Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

262 ENFER ET PARADIS.
belles que celles des autres 1
. » Voilà le Purgatoire,
l'Enfer, le Paradis, le jugement qui suit la mort, l'Ange
qui accompagne l'âme à son départ de la terre. De nom-
breux passages du même philosophe développent sa
théorie, et notamment le dixième livre de la Repu-'
blique. On y voit les âmes se réunir au pied du tribunal
des juges ; là sont deux routes : l'une à droite, qui mène
au ciel, et suivie par les bons; l'autre à gauche se perd
dans les enfers, et y conduit les méchants. Tandis que
les âmes pures et sans tache montent vers le céleste sé-
jour, les âmes couvertes d'ordures et de poussière sont
précipitées dans les abîmes souterrains, et, chaque fois
qu'elles cherchent en mugissant à s'évader de ces noirs
cachots, des personnages hideux, au corps enflammé,
accourent et les replongent dans le gouffre 2 . Bien que
les descriptions platoniciennes de la vie future s'écartent
en certains points des dogmes chrétiens, surtout en ce
qui concerne la durée des châtiments et des récompenses,
puisque Platon admet le passage successif des mêmes
âmes dans différents corps, on ne peut qu'être frappé
des ressemblances de détail qui les rapprochent des
livres sacrés. Et ce ne sont pas de vains tableaux dont
s'amuse l'imagination de l'auteur ou l'ironie de son
principal personnage : « J'ajoute, Calliclès, une foi en-
tière à ses discours, et je m'étudie à paraître devant le
juge avec une âme irréprochable... J'invite tous les
autres hommes autant qu'il est en moi, et je t'invite toi-
i Phédon, p. 312.
2 Rép., X, 280. «"AvSpsç