Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

LA FOI ET L'ESPÉRANCE. 231
étant étrangers et portant au mal ; et celui qui a aimé
les plaisirs de la science, qui a orné son âme non d'une
parure étrangère, mais de celle qui lui est propre,
comme la tempérance, la justice, la force, la liberté, la
vérité ; celui-là doit attendre tranquillement l'heure de
son départ pour l'autre vie,- comme étant prêt au voyage
quand la destinée l'appellera l .
§ii.
»
DE LA TRINITÉ.
L'erreur que nous venons de relever est étrange;
en voici une autre qui ne l'est pas moins. Elle consiste
à assimiler la définition de la Trinité chrétienne à la
formule du panthéisme professé par les stoïciens. Per-
sonne n'ignore et nous avons eu occasion de rappeler
que le Dieu des stoïciens est une intelligence qui se mêle
à la matière, la pénètre, et lui communique la vie, la forme
et le mouvement 2 . Pour désigner la Divinité, sa nature,
son action et ses attributs, ils se servent de plusieurs ex-
pressions qui toutes se rapportent à un Être unique, que
l'école définit et comprend de la même manière. Tantôt
il est appelé simplement Dieu ; tantôt, l'âme du monde,
d'où s'échappent comme d'un foyer les âmes particu-
lières ; tantôt, c'est la Raison séminale qui contient en
germe tout ce qui existe ; ou bien encore, la Nature,
force productive ; le Destin, loi immuable ; la Provi-
i Rép. } v. — Phèdon, p. 198 et 334, trad. de M. Cousin.
2 Voyez plus haut, ch. II e .