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Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

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LE CULTE DU A DIEU, 209<br />

esprit de crainte, mais de vertu <strong>et</strong> d'amour J . » Voir dans<br />

<strong>Sénèque</strong>, non la conséquence des idées stoïciennes sur<br />

la Providence, mais une imitation de ce passage de saint<br />

<strong>Paul</strong>, est une opinion qui ne se peut soutenir; car ce<br />

serait prétendre qu'il a copié des mots, sans comprendre<br />

<strong>et</strong> sans embrasser la doctrine dont ils sont l'expression ;<br />

or, <strong>Sénèque</strong> ne pouvait concevoir ni adopter la théorie<br />

de la grâce <strong>et</strong> de l'amour divin, s'il n'adoptait en même<br />

temps les principes théologiques qui en sont le fonde-<br />

ment, c'est-à-dire s'il n'entrait par la pensée <strong>et</strong> par la<br />

conviction au cœur même du christianisme.<br />

tE CULTE DU A DIEU.<br />

Les préceptes des philosophes anciens, au suj<strong>et</strong> de la<br />

prière <strong>et</strong> du culte dû à Dieu, se ressentent de la même<br />

différence en matière théologique. Qu'est-ce que la prière<br />

dans l'antiquité? L'expression de désirs presque toujours<br />

matériels <strong>et</strong> parfois grossiers. Qu'est-ce que la prière<br />

dans le christianisme? L'effusion de l'amour allumé par<br />

Dieu dans l'âme humaine. La prière, telle que la recommande<br />

la philosophie ancienne, n'est autre chose que la<br />

prière païenne, épurée <strong>et</strong> rendue décente : la marque<br />

évangélique n'y est pas. Nous prendrons nos preuves<br />

2 Non dédit nobis (Deus) spiritum timoris, sed virtutis <strong>et</strong> dilec-<br />

iionis. (Il Timoth. i, 7.) C<strong>et</strong>te épitre est considérée, nous l'avons dit,<br />

comme apocryphe.<br />

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