CAHIERS DE BERNARD DE CAUX - Jean Duvernoy

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Cahiers de Brnard de Caux – Jean Duvernoy 162 GUILLAUME DE MONTOUTY Les an et jour ci-dessus, Guillaume de Montouty 1 , requis... dit : Je crois Pierre Garcias du Bourguet-Nau suspect d'hérésie, parce qu'il en a la réputation, qu'il a eu une pénitence pour hérésie 2 , à ce que j'ai entendu dire, que son père fut croyant des hérétiques, et sa mère croyante des Vaudois, parce qu'il a des relations avec des suspects et des croyants des hérétiques, et qu'il y a deux ans qu'il n'a pas traité sa femme en mari, à ce qu'on m'a dit. Il a dépoosé cela à Toulouse par devant Frères Bernard et Jean, inquisiteurs. Témoins Raimond, curé de la Daurade, et Pierre Aribert. _________ BERNARD PRIME Les an et jour ci-dessus Bernard Prime, requis... dit : Je tiens Pierre Garcias du Bourguet-Nau pour suspect d'hérésie, parce qu'il en a la réputation, qu'il a eu une pénitence pour hérésie, et qu'il a des relations avec des suspects d'hérésie ou des gens qui en ont la réputation. Il déposa cela par devant lesdits inquisiteurs. Mêmes témoins. ________ ARNAUD D'ARS L'an du Seigneur 1247, le 4 des ides de décembre (10 décembre 1247) Frère Arnaud d'Ars 3 O.F.M., témoin ayant prêté serment, dit : J'ai vu Pierre Garcias du Bourguet-Nau dans l'école des Frères Mineurs avec Frère Guillaume Garcias O.F.M.. Il dit alors, interrogé par ledit Frère Guillaume, qu'il y avait deux dieux, un bon qui avait fait les choses invisibles, un mauvais qui avait fait les choses visibles. _____________________________ 1. D'une grande famille de Toulouse, qui avait compté un Raimond, nommé diacre de Toulouse au concile cathare de Montségur de 1232 (Doat XXIV, f. 44 v°). 2. Suite probable de la conversion de Raimond Gros (Cf Pelhisson, pp. 94-97). 3. D'une famille d'un usurier, associé à Pons de Capdenier (Mundy, pp. 159,161).
Cahiers de Brnard de Caux – Jean Duvernoy 163 Item il a dit, sur cette autorité: "puisqu'à la vérité un seul Dieu qui a justifié la circoncision venant de la foi, etc..." (Rom. 3,30) que la Loi de Moïse n'était qu'ombre et vanité. Il a dit aussi que celui qui avait donné cette Loi était trompeur et mauvais. Item il a dit, sur cette parole: "Sans Lui rien n'a été fait" (J 1,3) que toutes les choses visibles étaient néant, et que spécialement l'homme était péché et néant. Item ce Pierre, interrogé par ledit Frère Guillaume Garcias, si ce Dieu qui a été mis en croix a fait ces choses visibles, répondit en discutant comme s'il voulait prouver que non, et en disant: "Lui est souverainement bon, et rien de ces choses-ci n'est bon. Il n'en a donc rien fait". Item ce Pierre a dit sur cette autorité de Paul: "En Lui ont été créées toutes choses, visibles et invisibles etc..." (Col. 1,16), qu'on doit le comprendre des choses célestes qui sont visibles par le coeur, et des choses invisibles aux yeux charnels. Il dit aussi, sur cette autorité: "Vous annonçant d'avoir à vous convertir de ces choses vaines" (Act. 14,14), que Bertrand de Rouaix était sur mer (appelant "mer" la prison). Et il dit qu'il avait de meilleurs yeux intérieurs que Frère Guillaume Garcias qui parlait. Et il loua beaucoup ledit Bertrand. Et il dit qu'il y avait une autre terre que celle-ci 1 . Item lemême Pierre a dit des anges que tois, et seuls ceux qui étaient tombés, seraient sauvés. Item il a dit que le Christ, saint Jean l'Evangéliste et la Sainte Vierge sont descendus du ciel, et qu'ils n'étaient pas de cette chair. Item il a dit que saint Jean-Baptiste était un des plus grands diables qui fussent jamais; sur la chair de l'homme, qu'elle ne ressuscitera pas plus qu'une planche, en frappant une planche de la main. Il a dit aussi que le Seigneur Jésus n'a tiré personne de l'enfer: que le mariage était pure prostitution; que nul ne pouvait être sauvé en ayant rapport avec une femme, même pas avec sa propre femme; que le fruit défendu aux premiers parents ne fut rien d'autre que le plaisir du coït. JI ajouta que c'est cette pomme-là qu'Adam a tendue à la femme. Il ne faut en aucune manière faire justice en condamnant quelqu'un à mort; l'official était homicide en jugeant quelqu'un hérétique, si par la suite il était tué. La messe n'avait jamais été célébrée jusqu'au temps de Sylvestre, et l'Eglise n'avait pas eu de possessions jusqu'à cette époque. Elle disparartrait dans les vingt ans. Notre messe et le sacrifice ne valaient rien. Les prédicateurs de la Croix sont tous homicides, et la croix que l'on prêche n'est qu'un peu de chiffon sur l'épaule. _________________________ 1. Pour les "autorités" cathares sur ce point, voir le Traité cathare anonyme, ed Thouzellier, Louvain 1961, pp. 105-108.
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