La traduction caduque, retraduction et contexte culturel (en ...

le même texte original est fréquemment l’objet des soins de
plusieurs traducteurs contemporains ou successifs et que ce chapelet
de versions possibles est un fait de critique et de correction
réciproques et à effet croissant (Steiner, 1978, p. 384).
Nous pensons que les paroles de Steiner envisagent le désir des
traducteurs de faire mieux, d’améliorer la version de leurs
contemporains ou de leurs prédécesseurs.
Cary accentue le fait qu’un même texte, traduit dans une même
langue à deux ou trois siècles de distance « changera entièrement
d’allure, même si la langue n’a presque pas varié »(Cary, 1985, p. 86).
Antoine Berman qualifie de mystérieux ce phénomène (le
vieillissement de la langue) qui représente le fondement de la nécessité
de retraduire : « alors que les originaux restent éternellement jeunes
(quel que soit le degré d’intérêt que nous leur portons, leur proximité ou
leur éloignement culturel), les traductions, elles, « vieillissent »
(Berman, 1990, p. 1).
Dans la préface Le penchant à traduire, qui précède l’ouvrage de
Schleiermacher, Des différentes méthodes du traduire, Christiane
Berner affirme que :
chaque époque a droit à ses traductions, non pas seulement parce
que sont corrigées des erreurs des époques précédentes, mais parce que la
vie de la langue et l’évolution culturelle, la parole des individus engagent
de nouvelles déterminations de concepts (Berner, 1999, p. 18).
Il ne s’agit donc pas seulement de la correction des éventuelles
erreurs d’interprétation du texte de départ, identifiées dans la traductionintroduction
ou dans les autres retraductions ; le retraducteur vise
également à actualiser la langue de la (re)traduction. Même si la langue
employée dans une (re)traduction est accessible au lecteur contemporain
du (re)traducteur, elle peut être perçue comme archaïque par le lecteur
d’une autre époque. La retraduction est nécessaire, par conséquent, à
rendre le texte accessible au lecteur actuel.
Irina Mavrodin accentue à son tour l’amertume ressentie par le
traducteur qui a la conscience de la désuétude dans laquelle sa
traduction va tomber, de la perspective d’une autre génération. La cause
de cette désuétude est le changement de la mentalité du lecteur, ainsi
que le changement de la langue. La traduction est perçue par Irina
Mavrodin comme o serie mereu deschisă, ca o activitate mereu
reîncepută, niciodată încheiată, definitivă 2 (Mavrodin, 2006, p. 94-95).
2 « une série toujours ouverte, [...] une activité qui est toujours recommencée, mais
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