Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

370 CHRONIQUE DE SAINT LIN.
courte notice la Passion de saint Pierre {
;
Gembloux, moine brabançon du xu e
Sigebert de
siècle, n'est pas
une autorité; il a été trompé sans doute par le titre
de l'écrit latin que nous avons ,
titre qui lui-même ne
prouve rien , sinon l'opinion du copiste ; ou bien il a
suivi inexactement la notice du Bréviaire romain. Les
mêmes observations s'appliquent à la vie de saint Achille
et de saint Nérée 2 . Quant au sentiment de Baronius et
de Bellarmin 3
, c'est une simple conjecture, qui, selon
le Nourry, n'a aucun fondement. Mais en supposant
l'existence antérieure d'Actes grecs, que veut-on en inférer
? Que les Actes latins en sont une traduction? On
n'ose pas le soutenir, et d'après le contenu, cela est im-
possible. Prétendra-t-on que le seul endroit des actes
véritables que l'imposteur latin ait traduit est la mention
qui concerne Sénèque? Dira-t-on encore que ces Actes
grecs, si peu connus de l'antiquité, ont existé jusqu'au
ix e siècle et même jusqu'au xi e
, parce qu'on en parle à
cette époque? Cela est insoutenable. Qu'on suppose
l'existence d'anciens Actes grecs, une telle hypothèse est
sans conséquence, puisqu'on ne peut admettre que le
latin les a reproduits 4 .
1 Brev. rom. pars autumnalis, 23 sept.
8 L'auteur de cette vie est postérieur à Sigebert.
3 Ann. eccl., année 69, § vi. — De script, eccles., art. Linus.
* Il existe un autre apocryphe, à peu près du même temps, sous le
nom à'Abdias I er , évêque de Babylone (Acta apostolorum) : le I er livre
contient la vie et la mort de saint Pierre; il est plein d'impostures; le
11 e , consacré à saint Paul, est très-court et n'offre guère qu'une redite,
en style diffus, des Actes véritables. Jl y est question des flots de lait qui
coulent de la tète de saint Paul; l'Apôtre tient un long discours à Né-
ron, mais Sénèque n'v est pas mentionné (Fabricius, Codex apocryp.,
t. II).