CAHIERS DE BERNARD DE CAUX - Jean Duvernoy

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Cahiers de Brnard de Caux – Jean Duvernoy 150 APPENDICE Bibliothèque municipale de Toulouse, ms 609 f° 200 v°-201 r°. Extraits de la deposition de Raimond Azéema : Anno Domini M°CC°XLV° kels augusti Ramundus Ademarii de Lantario miles... dixit quod in domo dels Roquovilas apud Tholosam vidit Guilabertum de Castris et Ber. de Mota et Willelmum del Soler hereticos, et vidit ibi Raimundum Unaut de Lantario et Ramundum Unaut filium G. Unaut quondam cognatos, et Estolt de Rochovila et Treseminas et B. et R. de Rocovila fratres et Galhardum de Seguiervila, Arnaudum Saquet, Willelmum de Deyme et plures alios de quibus non recolit... et dicti heretici fecerunt pacem inter Ramundum Unaut et Ramundum Unaut predictos consanguineos qui se habebant odio. Et sunt XV anni vel circa. Item dixit quod cum F° 201 r° Willelmus de.Garnes de Lantario esset captus apud Tholosam et postea esset adductus ad furcas ut suspenderetur, ipse testis et Ramundus Unaut iunior et Alamandus de Roaxio adduxerunt ad dictas furcas Willelmum del Soler et Ramundum d'Agremon, et antequam dictus Willelmus suspenderetur dicti heretici hereticaverunt eum, videntibus ipso teste et Ramundo de Agremont et Alamando de Roaxio, et totus pupulus qui ibi erat viderunt omnia illa, sed nesciebant quod ibi essent heretici. Et sunt XVI anni vel circa. Item dixit quod cum na Bruilhes de Bellomonte uxor quondam G. de Taissoneiras infirmaretur, ipse testis et Ramundus Unaut iunior accesserunt apud Tholosam ad domum dels Rocovilas, et exinde extraxerunt duos hereticos quorum nomina ignorat, et ipse testis et ditus Ramundus Unaut duxerunt dictos hereticos apud Belllumpodium a et intromiserunt eos ad domum Poncii d'Arlenx, sed ipse Poncius noluit ipsos videre. Et postea dum ipsi vellent ducere dictos hereticos ad dictam infirmam, ipsa infirma mandavit eis quod nolebat hereticari sed monachari, et ita fuit monachata. Et ipse testis et dictus Ramundus Unaudi redduxerunt dictos hereticos apud Tholosam et dimiserunt eos in quadam carreria prope Castrum Narbonensem. Et fuit prope dictum tempus (XV anni vel circa. _________________________ a) Sic.-
Cahiers de Brnard de Caux – Jean Duvernoy 151 APPENDICE Extraits de la déposition de Raimond Azéma au titre de la paroisse de Lanta, Registre de Bernard de Caux pour le Lauragais, ms 609 de la B. M. de Toulouse : L'an du Seigneur 1245, le 1er août le chevalier Raimond Azéma de Lanta ...dit: J'ai vu dans la maison des Roqueville à Toulouse les parfaits Gullhabert de Castres, Bernard de Lamothe et Guillaume del Soler, et j'ai vu là Raimond Unaud de Lanta at feu Raimond Unaud fils de Guillàûme Unaud, qui sont cousins, les frères Estoult de Roqueville, Tresémines et Bernard et Raimond de Roqueville, Gaillard de Sègreville, Arnaud Saquet, Guillaume de Deyme et plusieurs autres dont je ne me rappelle pas... et ces parfaits firent la paix entre Raimond Unaud et Raimond Unaud, ces cousins, qui se détestaient. Il y a quinze ans ou environ. . . . . . . . . . . Item, alors que Guillaume de Garnès de Lanta était prisonnier à Toulouse et qu'ensuite on l'amenait aux fourches pour le pendre, Raimond Unaud, Alaman de Rouaix et moi amenâmes à ces fourches Guillaume del Soler et Raimond d'Aigremont, et avant qu'on pende ce Guillaume, ces parfaits l'hérétiquèrent, à ma vue et celle de Raimond Unaud et Alaman de Rouaix. Et toute la foule qui était là vit tout cela, mais ils ne savaient pas qu'il y avait là des parfaits. Il y a seize ans ou environ. . . . . . . . . . . Item, alors que Na Brulhes de Beaumont, veuve de Guillaume de Taissonnières, était malade, Raimond Unaud junior et moi allâmes à Toulouse à la maison des Roqueville, et nous en ftmes sortir deux parfaits dont j'ignore les noms. Raimond Unaud et moi amenâmes ces parfaits à Beaumont, et les fîmes entrer dans la maison de Pons d'Arlens, mais ce Pons ne voulut pas les voir. Ensuite, alors que nous voulions amener ces parfaits à cette malade, elle nous fit savoir qu'elle ne voulait pas être hérétiquée, mais "monachée", et ainsi elle fut "monachée" .Et Raipond Unaud et moi ramenâmes ces parfaits à Toulouse, et les laissâmes dans une rue proche du Château Narbonais. Ce fut vers la même époque (il y a quinze ans ou environ) __________________________________ 1. Les deux versions ne sont pas contradictoires et n'ont rien à voir avec la foi. Il est probable que la malade se serait faite nonne même si elle avait auparavant été consolée, car il n'y avait plus de sépulture cathare depuis la Croisade. Quand au curé, si sa surveillance obéissait aux consignes de l'Eglise, elle était également intéressée. En cas de mort prématurée, à vrai dire peu vraisemblable dans ce milieu, il aurait bénéficié de l'inhumation au cimetière paroissial et des legs pieux qui en auraient été le corollaire. "Monaquée", dans le texte monachata.
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