Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

L'IMITATION DE DIEU. 215
Cicéron répète, d'après Socrate, que la vertu, comme
le génie, nous est accordée par Dieu * ; et c'est la demande
par laquelle Cléanthe termine son hymne à Jupiter. Ces
mêmes philosophes exigent de celui qui prie la pureté
de l'âme, la droiture des intentions, bien plus agréable
à Dieu que la richesse des offrandes 2 *: quoique ce pré^
cepte ne se trouve pas exprimé dans Sénèque en
termes précis, il ressort évidemment de l'ensemble de sa
doctrine.
§IV.
SOUMISSION A DIEU. IMITATION DE DIEU.
Sénèque a reproduit un des dogmes les plus anciens
du Portique, la soumission aux volontés de la Providence,
ce qui a fait croire qu'il s'était inspiré du -fiât voluntas
tua des chrétiens, et de ces mots : nec sicut ego volo,
sedsicut tu 3 .
l'éloge d'un homme de bien, disent : c'est un homme divin. {Ibid. ) —
La même doctrine est exposée dans le I er Alcibiade : on ne peut rien sans
Dieu, dit Socrate. « Socr. Sais-tu, Alcibiade, comment tu peux sortir
de l'état où tu es? — Alcib. Si tu le veux, Socrate. — Tu dis mal, Al-
cibiade. — Comment faut-il dire? — Si Dieu le veut. » — V. aussi le
Timée : « Dieu a mis le bien dans le monde. » — Simonide : « Personne
n'a possédé la vertu sans le secours de Dieu. » Ouxt; aveu ôeciv àpÉTrçv
Xàêe. Voilà la doctrine de la grâce. — Stob., préf. de Grotius.
1 De nat. deor., n, 31.
2 Voy. Ile Alcib. — Eutyphron. — Eusèbe, iv, 10, 14. — Cicéron, De
leg., H, 10.
3 S. Matth., xxvi, 39. Rapprocher, ces paroles de Socrate : « Si les
dieux le veulent ainsi, qu'il en soit ainsi. » El tocuty) çOov OeoT;, toûty
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