Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

LA GRÂCE ET LES SACREMENTS. 24a
CHAPITRE VI.
De la Grâce et des Sacrements. — Confession, — Péché originel.
§ i.
LA GRACE.
Pour prouver que Sénèque croyait au dogme de la
grâce, on met en avant deux sortes de citations : quel-
ques-unes semblent établir la présence de l'Esprit-Saint
dans le cœur ; d'autres , le besoin que lame éprouve
d'un secours surnaturel. Nous connaissons déjà les pre-
mières : « Un esprit sacré habite en nous... un hôte
divin réside dans le corps de Fhomme {
.
Nous nous sommes suffisamment expliqué, et à plu-
sieurs reprises, sur le sens de ces passages, et nous croyons
avoir prouvé, ce qui était facile d'ailleurs, qu'il n'y a
nulle ressemblance entre V esprit sacré des stoïciens et
le Saint-Esprit des chrétiens ; on a vu aussi ce que si-
gnifiait pour le Portique l'influence permanente de la
Divinité sur nos âmes, ou plutôt cette perpétuelle occu-
pation de l'homme par un principe supérieur, dont il
émane 2 . Cette première partie de la thèse adverse n'est
1 Voyez p. 187, 188. — Ep. Xli, xxxi.
2 Presque tous les philosophes anciens ont appelé l'âme un dieu : à ceux
que nous avons déjà nommés, ajoutons Anaxagore, Xénocrate, Euripide,
Cicéron : « Ergo animus qui, ut ego dico, divinus est, ut Euripides audet
dicere, Deus. » (Cic, Tusc, I, 26.) — « Mens cujusque is est quisque...
»