CAHIERS DE BERNARD DE CAUX - Jean Duvernoy

Cahiers de Brnard de Caux – Jean Duvernoy 27
Item j'ai entendu Frère Othon, moine de Belleperche, me dire, ainsi qu'à Pierre Galaup et à
Bernard de Crousilles, que Rostain de Bressols4 avait amené Raimond Estève, condamné pour
hérésie, à Belleperche, ce qui dégoûtait beaucoup ledit Othon et les autres Frères.
Item j'ai entendu Etienne Mazelier dire que c'était grand péché qu'ait été brûlée la maison de
Raimond Escudier à Moissac, dans laquelle avaient été arrêtées deux parfaites, et un plus grand
péché encore que si la maison de la meilleure religion5 du monde avait été brûlée.
Item j'ai entendu Guillaume Audebert me dire: "Tu veux savoir la vérité sur ce bas monde et
sur celui d'en haut ? Je vais te le dire: un jour le Seigneur prêchait à ses gens; arriva de la terre un
messager, qui lui dit qu'il avait perdu ce monde s'il n'y envoyait pas immédiatement. Et aussitôt le
Seigneur envoya Lucibel6 en ce monde, et le reçut pour son frère. Après quoi Lucibel voulut avoir
une part d'héritage de ce qui était en bas et de ce qui était en haut, et le Seigneur ne voulut pas. Et
pour cela il y eut longtemps la guerre, et elle dure aujourd'hui entre eux, et à cause d'une autre
rébellion". Et là-dessus lui, Guillaume Audebert, avait beaucoup d'écrits.
Il abjura l'hérésie et jura de poursuivre les hérétiques et de se tenir aux ordres de l'Eglise.
Témoins Raimond Servat, Raimond Furbidre, Arnaud Serdan.
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4. Un Rostaing de 8ressols prête serment en 1271, sans doute un descendant (Saisimentum, p. 141).- Raimond Estève,
surnommé le Mercier, de Toulouse, allait voir Raimond Gros à Toulouse chez Eteinne Masse en 1233-1234 (FFF,
XXIII, 295 v°-296 r°). Condamné comme relaps le 20 février 1238. Cette situation paradoxale s'explique par les
privilèges dont jouissait l'Ordre de Cîteaux, parmi lesquels le pouvoir de relever de toute excommunication... et par sa
cupidité. Le cas n'est pas rare (v. n. 23, p.13 . Duvernoy, 8oulbonne et le Lauragais, dans Le Lauragais, Histoire et
archéologie, Montpellier 1983, pp. 105-113; Cartulaire de Lézat, ed. Ourliac et Magnou, t. I, Paris 1884, pp. 416-419).
5. Ordre religieux, couvent, acception habituelle à l'époque.
6. Cf Ouvernoy, La religion des cathares, Toulouse 1976, p. 365.