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emettent directement en cause la traduction effectuée par celle que nous appellerons la « génération Duhamel » mais ils s’inscrivent dans un mouvement plus général à la recherche d’une variabilité générale qui ne nie pas pour autant le caractère fondateur de ce qu’ils refondent. Die Postmoderne ist eine intellektuelle Strömung, die misstrauisch ist gegenüber den klassischen Begriffen von Wahrheit, Vernunft, Identität und Objektivität, von universalem Fortschritt oder Emanzipation, von singulären Rahmenkonzepten, „großen Erzählungen“ oder letzten Erklärungsprinzipien. Im Gegensatz zu diesen Leitvorstellungen der Aufklärung betrachtet die Postmoderne die Welt als kontingent, als unbegründet, als vielgestaltig, unstabil, unbestimmt, als ein Nebeneinander getrennter Kulturen oder Interpretationen, die skeptisch machen gegenüber der Objektivität von Wahrheit, von Geschichte und Normen, gegenüber der kohärenten Identität der Subjekte und gegenüber der Vorstellung, dass die Natur der Dinge einfach gegeben ist 10 . C’est justement cette infinie variabilité qui définit essentiellement la traduction. Dans cette perspective, le roman policier doit faire montre de variabilité pour être qualifié de postmoderne, et quelle autre alternative pour les grands maîtres que la retraduction ? Dans son analyse du rapport entre la culture populaire et le postmodernisme, Angela Mac Robbie signale que ce dernier se positionne bien au-delà des perspectives de la sémiologie 11 , tout comme le processus de traduction. 10 Le postmodernisme est un courant intellectuel se défiant des termes classiques que sont la vérité, la raison, l’identité et l’objectif, ou encore le progrès universel ou l’émancipation, les concepts-cadres spécifiques, « les grands récits » ou les derniers principes explicatifs. Au contraire des représentations essentielles des Lumières, le postmodernisme considère le monde comme contingent, injustifié, multiformes, instable, indéfini, comme une juxtaposition de cultures séparées ou d’interprétations qui rendent sceptiques vis-à-vis de l’objectivité de la vérité, de l’histoire et des normes ainsi que de l’identité cohérente des sujets et de l’idée selon laquelle la nature des choses est simplement donnée. Eagleton Terry, Die Illusionen der Postmoderne – Ein Essay, Stuttgart / Weimar, Verlag J.B. Metzler, 1997, 186 p, VII. 11 La sémiologie a été (re-)définie par F. de Saussure comme « une science qui étudie la vie des signes au sein de la vie sociale ; elle formerait une partie de la psychologie sociale, et par conséquent de la psychologie générale ; nous la nommerons sémiologie. Elle nous apprendrait en quoi consistent les signes, quelles lois les régissent. Puisqu’elle n’existe pas encore, on ne peut dire ce qu’elle sera ; mais elle a droit à l’existence, sa place est déterminée d’avance. La linguistique n’est qu’une partie de cette science générale. » Angela Mac Robbie fait certainement quant à elle plus particulièrement référence à la sémiologie de la communication (Mounin, Buyssens, 144
Unlike the various strands of structuralist criticism, postmodernism considers images as they relate to and across each other. Postmodernism deflects attention away from the singular scrutinizing gaze of the semiologist, and asks that this be replaced by a multiplicity of fragmented, and frequently interrupted, ‘looks 12 ’. Bibliographie : Littérature primaire HAMMETT, Dashiell (2010) : La moisson rouge, traduit de l’américain par P.J. Herr et Henri Robillot, 1950, Paris, Gallimard, coll. « Folio policier », 251 p. HAMMETT, Dashiell (1950) : Moisson rouge, traduit de l’anglais (américain) par Nathalie Beunat et Pierre Bondil, Paris, Gallimard, coll. « nrf », p. 7. HAMMETT, Dashiell (2003) : Red Harvest (réédition), Londres, Orion Books, coll. « crime masterworks » 1929, 215 p. SIMONIN, Albert (1953) : Touchez pas au grisbi (réédition), Paris, Gallimard, coll. « Folio Policier », 275 p. Littérature secondaire BARTHES, Roland (1957) : Mythologies, Paris, Éditions du Seuil, 233 p. EAGLETON, Terry (1997) : Die Illusionen der Postmoderne – Ein Essay, Stuttgart / Weimar, Verlag J.B. Metzler, 186 p. GIRAUD, Robert & DITALIA Pierre (1996) : L’argot de la Série Noire – Volume 1 : l’argot des traducteurs, Nantes, Joseph K. Éditeur, coll. « Temps Noir », 384 p. http ://www.gallimard.fr/catalog/html/event/index/index_serienoir e.html (consultée le dimanche 16 octobre 2011) KONOPNICKI, Guy (juillet-août 2009) : « Dashiell Hammett – Moisson miraculée », in Le Magazine Littéraire, hors-série n°17 : le Prieto). Saussure Ferdinand (de), Cours de linguistique générale (réédition) Paris, Éditions Payot & Rivages, coll. « Grande Bibliothèque Payot », 1995, 520 p, ici p. 33. 12 À la différence des différentes veines de la critique structuraliste, le postmodernis me envisage les images comme se reliant les unes aux autres et les unes au travers des autres. Le postmodernisme invite à porter son attention loin du regard analytique singulier propre au sémiologue, demandant à ce qu’on lui substitue de multiples regards, fragmentés et fréquemment interrompus. Mac Robbie Angela, Postmodernism and popular culture, (réédition), New York, Londres / New York, Routledge, 1995, 225 p., ici p. 13. 145
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