. Même citation dans
un autre contemporain, Pierre Comestor, qui ajoute
une erreur chronologique à la légende en convertissant
Sénèque deux ans après sa mort '. Jean de Salisbury,
Luc de ïuda, Vincent de Beauvais, Martin de Pologne,
Gauthier Burley viennent, au xm e siècle, grossir cette
liste 2 . Burley relève ses emprunts par un trait original ;
il joue sur le nom de Sénèque. « Ce nom, dit-il fine-
ment, renfermait un augure ; Seneca vient de se ne-
cans, qui se donne la mort. »
Le xv e
siècle apporte un riche contingent : saint An-
tonin, prélat de Florence, Pierre desNoëls, auteur d'un
Catalogue des saints, ForestideBergame, dans son Histoire
du monde, Sabellicus, autre Italien, dans ses En-
njeades, traitent Sénèque de « catholique » vir catholi-
* Histor. scholast., liv. XVI, ch. cxxvi.
2 Jean de Salisbury (vers 1170), Policraticiis , liv. VIII, ch. xiiï. —
Luc de Tuda, Chronique d'Isid. de Séville (1236). — Vincent de Beauvais
(1270), Spéculum historiale, liv. IX, ch. ix. — Martin, Chroniq.,
iv. IV. — Burley (né en 1275), De vitis philosophorum.