Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

ÉGALITÉ, FRATERNITÉ. 313
du prochain, ce qui est presque contradictoire. Les
Athéniens sentaient bien qu'un habitant du rivage valait
un habitant dos montagnes; ils avaient d'ailleurs intérêt
à ne pas mettre trop de différence entre un cupatride et
un citoyen de la quatrième classe; mais ils se persua-
dèrent très-tard qu'un habitant d'Argos ou de Thèbes
allait de pair avec un autochtone de l'Attique, et surtout
que les Barbares étaient des hommes comme les Grecs.
Le progrès consista d'abord à appliquer le nom et l'idée
de patrie, non plus à sa cité, à sa bourgade, mais à toute
la Grèce. Au temps de Socrate, les meilleurs esprits
s'attachèrent à démontrer que les Grecs ne formaient
qu'une .seule nation, une même famille, et que les
guerres qui les divisaient étaient des discordes civiles ;
c'est le sentiment d'Aristophane, d'Euripide, de Platon,
d'Aristnte *. Il se répand et s'accrédite sous la génération
suivante, gagne jusqu'à des Spartiates, qui s'affligent
d'avoir battu les Corinthiens, et, grâce à Isocrate et à
PJiocion, contribue au succès de Philippe, à la réunion
des Grecs sous un même chef.
Alexandre apprend aux Grecs à se défaire de leur
antipathie dédaigneuse pour les Barbares; la conquête
de l'Asie a pour résultat d'égaler les vaincus aux
vainqueurs, et de cimenter entre eux une alliance
honorable par la communauté des lois et du langage :
« elle forme de cent nations diverses un seul grand
corps, en mêlant dans la coupe de l'amitié les coutumes,
les mœurs, les mariages, les lois; elle accoutume les
IV.
1 Lysistrate, v. 1130, 1.300. — Euripide Suppl, 530. — Platon, Hép.