Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

3IC EGALITE, FRATERNITÉ.
écoles mômes des philosophes, où se pressait une foule
d'étrangers de tout pays, des pauvres, des esclaves, h
côté des savants et des riches. Antisthène était d'une
race méprisée à Athènes, Zenon venait de Phénicio, il
eut pour disciples le manœuvre Cléanthe et l'esclave
Persée. Les historiens et les poètes se font l'écho des
idées nouvelles. « Quiconque est porté au bien par sa
nature, est de race noble, dit Ménandre, qu'il soit
Éthiopien ou Scythe. Anacharsis n'était-il pas un
Scythe * ? » Mais l'interprète le plus enthousiaste de la
théorie du Portique c'est Cicéron, qui vivait dans un
temps où Rome avait accompli le dessein d'Alexandre.
Le dogme stoïcien est le fondement de ses Lois, lame
de son Traité des Devoirs. Voici d'abord en quels
termes il expose l'idée de la république universelle,
composée des hommes et des dieux : « Puisqu'il n'y a
rien de meilleur et de plus divin que la raison qui est
commune à l'homme et à Dieu, le premier lien pour
l'homme est celui qui l'unit à Dieu., . Les dieux obéissent
comme nous aux lois qui régissent le monde, aussi le
monde entier doit-il être considéré comme la république
universelle des dieux et des hommes... Chacun de nous
doit donc se regarder comme un citoyen du monde en-
tier, Lorsque l'âme, contemplant l'immensité magni-
fique des choses, se dégagera des limites et des murailles
d'un État particulier, lorsqu'elle ne verra plus dans
l'univers qu'une ville où elle a droit de cité, grands
dieux! comme elle connaîtra sa valeur! comme elle
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Dans l'édition de Grotius, ces vers sont attribués à Epicharme.