La traduction caduque, retraduction et contexte culturel (en ...

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Istrati crée toute une légende, donc les traducteurs devraient recréer en roumain cette ambiance et choisir les termes qui transposent le lecteur dans une sorte de illo tempore. Pour les mêmes raisons, nous préférons la solution de Buzoianu, « avântul » à celle de Barbu et de Talex, « elanul ». « Briser l`élan » peut se traduire par « a rupe, a sfărâma, a frânge elanul ». Le verbe « a curma », utilisé par Talex apparaît surtout en relation avec « întrevedere » : « briser un entretien » = « a întrerupe, a curma o întrevedere ». Conformément aux solutions proposées par les dictionnaires, le choix de Buzoianu, « sfărîmă avîntul » serait le plus proche de lòriginal. Buzoianu et Talex traduisent « avenue » par « cale », solution que nous préférons au néologisme « bulevard 18 » que Barbu retient pour la même raison de ne pas détruitre le rythme et la signifiance des mots dont Istrati se sert pour décrire la ville. Nous avons opté, comme support de notre analyse, pour des fragments-clé de lòriginal, comme lìncipit, le refrain, la description de la ville de Brăila et dùne journée habituelle dans la vie des deux héros transformés, par désespoir, en vendeurs dàgrumes. Si on fait abstraction du caractère vieilli de sa langue, Buzoianu propose plusieurs fois, des solutions meilleures que les deux autres traducteurs, des solutions qui ne détruisent pas l`homogénéité du texte. On observe chez Barbu deux tendances assez contradictoires : tantôt il développe le verbe de départ dans une locution verbale dàrrivée, tantôt il lòmet. En changeant les rapports entre les mots ou bien en employant des synonymes partiels, plus intenses, Talex transforme les nuances de lòriginal. Le rythme (tel quìl est défini par Meschonnic comme organisation du mouvement dans la parole, lòrganisation dùn discours par un sujet) de la version de Buzoianu est perçu par les lecteurs dàujourd`hui comme étrange. Deux facteurs en sont responsables. Le premier facteur transgresse la volonté et la condition du traducteur et tient à l`état de la langue roumaine de l`époque. Le traducteur utilise des termes dans des sens qui sont de nos jours vieillis (a îngâmfa, pierită). Le deuxième facteur est en liaison avec le degré de maîtrise de la langue française. Nous observons des interférences du français vers le roumain (làntéposition de làdjectif, des prépositions qui calquent les prépositions françaises et qui ne respectent pas la structure du roumain) et lèxistence dans la même proposition de lexèmes appartenant à des 18 Ibidem. 76
egistres différents (fait qui ne saurait être expliqué par l`histoire et l`éducation des personnages ou par le contexte). Barbu garde en roumain le rythme et làtmosphère de légende de lòriginal. Quelques-unes de ses phrases ont la cadence des contes. Cependant, nous remarquons la préférence pour les termes régionaux là où dans lòriginal il y a des connotateurs d`étrangéité. Talex opte, dans la plupart des cas, pour des néologismes, fait qui brise le rythme de l`histoire. Lòriginal décrit une époque révolue. Les termes que le traducteur emploie sont en contradiction, par leur insertion de date récente dans la langue, avec le sujet. Cèst seulement dans ce mouvement comparatif de lòriginal et des trois versions quòn découvre le projet traductif et les éléments dominants de la manière de traduire des trois traducteurs. Bibliographie : BALLARD, Michel : (2003), Versus, La version réfléchie, Repérages et paramètres, vol I, Paris, Ophrys. TALEX, Alexandru: (1984), Postface in Neranţula, Bucureşti, Minerva. Dicţionar de arhaisme şi regionalisme (2007): Gheorghe Bulgăr, Gheorghe Constantinescu-Dobridor, Bucureşti, Saeculum Vizual. Dicţionarul etimologic al limbii române (2002): Alexandru Ciorănescu, Bucureşti, Saeculum Vizual. Marele Dicţionar de neologisme (2007) : Florin Marcu, Bucureşti, Saeculum Vizual. Noul Dicţionar Universal al limbii române (2008): Ioan Oprea, Carmen-Gabriela Pamfil, Rodica Radu, Victoria Zăstroiu, Bucureşti, Litera Internaţional, ediţia a treia. Corpus: ISTRATI, Panaït, (2006) : Nerrantsoula, Œuvres II, Paris, Phébus libretto. ISTRATI, Panait, (1927) : Nerrantsula, Eminescu, traducteur Theodor Buzoianu. ISTRATI, Panait, (1974) : Neranţula, Opere alese / Œuvres Choisies, VI, Bucureşti, Minerva, traducteur Eugen Barbu. ISTRATI, Panait, Neranţula, Bucureşti, Minerva, 1984, traducteur Alexandru Talex. Contribution publiée dans le cadre du programme CNCSIS PN II IDEI (Projet de recherche exploratoire) Traducerea ca dialog intercultural/La traduction en tant que dialogue interculturel, Code : ID_135, Contrat 809/2009. 77
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