Prendre sa carte 1920-2009 - Fondation Gabriel Péri

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PRENDRE SA CARTE 1920-2009
3. La naissance de « l’adhérent ».
L’engagement partisan, en milieu populaire, participe
ainsi de l’évolution générale qui affecte la société française en
général et le monde ouvrier en particulier 64 . « L’émotion » d’Ancien
régime était affaire de groupes d’affinité (locale et/ou de
métier) qui se mobilisent ensemble, dans un moment ou dans
un lieu cristallisateur. Le vote de 1848, comme le vote des
paroisses de 1789, était encore vécu comme un acte de communauté,
ouvrière ou paysanne, qui va par exemple, en cortège,
porter le bulletin dans l’urne et accompagner la personnalité qui
doit représenter le groupe dans les enceintes instituées. La charnière
des XIX e et XX e siècles, elle, voit tout à la fois s’installer le
caractère individuel et secret du vote (l’intronisation de l’isoloir)
et s’institutionnaliser, par la légalisation des associations, la propension
à afficher son orientation politique en adhérant à un
parti. La fierté ouvrière passe du métier à la classe, en transitant
– pour une minorité de ladite classe – par l’adhésion syndicale
et l’affiliation au socialisme politique. La voie s’ouvre pour le
parti moderne.
Le glissement vers l’identification partisane ne fait pas
disparaître les autres ressorts de l’engagement. La plupart du
temps, notamment dans l’espace populaire et ouvrier, elle s’articule
avec les autres formes de sociabilité, festive, associative ou
syndicale. L’identification politique, en fait, se construit dans
une biographie et un emploi du temps dont les modulations se
déplacent, au gré des cheminements individuels, des trajectoires
familiales et des conjonctures politiques. Le passage au politique
institué se fait et se défait, sous la forme feutrée des transferts de
militance (du temps de l’engagement syndical au politique, et
vice-versa) ou sous la forme plus affective de l’affiliation et de la
désaffiliation.
4. Miles, militant…
La Grande Guerre, dans un premier temps, fait reculer de
façon absolue l’agrégation syndicale et politique et, même, une
partie des habitus de classe. L’individu se raccorde au monde
extérieur par l’immersion dans la fraternité des tranchées, ou
dans la solidarité immédiate du voisinage ou du collectif de travail
pour ceux qui restent à l’arrière. Il faut que s’étende la lassitude
devant l’interminable guerre et que s’exacerbe la colère
devant des privations inégalement partagées, pour que se
relance le désir d’identification politique un moment enfoui. La
logique de l’adhésion reprend le dessus, dès avant la fin du
conflit. Dans une époque de violence généralisée, elle prend une
forme différente, plus radicale, à l’image des nouvelles générations
ouvrières. Par ailleurs, elle est très vite colorée par les
images, plus ou moins mythiques, d’un engagement bolchevique
russe qui évoque si immédiatement les souvenirs français
de la sans-culotterie et du jacobinisme. Le désir d’organisations
rénovées, moins notabiliaires et plus agressives, moins parlementaires
et plus militantes, se répand dans une fraction non
négligeable de la gauche et du mouvement ouvrier. Le modèle
de Moscou prend la place laissée vacante par celui de Berlin.
64 Raymond Huard, La naissance du parti politique en France, Presses de Sciences Po, 1996.
65 Roger Martelli, L’archipel communiste. Une histoire électorale du PCF, Éditions sociales, 2009.
Dans ce contexte, le sens de l’adhésion se déplace, devient plus
total, sous la double pression de l’exaltation post-guerre et du
modèle russe. La « brutalisation » ouverte par la boucherie de
1914-1918 donne du poids à la métaphore belliqueuse : si l’histoire
n’est rien d’autre que celle de la lutte des classes, prendre
politiquement parti ne signifie rien d’autre que choisir son
camp ou son armée. Miles, soldat, militant…
À partir des années 1920, deux phénomènes tendent en
France à s’articuler de plus en plus. La polarisation électorale
superpose les territoires anciens du courant plébéien révolutionnaire
issu de la Révolution française et les espaces ouvriers, ceux
des isolats et, de plus en plus, ceux des périphéries urbaines de
la seconde révolution industrielle. La polarisation partisane,
elle, est au départ très partagée, l’exception française d’une radicalisation
majoritaire autour du modèle bolchevique-soviétique
laissant, dès le début des années vingt, la place à un retour en
force de la « vieille maison » liée à la social-démocratie européenne.
Par la suite, le double choc de la crise sociale et de la
percée fasciste replace sur le devant de la scène la variante, plus
prolétarienne et plus industrielle, du bloc jacobin incarné par le
PCF du tournant antifasciste de 1934-1935. L’archipel électoral
du PCF se fait continent 65 : les « terres de mission » se colorent
et le vote communiste se nationalise (ce trait perdurera
jusqu’en 1978). Quant à l’adhésion au PC, on a vu qu’elle
atteint une densité exceptionnelle, quel que soit le niveau
retenu in fine.
5. Un modèle original.
Avec la création du PCF, s’installe en tout cas un modèle
original d’engagement partisan. De façon générale, l’entredeux-guerres
confirme la spécialisation fonctionnelle du champ
de la politisation : le déclin du syndicalisme révolutionnaire
entérine la séparation définitive du syndicat et du parti, la distinction
du « social » et du « politique ». En même temps, le
communisme politique théorise la nécessité toute bolchevique
d’une immersion du militant d’avant-garde dans le tissu des
« organisations de masse », et en premier lieu dans le syndicalisme.
Ainsi s’installe un réseau de pratiques communistes articulant
les activités syndicales, associatives et proprement politiques,
dans un univers politique cohérent qui est celui de la
France communiste, et dont le modèle le plus visible se trouve
dans le « communisme municipal ». Cette galaxie militante –
base de l’hégémonie territoriale du communisme en milieu
urbain – est, de façon paradoxale, le meilleur équivalent… de la
galaxie social-démocrate dans les pays de l’Europe du Nord et
du Nord-est. L’univers communiste réarticule, sous dominante
du parti, des pratiques populaires que la politique moderne a
dissociées. De ce fait, l’emploi du temps militant ordonne, de
façon complexe, des activités personnelles qui, selon les
périodes, se portent plutôt vers l’organisation de masse, vers le
syndicat ou vers le parti lui-même. Reste à comprendre les processus
qui portent vers l’adhésion… et ceux qui poussent vers le
départ.