La traduction caduque, retraduction et contexte culturel (en ...
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seulem<strong>en</strong>t l’ag<strong>en</strong>t de la R<strong>en</strong>aissance des XII e <strong>et</strong> XIII e siècles mais j<strong>et</strong>te,<br />
<strong>en</strong> grande mesure, les fondem<strong>en</strong>ts de la p<strong>en</strong>sée moderne, <strong>en</strong> contribuant<br />
à la naissance dans l’Europe d’un véritable élan intellectuel<br />
profondém<strong>en</strong>t « révolutionnaire » 6 .<br />
Ceux qui font changer l’Europe sont, à côté de grands philosophes<br />
<strong>et</strong> théologi<strong>en</strong>s des traducteurs tels Jacques de V<strong>en</strong>ise, Burgundio de<br />
Pise, Moïse de Bergame <strong>et</strong> Léon Tuscus, Aristippo de Palerme, Adélard<br />
de Bath, Platon de Tivoli, Hermann Le Dalmati<strong>en</strong>, Robert de K<strong>et</strong>t<strong>en</strong>,<br />
Hugues de Santalla, Dominique Gondisalvi, Gérard de Crémone <strong>et</strong>c. On<br />
traduit du domaine de la sci<strong>en</strong>ce, Euclide (mathématiques), Ptolémée<br />
(astronomie), Hippocrate <strong>et</strong> Galène (médecine), Aristote (physique,<br />
logique <strong>et</strong> éthique) – traduits de l’arabe <strong>et</strong> r<strong>et</strong>raduits <strong>en</strong> latin, ou<br />
Rhazès (médecine), Avic<strong>en</strong>ne (« dont l’<strong>en</strong>cyclopédie médicale ou<br />
Canon allait dev<strong>en</strong>ir le livre de chev<strong>et</strong> des médecins occid<strong>en</strong>taux » 7 ) <strong>et</strong><br />
dans le domaine de la philosophie, outre les œuvres d’Aristote, des<br />
œuvres des philosophes arabes Ibn Rushd (Averroès), al-Kindi, al-<br />
Farabi, Ibn-Sina (Avic<strong>en</strong>ne), Ibn Tufayl (Ab<strong>en</strong>tofal).<br />
On a traduit des traités de botanique, astronomie, agronomie <strong>et</strong> de<br />
nombreux traités d’alchimie. Dans l’Italie méridionale, les <strong>traduction</strong>s<br />
étai<strong>en</strong>t pour la plupart des œuvres grecques, tandis qu’<strong>en</strong> Espagne on<br />
traduisait surtout des ouvrages arabes.<br />
C<strong>et</strong>te spécialisation n’était pas trop forte, étant donné que de<br />
nombreux livres grecs étai<strong>en</strong>t traduits par des intermédiaires arabes. <strong>La</strong><br />
fièvre des <strong>traduction</strong>s a été si grande que les connaisseurs d’arabe<br />
semblai<strong>en</strong>t être <strong>en</strong> nombre insuffisant. Cela explique le fait que le Pape<br />
Clém<strong>en</strong>t V ém<strong>et</strong> <strong>en</strong> 1311 une bulle papale par laquelle il exige<br />
l’<strong>en</strong>seignem<strong>en</strong>t de l’hébreu, de l’arabe <strong>et</strong> du chaldé<strong>en</strong> à Rome <strong>et</strong> dans<br />
des universités de Bologne, Paris, Oxford <strong>et</strong> Salamanque.<br />
Les <strong>traduction</strong>s philosophiques du grec <strong>et</strong> de l’arabe<br />
Frederick Copleston, dans son ouvrage dédié à la philosophie<br />
médiévale 8 , s’arrête sur les œuvres philosophiques traduites du grec <strong>et</strong><br />
de l’arabe.<br />
Pour la prés<strong>en</strong>te étude, l’importance des ouvrages philosophiques<br />
traduits est double : d’une part, il s’agit de l’apparition d’une vision<br />
5<br />
Coord. Le Goff, Jacques, Schmitt, Jean-Claude, Dicţionar tematic al Evului Mediu<br />
Occid<strong>en</strong>tal, Ed. Polirom, 2002, p.351.<br />
6<br />
Coord. Le Goff, Jacques, Schmitt, Jean-Claude, Dicţionar tematic al Evului Mediu<br />
Occid<strong>en</strong>tal, Ed. Polirom, 2002, p.351.<br />
7<br />
Le Goff, Jacques, Intelectualii în Evul Mediu, Ed. Meridiane, 1994, p.34.<br />
8<br />
Coplestoon, Frederick, Istoria filosofiei. Filosofia medievală, Ed. ALL, 2009.<br />
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