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Sénèque et Saint Paul - College of Stoic Philosophers

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*04 LES PHILOSOPHES ROMAINS.<br />

tions de c<strong>et</strong>te société blasée, dans la vie <strong>et</strong> dans la mort<br />

des Romains de ce temps-là. Il nous serait facile de<br />

montrer ici les philosophes admis dans l'intimité des<br />

plus illustres Romains, faisant l'<strong>of</strong>fice auprès d'eux de<br />

conseillers, de guides spirituels, <strong>et</strong>, comme on l'a dit, de<br />

directeurs de conscience *. Nous pourrions citer tous ces<br />

personnages de la Rome impériale, les plus puissants,<br />

les plus renommés ou les plus riches, qui écrivent sous<br />

C<strong>et</strong>te inspiration des ouvrages philosophiques ; c'est<br />

l'empereur qui, non content de réunir dans sa maison<br />

du Palatin, Arée, Athénodore, Alexandre Egée, Nestor<br />

de Tarse, compose un ouvrage intitulé Exhortation à la<br />

philosophie 2<br />

; c'est Asinius Pollion, dont <strong>Sénèque</strong> a<br />

loué les écrits ; c'est Tite Live, auteur de Traités <strong>et</strong> de<br />

Dialogues que le public plaçait au second rang après les<br />

1 Toute famille de patriciens, ou même de parvenus <strong>et</strong> d'enrichis, avait<br />

son directeur, quelquefois deux, l'un pour le mari <strong>et</strong> l'autre pour la femme.<br />

Survenait-il quelque affliction, on avait recours au philosophe, qui prononçait<br />

une consolation. Son <strong>of</strong>fice consistait à tenir dans un état de mo-<br />

dération, de calme <strong>et</strong> de contentement intérieur les âmes confiées à ses<br />

soins, <strong>et</strong> à résoudre le problème philosophique du souverain bonheur pour<br />

la famille. Quand le maître, succombant à l'ennui, ou fuyant les menaces<br />

du tyran, voulait mourir, le philosophe le préparait à l'épreuve suprême, il<br />

assurait la main tremblante sur la garde de 1 épée. — Plus d'un intrigant,<br />

sans doute, plus d'un Tartuffe philosophe se faufilait dans c<strong>et</strong>te multitude<br />

bigarrée de p<strong>et</strong>its manteaux grecs <strong>et</strong> asiatiques qui assiégeaient la maison<br />

des grands <strong>et</strong> y briguaient une place; mais ce ministère spirituel a été<br />

très-dignement exercé par de véritables sages.<br />

2 Athénodore était le « directeur » de l'empereur, Arée était celui de<br />

l'impératrice Livie. Julien, Dion, Zozime, Plutarque s'accordent à louer<br />

le mérite <strong>et</strong> la discrétion de ces philosophes. C'est Athénodore qui donna<br />

à l'empereur le conseil de réciter les vingt-quatre l<strong>et</strong>tres de l'alphab<strong>et</strong> quand<br />

il se sentirait en colère. <strong>Sénèque</strong> a cité plusieurs fragments de ses pen-<br />

sées. Athénodore était de Tarse, <strong>et</strong> il r<strong>et</strong>ourna mourir dans sa patrie avec<br />

le titre de préf<strong>et</strong>. Arée était d'Alexandrie. <strong>Sénèque</strong> (Consol. à Marcia)<br />

cite l'exorde de la consolation que ce philosophe adressa à Livie après la<br />

mort de Drusus.

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