Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

352 SPIRITUALISME ET MYSTICISME.
aura donné un juste motif de sortir de ce monde, le sage
s'élancera avec joie de ces ténèbres pour retourner vers
cette lumière... car la vie entière du philosophe n'est
qu'une méditation sur la mort... Détachons-nous donc
peu à peu de nos corps et habituons-nous à mourir. Par
là, tant que nous habiterons cette terre, nous mènerons
une vie semblable à celle d'en haut, et lorsque, délivrés
de nos liens, nous pourrons retourner vers notre céleste
patrie, vers ce lieu de la vie véritable, vers ce port de re-
fuge, le vol de notre âme en sera moins appesanti l . »
On reprochait à Anaxagore d'oublier ses devoirs en-
vers sa patrie : « Prends garde, répondit-il, je suis
tout entier à ma patrie ; » et en môme temps il montrait
le ciel 2 .
Yoilà, encore une fois, les prédécesseurs naturels et
les vrais modèles de Sénèque ?
Comment donc se fait-il qu'on ait soutenu , non-seu-
lement sur la foi d'une légende, mais avec tout l'appareil
d'une discussion érudite, que Sénèque a copié les livres
saints? Plusieurs choses ont fait illusion. D'abord il était
facile de s'appuyer sur tous les points communs à la phi-
losophie et au christianisme, et de les transformer en res-
semblances particulières à Sénèque et à saint Paul. Gela
constituait des apparences ;
et combien de personnes se
payent d'apparences ! Enfin, s'il était aisé d'ouvrir le
Nouveau Testament en regard de Sénèque, et de dire,
voyez comme le philosophe parle souvent le langage des
chrétiens, il l'était moins peut-être de rechercher dans
1 Cicéron, Cato major. — Tusc, I, 31, 49.
2 Diog. Laert., n, 3.