Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

L'IMMORTALITÉ DE L'AME. 263
môme à mon tour, à embrasser ce genre de vie et à
t'excrcer à ce combat, le meilleur, à mon avis, de tous
ceux d'ici-bas 1
... »
Quelle était l'opinion des principales écoles sur le
problème de la vie future et sur la question de l'âme
immortelle? Nous croyons à propos de l'indiquer ici.
§11.
DE LA SPIRITUALITÉ ET DE L'iMMORT ALITÉ DE L'AME.
On convenait assez généralement parmi les philo-
sophes spiritualistes que l'âme était une substance ignée,
un feu subtil et épuré, une sorte d'air enflammé, simple
et sans mélange, doué d'un mouvement continuel : une
telle âme peut être appelée un corps, si l'on veut, mais
ce corps d'une essence si déliée et si peu matérielle res-
semble fort à un pur esprit 2 . Que cette âme soit immor-
telle, Platon et Gicéron en sont persuadés ; sans lever
tous les doutes de leur esprit, les raisonnements dont
ils appuient cette vérité produisent en eux une solide
conviction 3 . Les stoïciens ne sont pas aussi affirmatifs.
Les uns, comme Panétius, veulent que l'âme s'anéan-
1 Gorgias, fin. — Voir aussi Rép., X, p. 289, et Phédon, p. 211.
2 Voyez Juste Lipse, Manuductio, etc., Diss. vin, ix, xm. — Sénèque,
Ep. i. — Gicér., Tusc, I, 29. — Platon, Phèdre, Lois, x. —
M. H. Wallon, thèse latine De animœ immortalitate, p. 27.
3 « Il me semble, Gébès, qu'on ne peut rien opposer à ces vérités. »
Phédon, p. 219. Voyez Phèdre, le Timée, les Lois (x), Tusculanes, i, 29,
Songe de Scipion, etc.