Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

290 LA MORALE DE SÉNÈQUE.
Sénèque, qui cependant vivait dans l'opulence, a
vanté les avantages de la pauvreté, il a signalé les périls
et l'usage corrupteur de la richesse 1
,
Les apôtres, avec
plus de sincérité, puisqu'ils n'étaient pas millionnaires,
en ont fait autant. Qu'est-ce que cela prouve? Les
poëtes anciens sont remplis de ces maximes, et, comme
le remarque Sénèque lui-même, tous les jours elles re-
tentissaient sur les théâtres, La nouveauté, ajoute-t-il,
n'est pas de les exprimer, ce serait de les mettre en
pratique 2 .
Sortons donc de ces généralités où les partisans du
christianisme de Sénèque ont le tort de chercher de
vains arguments. Laissons-les s'y égarer et s'y appe-
santir.
Si l'on voulait, quels rapprochements ne pourrait-on
pas instituer entre la morale philosophique des anciens
et les prescriptions des livres saints !
Yoici certainement un mot dont l'accent est bien
chrétien, et qu'on ne s'attend pas à rencontrer hors de
l'Evangile : // vaut mieux obéir à Dieu qu'aux
hommes. Eh bien, il est dans Platon à peu près dans
les termes rapportés par les Actes : « Si vous me disiez :
Socrate, nous rejetons l'avis d'Anytus et nous te ren-
voyons absous, mais c'est à condition que tu cesseras
de philosopher selon ta coutume ; et si tu y retombes,
H, 12. — IV, 25. — Horace, Sai. 1. 1, 3, — Catulle, Carm., xxil. —
Phèdre, îv, F. x. — Juste Lipse, Manud., m, 20.
i Ép. GVIII, XXXI, LXXXII, LXXXIII, GXVI1I. — De vita beata,
ch. xxiv, xxv. — J. Lipse, Manud., H, 24.
2 De tranq. animi, VIII. — Ép. CVIII. — Horace, S«/., 1. I, s. 1. —
Sénèque, Ép. XXV, CX, XVII, LXXIV.