Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

L'HOMME-DIEU. 237
Verbe le premier-né de Dieu, il n'y a pas lieu de s'en
étonner : Philon est juif et versé dans l'Ancien Testa-
ment.
§ ni.
PORTRAIT DE l'hOMME-DIEU.
Il y a dans Sénèque deux portraits de ce sage accom-
pli que rêvait le stoïcisme : on a cru y reconnaître les
traits de Jésus. On a supposé que l'auteur, en peignant
le héros imaginaire de sa secte, empruntait ses couleurs
aux Évangélistes et avait secrètement en vue l'Homme-
Dieu. Nous pourrions faire remarquer combien de tels
rapprochements sont indiscrets, mais notre tâche se
borne à faire ressortir la fausseté de ces assimilations,
et pour cela, citer suffit.
Quel est le lecteur de Sénèque qui n'ait présente à
l'esprit cette pompeuse hypotypose où l'écrivain nous
représente un homme intrépide dans les dangers, pur
de toute passion, heureux dans l'adversité, calme dans
les orages, qui regarde l'humanité de haut, et traite d'é-
gal à égal avec les dieux? Eh bien, cet homme, dit-on,
c'est Jésus; ce sage orgueilleux qui a des regards de
mépris pour la triste humanité, des sourires de pitié pour
ses faiblesses, c'est celui qui s'est humilié, pour racheter
les hommes, jusqu'à souffrir la mort des esclaves :
« Si vous voyez un homme intrépide dans les dan-
gers, pur de toute passion, heureux dans l'adversité,
calme dans la tempête, voyant de haut les autres hommes,
traitant les dieux comme des égaux, ne vous sentirez-